本文要点：
一、1月26日，达赖代表参观湖南韶山毛泽东故居。
二、毛泽东1954年面告达赖，宗教是鸦片：1、因为和尚尼姑要单身；2、它忽视物质建设。
三、毛泽东时代，达赖根本拿不到去美国的签证，美国担心毛反击。
四、胡耀邦1980年说，西藏要有自主权，汉族人要把西藏的权力还给藏族人。
五、美国将奥巴马、达赖二月会面定位为两位诺贝尔和平奖得主的会面。
毛泽东讲：历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲、反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命人民群众都知道（1968年），对藏民族政策的动荡起伏，其来有自。
外部因素，是美国为首西方国家插手西藏事务，从财力资金、活动场所、人员培训等提供支持。美国已将2月份奥巴马、达赖见面定位为“两位诺贝尔和平奖得主的会面”。
内部因素，则是中央决策层出现不同意见。
1980年5月29日，胡耀邦在西藏自治区团级以上干部大会发表讲话，他说：“这一次，我和万里同志，还有人大常委会的副委员长，也是西藏人大的委员长阿沛同志，还有政协副主席、国家民委的主任杨静仁同志，还有中央组织部的副部长赵振清同志，大概有几十位同志，受党中央委托，来西藏考察。”胡耀邦还说，中央在4月份讨论制定了一个加强西藏工作的文件（中办31号文件）。胡的讲话实质是一种权宜性宣示，风险极大，因为自行调整政策，要撤军撤干部，称之向对面印度的达赖隔空喊话，亦不为过。
胡的六条可简括为：
1、 西藏要有自主权，西藏干部要敢于保护自己民族的利益；
2、 对西藏农牧民实行免税、免征购；
3、 变意识形态化的经济政策为实用主义的经济政策；
4、 大幅度增加中央给西藏的财政拨款；
5、 加强西藏的文化地位；
6、 汉族人要把西藏的权利让给藏族人。
“胡六条”当时对国内保密，但之后一直被西藏境外势力和西方国家看作“西藏历史的转折点。”不过，西藏境内农牧民并不领胡的情，我们在藏区见到许多干部和一般农牧民。他们都知道毛主席，还知道华主席，因为华国峰到西藏时以中央代表团名义给每家每户送过水壶，烧开水用，我们都见过好多个旧水壶仍摆在农牧民家。
1980年12月，胡、万二人再到西藏，经考察后得出结论：中央一年拨给的5、6亿元，其80%用在西藏的汉族干部，包括在西藏进行工业交通等各种事业建设的汉族职工。为了使中央的补助用于藏族人，唯有把80%汉族人从西藏撤出来。另外，胡、万二人认为主持西藏工作的阴法唐、郭锡兰等人红军小鬼出身，有“左”思潮，包括认为“文化大革命还是有成绩的”，对十一届三中全会精神理解不深刻，对他们进行了批评。这样一来，阴、郭等人从搞土改时从农奴培养提拔的藏族积极分子和干部也连带挨批，士气低迷，形同对50年代的干部政策釜底抽薪。修川藏公路解放军就死了4.963人，至今还可以看到路边有纪念碑，刻着“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”（毛泽东）。
1981年7月，胡在北京接见达赖大哥嘉乐顿珠，提出中央方面的如下五点：
一、我们的国家，已经走上了政治上能够长期安定，经济上能够不断繁荣，各民族能够更好地团结互助这样一个新时期。达赖喇嘛和跟随他的人都是聪明的，应该相信这一条，如果不相信，要多看几年，也可以。
二、达赖喇嘛和他派来同我们接触的人，应该是开诚布公，不要采取捉迷藏或者是做买卖的办法。对过去的历史可以不再纠缠，即一九五九年的那段历史，大家忘掉它，算了。
三、我们诚心诚意欢迎达赖喇嘛和跟随他的人回来定居。我们欢迎他回来的目的，是欢迎他能为维护我们国家的统一，增进汉藏民族和各民族的团结，和实现四个现代化建设做贡献。
四、达赖喇嘛回来定居后的政治待遇和生活待遇，照一九五九年以前的待遇不变。党中央可以向全国人大建议他还当全国人大常委、副委员长，并经过协商，当全国政协副主席。生活上也维持原来的待遇不变。至于西藏就不要回去了，西藏的职务就不要兼了。西藏现在的年轻人已上来，他们工作做得很好嘛！当然也可以经常回西藏去看看。我们对跟随他的人也会妥为安置。不要担心工作如何，生活如何。只会比过去更好一些，因为我们国家发展了。
五、达赖喇嘛什么时候回来，他可以向报界发表一个简短声明，声明怎么说由他自己定。他哪一年、哪一月、哪一天回来，给我们一个通知，如果经香港从陆路到广州，我们就派一位部长级干部到边界去迎接他，也发表一个消息。如果坐飞机回来，我们组织一定规模的欢迎仪式欢迎他，并发表消息。
此五点，代表了当时中央高层的意见，从目前统战部官员公开谈话，仍然看到当时“五点”的痕迹。
1985年4月，当时任总理的赵某某调他在四川的部下伍精华（彝族）当西藏书记，在胡、赵指示影响下，伍在西藏走上层路线，对喇嘛僧人优抚有加，远离农牧民藏族干部。直到1988年胡锦涛从贵州调到西藏，伍的作法才得到纠正。
1987年9月22日，达赖在美国国会发表“五点计划”后第六天，即1987年9月27日，拉萨发生自1959年以来首次公开示威，20多名僧人手持藏独旗帜，高喊反动口号，在八廊街游行5圈。该年10.1国庆，终于出现暴乱骚动。之后17个月，拉萨出现骚乱18次。胡锦涛上任后，从1989年3月8日开始，对拉萨实行长达14个月419天的军事戒严。对民族分裂势力采取铁腕政策，杀鸡儆猴，反而成为幸运符号，成为治理西藏的必由之路。
在处理民族问题上，中国不论哪个执政当局，对帝国主义列强企图分裂中国的战略，都有个别领导人失去警惕性。过去100多年，英国这个老子加印度这个小子，都想把邻边的西藏掠去。1912年，英国人印度人鼓动西藏驱逐了清朝委任的“驻藏大臣”。英国、沙俄甚至苏联斯大林，还想把新疆网罗。外蒙古的教训够深刻了。然而执政当局某些人，或许缺乏对历史的洞悉及未有凡事预则立（设想有假想敌）的眼光。再者，执政当局某些人对文革过于“深恶痛绝”，甚至将之喻作“法西斯纳粹”意涵，所以对少数民族地区一些“左”的现象印象太深，就要所谓“拨乱反正”，做矫枉过正的容忍，迁就民族政策的右倾就不奇怪了。胡耀邦本人在后来的西藏问题座谈会上，数度表态要反“右“，证明他有自责。胡是忠诚的共产党员，但有时说话、决断容易意气用事，“放大炮”而无的放矢，不计后果。
胡、万提出从西藏撤军、撤干部的提议在党内传开，绝对是不智之举，并直到影响到新疆等地。1980年初，因惩罚越南的自卫反击战要防止苏联出兵南下，当时的新疆书记汪锋对汉族干部是否离境左右为难，连区党委扩大会议都开不下去。在这种僵局下，胡耀邦把新疆汉、维族两批人找到北京开会，搞了个“纪要”，其倾向是压汉族干部、抬民族干部。“纪要”一传达，双方矛盾激化，会也开不下去。新疆发电报向北京请示怎么办。总理赵某某让邓力群（中宣部长）起草复电。电报到了乌鲁木齐，维族干部比较冷淡，这就形成所谓少数民族干部要“纪要”，汉族干部要“电报”的情形。此时，胡也感觉在民族问题上有欠妥之议，于是提出“两个不离开”，两边讨好，和稀泥。曾有人在讨论中提出，党中央只要三个权：国防权、外交权、内政否决权，新疆自治区范围内政由当地决定。邓力群问胡：在民族地区怎么能做出这样的决定呢？胡回答，那些话不是他说的，是万里说的。如属实，简直是匪夷所思。这个只要“三个权”，还是胎死腹中。也难怪后来新疆还出一件事，中央准备提拔铁木尔·达瓦买提，而新疆区党委则力荐司马义·艾买提。中央即采取“挪位”办法把司马义调上北京当国家民委主任，结果乌鲁木齐街头有少数民族上街拥护司马义出任新疆自治区主席。高层只好“请益”“新疆王”王震，王出主意：汪锋不宜再呆在那里，把“老新疆”王恩茂从吉林调回新疆，再调军人谷景生（薄熙来之妻谷开来之父）当区党委第二书记。这样，新疆局势才逐步稳定。
顺便提及，北京在由统战部安排达赖代表1月26日、27日在湖南参观，现在才知道他们去了两个地方，一是韶山毛泽东故居，二是湘西土家族苗族自治州凤凰等地。我们好奇，让那些人看毛主席故居的设想是什么？面对温情呼唤，达赖代表们会幡然悔悟？平措旺杰曾是达赖驻英国及北欧国家代表，现任伦敦“西藏基金会”主任，强烈反对达赖的“中间道路”，也对达赖代表参观毛故居不以为然。
达赖传记提到：1954年，毛泽东首次见达赖时曾说：宗教是鸦片，第一，它降低人口，因为和尚尼姑要单身；第二，它忽视物质建设。
1956年，毛泽东在中共八届二中全会专门讲了以下一段话：
佛菩萨走了2500年，现在达赖他们想去印度朝佛，让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几年他就要动身了，劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说“共产党侵略西藏”等等，甚至在印度宣布“西藏独立”；他也可能指派上层反动分子来一个号召，大闹其事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。这种可能就是从坏的方面着想。出现这样的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着……你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。
事后证明毛的预见。达赖叛逃前，数万藏军云集拉萨，驻拉萨的解放军不用一天时间就全数歼灭，藏军过半投降。藏人崇拜的达赖，在毛面前不堪一击！
达赖是非常精于政治的，1954年，他在北京写诗送毛泽东：啊,毛主席！您的光辉和业绩 像创世主大梵天和众敬王一样只有从无数的善行中 才能诞生这样一位领袖 他像太阳普照大地 您的著作像珍珠一样宝贵 像海浪一样汹涌澎湃 远及天涯
达赖的另一副脸面呢？他1989年6月访问哥斯达黎加首都圣约翰市演说：“我的国家，西藏，一向是和平的、融洽的，在中国人入侵之前，我的人民从来没有尝过警察和现代化部队的威力。”
多么健忘的喇嘛啊！英国现代化陆军不是在19世纪就以数百人击溃了近万名手拿长矛大刀的藏军吗？他们和义和团一样是高喊“刀枪不入”冲向英军枪口的。
所以对待达赖，切勿心存侥幸，以为他还较“藏青会”温和，还愿意对话；以为美国承认“西藏是中国领土的一部分”就够了？不会插足西藏事务？北京现在在美国只有5个领馆，而台湾有14个领馆性质的城市代表处。北京一提增加领馆，美方就提出用拉萨或乌鲁木齐做交换，双方当然谈不拢。达赖见奥巴马在即，别以为他们见面不谈政治，只谈宗教、和平，漠然忘却自身民族政策的盲点和改进空间。
为什么北京对藏政策内部出现两种意见，让人有机可乘？是否宜现实地认知，西藏问题的任何形式解决，离不开中国、美国和境外藏人这三方面的任何一方？反观美国对西藏操作模式既有战略，又有战术。关键是它已抢占议题的制高点，北京方面，达赖方面都要呼吁华盛顿“要这样”，“不要这样”，乃政治现实反映。美国已将美国医院对达赖的体检报告列为“最高机密”，北京各个涉藏部门都有向中央密报达赖身体状况欠佳，到底“欠佳”到什么具体状况？无人拿得出证据。华盛顿的算计是：你要“一中”言词，我给你；其它的，民主自由、宗教自由是我外交三原则之一，纽约市政府规定每年3月10日（拉萨骚乱日）为纽约的“西藏日”，你奈我何？马英九这个假统一者，明知北京要求达赖也要承认台湾是中国一部分，去年还发签证给达赖访台，狐假虎威。
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