总结一下孔儒对中华民族的科学贡献
中华民族有辉煌的过去，这是不容否定的历史事实。那么中华文明到底有哪些辉煌成就呢？除了“源远流长”具有几千年的连续历史之外，还有哪些东西值得我们引以为傲？又有哪些东西能让其他文明信服？我是相信人类是因为科学技术的进步而发展的，所以特别看重一个社会的科学成就。那么，历史上中华民族所创造出来的科学成就中，有哪一些是儒家学派所创造的呢？下面就我所能想到的古代科学成就，来对儒家推动中国历史发展的作用做一个总结。
提到中华民族的科学成就，恐怕大多数人首先想到的就是我们伟大的“四大发明”了。这四大发明对人类历史的进步确实有非同凡响的意义，特别是造纸术与印刷术，这直接关系到人类知识的传播与积累，这两项发明可以导致人类知识的指数级积累与传播，对促进人类文明具有非常重要的意义。而指南针与航海密切相关，这为拓展人们摆脱地域限制具有重大作用；而火药的发明又是人类进入热兵器时代的基础，西方文明因为火药而具有了强大的资源开拓能力，也可以说西方文明对东方文明的征服缘起于东方文明发明的火药，当然武器的征服只能是形式上的，实际上西方对东方的文明超越本质是科技超越。为真理而死在烈火中的布鲁诺才是西方文明开始强大的真正根源。或者说，布鲁诺的血祭，给西方现代文明大发展拉开了序幕。还是言归正传，下面具体谈谈这四大发明与儒家的关系。
依时间顺序来说吧。指南针的前身叫司南，据说是轩辕黄帝的发明，早在战国时期就已经有记载、有应用了，《韩非子》大概是最早记载司南应用的古代文献。无论是轩辕黄帝或者是韩非子记载的某“先王”，都不可能与儒家有什么关系。所以，指南针的发明与孔儒无关，这点看来不应该有什么大的疑问。
再说造纸术，历史公认的造纸术发明者是蔡伦，其实蔡伦只是造纸术的改良者，在蔡伦之前劳动者已经能造纸，只是蔡伦对造纸术进行了改良，降低了造纸成本并利用皇权推广了造纸术的应用。姑且认为造纸术不是劳动人民的集体发明，而是蔡伦的个人知识产权吧。那么蔡伦与儒家有什么关系呢？蔡伦是个宦官，农民家庭出身，很小就进宫当了太监，目前似乎没有资料能证明这个小太监具有深厚的儒学素养。那么造纸术与孔儒有什么关系呢？我觉得关系不大，但并不能排除今后有历史资料证明蔡伦是潜伏在宫中的一方大儒，并且在《论语》的指导下发明了造纸术。
接着来谈谈火药吧，众所周知，火药是古代道士炼丹的副产物。这再怎么牵扯也扯不到儒家吧？
那么印刷术呢？活字印刷术是毕升发明的，毕升是谁？百度一下：【“毕升（又作毕晟，约970年—1051年），中国发明家，发明活字版印刷术。北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡（今湖北省黄冈市英山县草盘地镇五桂墩村）人。1989年在湖北英山县发现毕升墓碑。宋初为书肆刻工。”】，——哦，原来是古代的工人阶级啊。活字印刷术原来是儒生们鄙视的“贩夫走卒”之辈发明的。
这样看来，当大新儒们自豪的传统文化中让人骄傲的四大发明，原来几乎与儒家没有任何关系。这真让人遗憾。不过，为了避免挂一漏万，我还是在把脑袋里面能想起来的古代科学家也整理一番，看是否有儒家的代表。
1、墨子：
中国古代的第一部科学著作，在我的印象中应该算《墨经》，其中记载了许多的中国古代的科学成就。但是《墨经》可与儒家无关。而墨子本人是中国古代的大科学家，大工程师，有许多发明与科学发现。但墨子也是大规模反儒的第一人，当年墨儒对立，恐怕比现在的左右对立更甚。如果一定要说墨子的科技发明与科学发现与儒家有关，那也只能说是因为与儒家对立而产生的一点点联系。
2、张衡：
张衡多才多艺，既是科学家又是文学家，有多项具有“完全自主知识产权”的发明和发现，同时还是汉代小赋的旗手，按现代的标准，绝对是“通才”加“大师”级的人物。那么他的知识结构怎样的呢？由于历史资料并不多，所以我也不知道他到底都读了一些什么书？受了那些书的影响，不过从他写的书来看，《灵宪》之中体现了很多道家的思想；而从他的《太玄注》中可看出扬雄的玄学思想对他也颇有影响，而扬雄又师承道家的严君平，所以道家思想对张衡的影响非同一般。而在工程领域似乎又集墨家思想大成，对于这样一个通才来说，确实不好归纳他到底属于哪家那派。总体来看，他受墨道的影响更大。但无论怎样，我没有在他的科学成就中看到有《论语》的影子。
3、祖冲之：
这圆周率也是我们打小时候就知道的中国古代数学成就。那么祖冲之是儒生吗？我不知道，只知道他出生与历法世家，古代历法家往往同时是天文学家，天文学似乎并不是儒学的项目。儒学十三经中似乎也没有什么天文学内容。勉强沾得上边的是《易》，但《易》可不是儒家独有，道家玄学对《易》也同样重视，甚至更加重视。儒家把易归入十三经我认为是没有办法，对于一个“复古”的学派，如果不把很“古”很“古”老祖宗的经典著作纳入教材，是怎么也说不过去的。所以，如果实在要将历法家算入儒家的范围，那就算祖冲之是半个儒生吧。但是，除了《易》之外，我仍然无法从儒家经典中找出任何与圆周率有关系的联系，哪怕一点点。
4、郭守敬：
实际上之所以记得郭守敬是因为有四位中国科学家的名字被用来标记月球表面的环形山，其中就有张衡、祖冲之、郭守敬，还有另外一位不记得了，估计也是一位天文学家。郭守敬一样出生于历法世家，除了制作历法外，还发明了很多测量仪器，这对工程实施特别重要。那么郭守敬与儒家有什么关系呢？他好象没有什么“举人”“进士”一类的学历，算不得科班出身，顶多就是一个民科，估计受儒家经典熏陶的机会不大。再说了，按照儒家思想，郭守敬作为一个汉人，在南宋灭亡的时候不“死守节”，却跑到元朝做官，这本身就是叛逆了。
5、一行：
天文学家，主要科学成就也是编制了历法。但老僧记得他是因为他是一个和尚，一行是他的法号，本名叫张遂。他既是密宗高僧，又是科学巨匠，除了编写《大衍历》之外，还专门制作了中国古代的自鸣钟“黄道仪”，里面使用齿轮系统，遗憾的是这东西没有得到大规模的复制，不然今天世界上恐怕就没有什么瑞士名表的地位了，最精确的时钟也许叫“一行”牌了。这也没办法，在儒家礼教的氛围下，即使有先进的科学技术，也是得不到推广的。这些都是“奇技淫巧”，会“玩物丧志”的，是士大夫们所不能容忍的，还是“皓首悬梁读春秋”才是正途。可怜的中华科技。
6、徐光启：
终于说到一个儒生了。独尊儒术之后，知识分子们不接触儒学基本上是不可能的。所以，这徐光启总应该算是儒家思想培训出来的科学家了吧？开始我也这么认为，搜索了资料之后，我才发现我大错了。徐光启是天主教信徒，他的科学成就大体上是接触传教士之后才获得的。摘录一段徐光启生平：【 徐光启1562年生，天主教徒，并且被称为“圣教三柱石”之首。万历三十二年（1604）进士。通天文、历算，习火器。入天主教，与意大利人利玛窦研讨学问。四十年，充历书纂修官，与传教士熊三拔共制天、地盘等观象仪。】，他20岁中秀才，36岁中举人，42岁中进士，之后入了天主教，然后才开始他的科学发明之旅，人生最有创造力的年份都奉献给科举了。本来徐光启的成就也许应该更大的，是儒学耽误了，而天主教徒成就了他。
检索了很多古代科学家的资料，基本上没有发现儒家学派贡献了什么伟大的科学家。道家、墨家是古代中国科技的主要推动力量，连佛家都有科技代表人物，甚至连初入中国的天主教都为中华民族贡献了一位“徐光启”，而儒家几千年，居然没有正儿八经的产生一位科学家，这是儒家的悲哀吧。孔儒对于中华民族，如同欧洲黑暗时代的基督教一样，严重桎梏了科学技术的发展。如果一定要给儒学对中华民族的科学贡献打一个分数，我看在儒家将《易》列入标准教材的份上，给他们打10分，当然，满分是100分。
所以，儒家对中华民族的科学贡献基本上等于零。由于儒家对“奇技淫巧”的鄙夷，阻碍了中国古代科学文明的推广和进步。工业社会，真的不能再兴儒了。
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