从南方报系称马宾遗老看国家性质的消亡
田忠国
（前言：认真检查自己的所有文章，几乎全部都是对解构党的思潮的批评。我只是批评了吴敬琏、高尚全、胡福明、 李融荣等 先生的观点，并多次声明，文章只对思想观点不对人，因为批评思想观点又离不开具体的人，虽然提到了人，但也针对的是思想观点，即没有恶意谩骂，也没有恶意攻击，只是讲了一些个人认为对与不对的不同观点。当然，观点不同，就难免观点的对立。观点对立是辩明好坏、分清是非的基础，因为有对立，才有对比分析。）
近日读到网友批评南方报系的文章，始知南方报系称马宾老为遗老。网友以为有辱马宾老，故愤愤不平。其实，网友没必要为此愤愤不平，到是应该注意南报无意中透出的客观事实：亡国。元兴明亡，史书称蒋平阶为前朝遗儒。所谓遗儒，明亡后留下的大儒之谓也。由前朝遗儒到南报称马宾老为遗老，南报不是明白无误的告诉人们，由毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家亲手建立起来的人民共和国已亡了吗？
在清以前，中国以家天下为主，代代相传，如果换了姓氏，对于前者来说就是亡国。比如，以唐宋为例，宋兴唐灭，李家天下变为赵家天下，对于唐朝来说，就是亡国。由此可知，古代以姓氏失去皇权为亡国的标志，也就是说，皇权更替为亡国，种族消亡为灭种。西方国家过去的单一民族政策，就是以消灭它族为代价的。但是，中国自1949年中华人民共和国成立起，国家性质由皇权变为人民大众共有、平等共治，也就是毛主席说的人民大众共同管理国家的权利。由此可知，国家性质的本质就是个阶级政权的问题。
所以，过去以皇权更替为亡国的标志，现在必须以国家性质的更替为亡国的标志。
因为，国家性质的更替，是一个阶级政权被另一个阶级政权的更替问题。
皇权时代，姓氏更替为亡国；无产阶级政权时代，无产阶级政权消失，则意味着无产阶级当家作主的国家消亡。从这个角度说，为维护、巩固国家性质而采取的一些新措施、新方法，谓之改革。破除不利于维护、巩固国家性质的思想，叫解放思想。探索维护、巩固国家性质的新思想、新观点、新方法，叫理论创新。一些旧的制度不利于维护、巩固国家性质了，创造新的制度，加强维护、巩固国家性质的制度保障能力，叫制度创新。
反其道而行之的解放思想、理论创新、制度创新，都是对国家性质的严重破坏。
对国家性质的破坏，破坏轻了，可以修修补补，问题虽有但并不严重，国家性质完全改变了，从本质上说，国家就亡了。因为，在阶级社会，国家性质就是阶级性质。写到这里了，我不由想起胡锦涛总书记“改革不能违背国家性质”的警告。对于这个警告，右翼一听就恨，但也没有引起左翼的高度重视。我以为现在应该引起左翼重视的时候了。
从国家性质消亡的角度说，马宾老确实为遗老，因为，马宾老的所思所行，均是原国家性质的捍卫者。因此，南方报系称马宾老为遗老，是很准确的。所以，南方报系称马宾为遗老，是马宾老的光荣，也是劳动人民的光荣，因为，毕竟在党的内部，还有国家性质和劳动人民利益的捍卫者。
国家性质的消亡，源于治国思想的改变。
请注意，治国思想和立国思想不是一回事。所谓立国思想，就是建立国家时的主体思想。它代表的是国家性质。以后的治国思想，如果是为了纯洁国家性质，巩固国家政权，并且达到了那个效果，谓之立国思想的发展，如果解构了立国思想、改变了国家性质，那就不是立国思想的发展了，而是对国家的背叛。
中国的国家性质，其理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是毛泽东的晚年思想，离开马克思、列宁主义、毛泽东思想，就不可能有立国时的国家性质。由此可知，恢复国家性质的前提就是恢复马克思、列宁主义、毛泽东思想在我国政权中的指导地位，而不是用其它思想所代替。因为，用其它思想所代替，只能改变国家性质。
建立在马克思、列宁主义、毛泽东思想基础上，维护党和国家性质的新理论、新观点，叫马克思、列宁主义、毛泽东思想在中国新的历史时期的新发展。这就是我观察问题、思考问题、分析问题的价值判断体系。为此，有人批评我思想不解放，有的干脆说我思想僵化。我就不明白了，如果拆除党的执政基础、改变国家性质为思想解放，当政治汉奸、科技汉奸、经济汉奸、军事汉奸，黑律师打黑、捞黑的吃黑哲学岂不是更思想解放了？看来，某些人的思想解放，还是回归到维护国家性质、党的性质上来为好。因为，十七届四中全会对中国现实的基本判断还是准确的。
宇宙之所以生生不息的原因，在于物极必反，重新建立新的宇宙秩序。中国共产党只所以从一个胜利走向另一个胜利的根本原因，在于党的内部有强大的纠错机制。也就是说，纠错机制是中国共产党从一个胜利走向另一个胜利的机制保障。没有这个机制保障，我们就很难想象中国革命和建设历史为什么取得那么大的成就。成就是纠错机制的必然，危机是错误累积的结果。
捍卫党和国家性质，就是捍卫无产阶级的政权。
2009-12-20
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