关于梁漱溟的评价，我认为，没有必要因梁漱溟晚年的光辉而为尊者讳，该批就批。既然现在有很多走资派利用梁漱溟来批毛泽东，予以回击就是大是大非的问题，无关学术气量。
毛泽东当年在延安的时候为了迎接梁漱溟居然能熬几个晚上把梁推荐的书看完，真是有耐心。现在那些高举梁漱溟来打击毛泽东的走资派，又有几个熬夜读过梁的书？按某网友的话说，走资派有点屁大本事就可以做百夫长了。他们做了百夫长无非喜欢读厚黑学或南方周末什么的探讨奥巴马的精神。走资派在心里有几个真正读过梁的书？有几个尊重过梁的晚年历史？走资派只是把梁漱溟当作工具用来煽动对毛泽东的丑化而已，走资派拼命渲染当年梁在理论上对毛如何“不低头”，但对梁漱溟给自己的后代起名“梁钦东”是半点也不提的，选择性失明是走资派的一大生理特点。
我看，对梁漱溟的早期形象可用一个词概括：“书匠”，他表面上天天为农民说话而本质上却是不懂稼穑的；他的早期理论水平可用“逻辑混乱”来概括。
那么梁早期的理论对中国的实际指导作用是什么？杀人！
梁推销的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。“朝贱暮贵”之说不就是杀人吗？今天是无产阶级，那么无产阶级的未来是什么？答案是：做剥削阶级，也就是无产阶级的敌人。“朝贱暮贵”之说正是千百年来剥削阶级吃人而不被发现的理论外衣。梁给出的药方是翻身去剥削别人，说他早期用笔杀人有错吗？法律不能讲究诛心，但指导理论是一定要讲诛心的。
梁漱溟连毛泽东“先集体化，再机械化，然后工业化，最后现代化”与“阶级斗争”相结合的中国农村出路的药方都不了解，就批毛泽东不懂乡村建设，真是可笑。梁漱溟如果活到今天看看中国农村的现状，还敢吹牛自己比毛泽东理解中国农村？当今不要说现代化了，连工业化都没影子了，甚至连当年公社的联合机械以及水利建设都没了。
梁拼命反对用暴力革命也就罢了，反对阶级斗争理论也就罢了，但开出的药方却是让所有的无产阶级去千军万马过独木桥，然后作吃人的剥削阶级，或成为先富起来的那部分人。难道毛泽东定性这种理论为“杀人”错了吗？
离开了阶级斗争，则贫苦阶级就只能走千军万马过独木桥当剥削阶级的一份子这条路，梁把这种阶级成分转换的万分之一概率事件说成是“没有阶级差别”，不就是当今 “少部分先富可以带动后富”的鬼话吗？这不是骗人又是什么？他的逻辑还不够混乱吗？
梁的理论极具迷惑性，特别是这些年，中国很多出身贫贱的孩子连靠读书“暮登天子堂”的机会都没有了，教育都产业化为GDP服务了。如果这些孩子接触不到毛泽东思想，接触不到阶级斗争理论，他们的梦想就是做剥削阶级，他们的最终前途就是吃人。
梁的贡献是什么？我看倒是梁漱溟用白话文把他理解的大儒理论和所谓中国的农民问题写了一遍，他的文字读起来比读鲁迅的顺溜，鲁迅的文章我读起来有时挺拗口。不过，梁的顺溜文字下掩盖的刚好是鲁迅说的两个字：吃人。尽管梁漱溟自己不想吃人，也不想让剥削阶级吃人，但他的理论正是因为否定和反对阶级斗争，所以其实际指导作用就是变相鼓励吃人。
难道“暮登天子堂”后就不能做好事嘛？一定要吃人吗？这个问题，“武训传”倒是帮了梁的一个大忙，比如有了钱可以兴办义学，帮助穷孩子翻身嘛！
可江青当年就要发动批“武训传”，为何？就是要把那幅温情脉脉的面纱撕下来让人民看清楚。武训在破庙里三天三夜不吃不喝沉思苦想得出的结论是什么？“穷人不识字就要永远受欺负”。
难道劝导好好读书错了吗？难道江青疯了不成？去批判一个如此仁义的乞丐？
然而， 江青没错。想想看，孩子读书后干什么？当权贵阶级去欺负和剥削穷人！所以，穷人不识字就要受欺负，但识了字就要去欺负另外的穷人人。从这点上说，“武训传”是另类杀人刀，就是梁漱溟理论的翻版，就是被吃和吃人的千年轮回理论而已。...华岳论坛
不是新闻报导说就有人中极贵之妇还要借钱捐款去赈汶川之灾吗？好义举呀，颇具武训仁义之风呀。
毛泽东时代课本上的首页这两条语录是并列的：“千万不要忘记阶级斗争；好好学习，天天向上。”而到了特别是的最初年代里，就只剩“好好学习，天天向上”了，今天，干脆把“天天向上”的牌子也摘了，走资派不就在说杨元元的自杀是因为心理素质差或她母亲自私造成的嘛？我想如果武训和梁漱溟看到这种摘牌子的作风，一定会惊讶于当今走资派吃人不吐骨头的心理素质和理论深度吧？
因此，离开了阶级斗争这个武器，人类永远都是在吃人与被吃的怪圈之中。梁漱溟在老年亲眼看到了毛泽东时代新中国在阶级斗争理论指导下的新面貌，所以给后代起名“钦东”，这种深刻的反省悔过精神才是真正的儒学大士，正所谓“君子之过如日月之食。” ...华岳论坛 - "http://washeng
梁漱溟晚年在特别是的年代里拒绝参与到否定毛泽东的逆流中去，这也是梁真正的闪光点，梁此举真正地释放出了儒家的璀璨光辉，正如子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
毛泽东对梁漱溟理论的洞彻与批判超越了时代，人们到今天才理解毛泽东的慈悲和远见。
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