革命与执政：十七届四中全会的现实与历史意义
（共产党不能由革命党转变为单纯地执政党之四）
纪念毛主席116周年系列文章
对于国家政权这样重要的阵地，革命的阶级不去占领，就必然为反革命的阶级所占领。在这个问题上，是不会有所谓的中间阶级的政权存在的。比如，在美国，执政党代表的必然是大资产阶级的利益，他们所以也能够让普通百姓获得一定利益，只是由于一方面他们害怕人民起来造反而彻底失去他们的“天堂”。另一方面是由于他们通过对于世界推行霸权主义，强行地从国外掠夺了大大小小发展中国家的大量财富，有能力给予人民一点小小恩惠。（但现在实际上他们还有近5000万生活困苦的人民）
有一种观点认为，共产党在夺取政权后，国家主题已经从革命阶段转变为建设阶段，共产党应该由“革命党转变为执政党”。这是一种对执政的共产党人极其有害的极端错误的观点。对于有些人提出这种主张的危害性，我在“背离革命——一个由来已久的大阴谋”一文中做了比较详细的阐述。这里不再重复。
革命党与执政党的关系，即革命与执政的关系，实质上同一个人的德与才的关系是一样的。
我们知道，一个人的能力才干是可以通过实践和学习提高而且容易保持的，而一个人的德性则往往不是轻而易举地一学习就能获得的，并且这种通过学习获得的德性，往往不能自觉地保持。所以毛泽东说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”因此，通常一个人的德性需要不断学习，长期锻炼，而且要有相应监督才有可能长期保持。尤其在没有完全消灭阶级，存在人剥削人的社会里，就更是这样。
共产党执政以后，革命是干什么的呢？革命是解决姓不姓“共”的问题，解决执政党能不能保持革命作风和革命精神的问题；而执政只能反映出是否姓“共”，或只能体现其能力大小强弱问题。革命反映信仰和精神；执政体现能力，而能力与信仰和精神是不可分的。有了革命信仰和革命精神，没有能力，可以获得和提高能力，也可以为人民掌好权，当好家。反之，就会走向人民的反面。
为什么常言道，打江山易，守江山难？实际上讲的也是革命与执政的关系问题。就是说，当执政党容易，而执政党保持革命作风和革命精神则往往很难。这一事实被古今中外的历史一再重演。所以，也就有了著名民主人士黄炎培先生提出的历史“周期律”问题。
近现代史表明，国民党在与共产党合作期间曾经是革命党，但最终却没能成为革命的执政党。北伐战争时期，国民党也曾意气风发，朝气勃勃，所以很快就取得了北伐战争的胜利，成为了执政党，尽管还没有彻底肃清军阀混战状态。但为什么后来执政不下去了呢。这一方面表明他们一登上执政党的地位，就不革命（尽管是资产阶级民主革命）甚至开始反革命了，再也不是革命党了。国民党反动派执政之后“4.12”大肆屠杀革命的共产党人是他们成为了反革命的证明，他们最后一败涂地，不得不退守到几个小岛上去也是因为他们是反革命的党的证明。国民党的历史变化，另一方面证明个人也好，政党也好，在当权之后或成为执政党之后，对于当权或执政往往不会忽视，但他们往往容易忽视革命性的一面，因此，慢慢地其革命作风和革命精神就往往丧失殆尽；还证明，一个政党的基本性质，对于这个党的命运是具有决定意义的。由于国民党是资产阶级政党，他最终是要代表地主资产阶级利益的，所以，遭到代表工农利益的共产党领导下的人民的反抗斗争，失败的命运就是注定的。因为蒋介石领导的这个党缺少了代表人民利益的德，是他们的资产阶级本质所决定的。无论共产党和人民要怎样帮助他们革命，都改变不了国民党蒋介石的资产阶级本质。
有人会因此质疑，既然国民党执政后，共产党要率领工农，帮助国民党革命，执政的国民党也没能变成革命党。那么，共产党现在也是执政党，如果有不合符党的性质和宗旨了，执政的共产党能够自我纠正吗？通过人民帮助能使他符合党的宗旨而重新成为革命的执政党吗？
回答是，完全可能实现。
因为共产党同国民党的根本区别，在于各自的“基因”——根本性质和根本宗旨不同。国民党是资产阶级政党，代表地主资产阶级和极少数伪精英们的根本利益；共产党所代表的是最广大人民群众的根本利益；还有一个重要条件是，共产党有一个强大的思想理论武器——马列主义毛泽东思想，而国民党则没有，也不可能有。而更为重要的是，中国共产党是世界上唯一经历过文化大革命锻炼的大党，有一大批共产党党员具有很高的马列毛主义水平和坚定地人民立场。
自古以来的经验反复证明，有德的人可以执政，并能不断增长执政才干，民族和人民都能从中受益；但有某些才干而缺德的人，却不能执政，他们执政往往是民族的灾难，人民的痛苦。并且，缺德的人当权，他的能力越强，危害就越大，给民族和人民带来的灾难就越深重。
所以，就像德才兼备的人当权一样，只有革命党执政，人民才有希望，只有革命的共产党执政，人民才会幸福。所以，革命党与执政党的关系，是革命党与执政党的统一，即革命与执政的统一，而不是革命与执政的分离。
我很赞成马门列夫关于“革命的形象就是共产党最好的形象！”（对“公推直选”的批判，-网友之声2009-12-02）的提法。
我更赞成杨福清的一段精彩议论：“我们必须弄清，中国共产党不是一般的政党，它是历史上最先进的阶级——无产阶级的政党，它具有鲜明的阶级性和革命的战斗性，它把历史上最后的一个剥削阶级——资产阶级作为革命对象，以无私无畏的气概和坚定不移的战斗精神为实现伟大的共产主义目标而奋斗。这就决定了它在没有消灭剥削和实现最终目标之前的任何时候、任何阶段，它都永远是革命党。因为共产党的使命并不仅仅是为了执政，恰恰相反，执政正是为了更好地革命。”（是提法错误 还是要离经叛道？-网友之声2009-12-02）
执政的共产党必须保持革命作风和革命精神，是由于人类社会还将在相当长的一段历史时期存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着资本无奈主义复辟和被颠覆的危险性所决定的。
和谐社会，这是一个共同的向往。但是，在阶级社会里，从来就没有和谐过。在阶级社会，只有通过斗争——革命，才能达到相对和谐的目的。否则，不同压迫和剥削人民和侵害人民利益的阶级作斗争，社会的和谐是不可能的。而且，在阶级社会，不和谐是绝对的，和谐是相对的，和谐必须是通过斗争才拥有的。执政党如果缺少革命作风和革命精神，就不可能在错综复杂的阶级社会中正确处理尖锐复杂的阶级矛盾，也就不可能担当起执政的历史使命。
毛泽东在《机关枪和迫击炮的来历及其它》的批语中，他写道：“庐山出现的这一场斗争，是一场阶级斗争，……在中国，在我党，这一类斗争，看来还得斗下去，至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪．总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。”
“资产阶级的政治家说，共产党的哲学就是斗争哲学。一点也不错。不过，斗争形式，依时代不同而有所不同罢了。”
“党内斗争，反映了社会上的阶级斗争。这是毫不足怪的。没有这种斗争，才是不可思议。……” （摘自水陆洲《无产阶级文化大革命简论》）
我们可以认为，文革后期，真正的阶级矛盾并没有像今天这样尖锐复杂。使得我们今天社会阶级矛盾如此剧烈，是由于三十年前开始的错误路线。这个错误路线的实质，就是完全抛弃共产党革命的本质，而提出单纯地搞建设，以掩盖其从此走资本主义道路，将共产党变为单纯地执政党——不革命的党的真实本质。
我们知道，在阶级社会，是不存在中间阶级的执政党的。如果不是革命阶级的执政党，就必然会成为压迫阶级的代表，成为压迫阶级的帮凶，压迫和剥削人民，甚至成为反革命的执政党。
中共十七届四中全会明确地指出，现在有许多现象和事实，不符合中国共产党的“性质和宗旨”。非常科学地指出了共产党正在有彻底演变为不革命的、压迫人民的执政党的危险。这既是向全党发出的警告，也是公开地向人民认错，它也是明确地向世界宣告，请那些长期以来企图改变中国颜色、颠覆中华人民共和国政权的反动派们，彻底放弃他们的妄想。这是三十年来党的历次全会所没有过的。做到这一点，是需要智慧和勇气的。
仅仅因为这一点，就足以证明：中国共产党在以胡锦涛同志为首的党中央领导下，将有能力与全国人民群众一道，共同使共产党重新成为一个真正的具有革命阶级本色的、能够全心全意为人民服务的执政党，成为一个人民信得过的、有能力带领全国人民走社会主义康庄大道的执政党，从而真正成为一个伟大的党、光荣的党、正确的党。
仅仅因为这一点，十七届四中全会，就注定将以具有重大历史转折性意义的前奏，光荣地载入中国共产党的革命史册。
十七届四中全会《关于加强党的建设的决定》，提出加强党的思想理论与组织作风建设，就是一部要使中国共产党成为一个革命的执政党的宣言书。按照这个《决定》去加强党的全面建设，就是要使全党回到马克思主义毛泽东思想的旗帜之下，回到广大人民群众中来，仅仅地与人民群众站在一起，全心全意为人民服务。只有这样，实现革命党与执政党的统一，才能保证共产党与人民群众一道，完成建设真正社主义和谐社会的伟大历史使命。
至于对待周瑞金的什么“新社会阶层”和“新社会组织”及“新意见阶层”的正确态度，共产党也不能不是革命的执政党。相反，如果放纵他们而压迫人民，就可以不必是革命的执政党了。
我们需要正确地适时地调整生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾吗？共产党就必须是一个革命的执政党；我们要正确地解决好民主与专政的关系，解决好社会发展“周期率”问题吗？共产党就必须是一个革命的执政党；我们要正确解决好当前利益与长远利益的关系吗？共产党就必须是一个革命的执政党；我们要坚决抵制霸权主义的干涉，防止新殖民主义的阴谋颠覆和颜色革命吗？共产党更必须是一个革命的执政党；我们要防止民族分裂，实现民族平等和民族团结统一吗？共产党仍然必须是一个革命的执政党！
最后，我们要解决当前积怨甚深的各种矛盾，让人民有安居之地，孩子能读书，病人能治病，即便[ 能不能我们自己的孩子也穿上一双棉鞋]（张宏良），也还是要求共产党必须是革命的执政党！这也是中共中央十七届四中全会的重要意义之一吧。
2009年12月19日
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