孔孟之道与保安
近年来，中国的社会变化真是日新月异，不仅新生事物层出不穷，而且就连许多旧的东西也都卷土重来了。在新生的事物中，由各种保安构成的这道风景线最为“壮观”。如今的保安品种繁多，各种各样，有政府部门批准成立的正式保安公司的保安，有国有企业和私有企业私下招募的保安，甚至还有流氓黑社会的打手冒充的保安；在卷土重来的旧的事物中，“黄、赌、毒”的重新出现最为“靓丽”。而孔孟之道的重新回归，则不仅是最为“壮观”，而且还是更加的“靓丽”了
近年来，政府越来越重视祭祀孔子的活动，每次祭孔的场面都颇为“壮观”，主祭官员的级别越来越高，从地方官员升格为了省级、国家级的领导人。而且祭祀的规模越来越大，参加祭祀的人员也越来越多，还都被成为了“朝圣者”。
为了向更多的人灌输孔孟之道，各种宣扬孔孟之道的文章和电视节目也频频地出现了，甚至美女讲师，美女作家还登上了中央的电视台。于是，孔孟之道的回归又成了一道“靓丽”的风景。
孔子讲究的是“和”，祭祀孔子的主题也是“讲信修睦，和衷共济。”可就在全国上下一片“和谐”，政府部门带头“和谐”的时候。二0一0年一月六日和十三日两天，却接连发生了江苏省兴化市政府和重庆市开县县政府的保安殴打上访人的事件。
上访者中的绝大多数都属于如今这个社会上的弱势群体中的成员，大部分都是一些穷人。而保安也未必就是就是什么真正的强势群体，打人事件发生之后，打人的保安就迅速地被有关部门处理掉了。无论是政府部门，国企、私企还是黑社会的保安，都不会出自富贵之家，更不会是属于什么富裕人群。偌大的一个中国，只听说过有“富二代”飙车杀人的，还从来没有听说有“富二代”为人站岗看大门当保安的。既然能当上保安，看来智力不会有什么问题，可为什么这些本是出自贫寒之家且原本善良的人一旦当上了保安之后，而且还不论是政府部门的保安，还是国企、私企的保安，特别是黑社会大哥手下的保安，在他的同一阶级的父老兄弟和姐妹面前立刻就变成了一副凶悍的面孔？这种现象，在私企和外企较多的南方是非常普遍的。
宋朝人李昉所著的《太平广记》和明朝人都穆所著的《听雨记谈》都讲述了这样一个类似的故事：人如果不幸被老虎吃了，那他就要变作为老虎效劳的鬼。这种鬼，就是伥鬼。伥鬼必须要死心塌地给老虎做奴才，它才能转世托生。伥鬼称老虎为将军，受老虎的驱使。老虎出行，伥鬼就作为前导。如果伥鬼发现了陷阱和其他捕虎的工具，就提醒老虎绕行。而遇到了人，如果老虎要吃这个人，伥鬼就先把这个人抓住，扒下他的衣服，然后请老虎来吃。这个人被老虎吃了以后，就变成了新的伥鬼，接替原来帮老虎吃他的那个伥鬼的工作。原来的那个伥鬼就可以转世托生了。这个故事后来就演变成了“为虎作伥”这个成语。
人做了伥鬼是不幸的，但做了伥鬼之后却是万分的可恶的。被老虎吃了的人为什么要变成伥鬼？那是为了早托生。在如今的社会现实中，老虎吃人的事已经很罕见，也不会有人再相信托生轮回之说，因此也没有了真的为虎作伥的伥鬼了。但是，老虎虽然不吃人了，可却出现了“吃人”的富人；为虎作伥的伥鬼没有了，可却出现了成百上千的甘心做富人的打手、奴才、帮凶、狗腿子的保安。这些人虽然身为保安，但还仍然是属于穷人。那么身为穷人的保安为何要如此地为难同是穷人的上访者？其实这些人的想法与那些伥鬼的想法差不多。死心塌地地为虎作伥，便能早日转世托生；死心塌地地为富人效力，如果能够得到富人的赏识，也有成为富人的可能。于是，为了得到富人的赏识而能早日成为富人，那就虽然身为穷人也就只有为难穷人了。
鲁迅说中国两千年来的封建礼教是吃人，是中国人劣根性产生的根源，因而受到了那些主张尊崇孔孟、“回归康梁”人的大加挞伐。
封建礼教也就是孔孟之道，是儒家思想的核心。儒家思想的具体内容是“仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、和、正”等，怎么会是吃人？而且历史上那些吃人的事都是统治阶级的所为，与儒家的礼教又有什么关系？孔老夫子不是还说过：“苛政猛于虎”吗？况且儒家学派的开创者孔老夫子本人生前周游列国时也不见容于各国的统治者，惶惶如丧家之犬。后来，孔老夫子最得力的传人孟老夫子在向列国的统治者兜售儒家思想的时候，所遭遇的也没有比孔老夫子好到那里去，多数的时候都是“王顾左右而言他。”
一个人在被老虎吃掉之前，极有可能是一个十分善良的人。可他一但被老虎吃掉之后，那就立刻会变成是一个十分不幸却又万分可恶的伥鬼。讲究“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、礼、智、信”这“三纲五常”的孔老夫子在活着的时候应该一定是很善良的，但是孔老夫子在死了几百年之后却不由自主地变成了为统治阶级服务的“伥鬼”，这是孔老夫子本人的不幸，是儒家思想的不幸，是儒家读书人的不幸。但这也是孔老夫子的万幸，是儒家思想的万幸，是儒家读书人的万幸。为统治阶级作伥，就是鲁迅所说的封建礼教吃人的理由。
变成了“伥鬼”的孔孟之道是不幸的，这是直到今天它还能得到一些人的同情和尊崇的理由；变成了“伥鬼”的孔孟之道又是万分的可恶的，这也是今天人们还在批判它的原因。变成了“伥鬼”的孔孟之道不单单只有不幸，而且也得到了万幸。倘若不是变成了“伥鬼”，活着的时候都宛如惶惶丧家之犬的孔老夫子怎会在死了几百年之后又变成“大成至圣先师”、“文宣王”呢？那中国也就不会有“万世一系”的孔家了，就不会有两千多年来由统治阶级为儒家读书人始终提供的“学而优则仕”这个作“伥鬼”的机会了，也就不会有后来的儒家读书人利用“学而优则仕”这个机会来愚昧百姓来为虎作伥的可能了。
统治阶级之所以会选择孔孟之道作他们的“伥鬼”，是因为孔孟之道确实是具有作“伥鬼”的超强本领。以往老虎在吃人时，还得亲自动爪将被吃的人身上穿着的衣服扒下。而自从有了伥鬼为之效力之后，老虎也就免去了亲自动爪扒被吃的人的衣服之劳。特别是在有了孔孟之道这个本领超强的“伥鬼”之后，人们在孔孟之道这个“伥鬼”的愚昧和诱惑之下，在当老虎要吃他们的时候，都无需孔孟之道这个“伥鬼”动手扒他们的衣服了，被吃的人会自动脱下衣服而心甘情愿地自入虎口，而绝无乘老虎和孔孟之道这个“伥鬼”不备逃走的可能。
孔孟二人在活着的时候没用成为统治阶级的“伥鬼”，那是生不逢时。但是，后来的儒家读书人却正是根据他们的思想理论，才发展出了吃人的封建礼教，所以，孔孟之道确实是不折不扣地为统治阶级服务的“伥鬼”。
有人根据孔孟二人没有亲自作统治阶级的“伥鬼”，来否认孔孟之道做了统治阶级“伥鬼”的事实。可是，自孔孟之后的那些儒家思想的传人可是一直都在打着孔孟的旗号的，难道两千多年来一直作为统治思想的孔孟之道是在“挂羊头卖狗肉”不成？
从“五四运动”到“批林批孔”，中国人从孔孟之道的精神束缚下挣脱了出来，从儒家思想的毒害下清醒了过来，不再愚昧，知道了自己也是人。在吃人的老虎面前，不再是只知道顺从，而是知道了愤怒、知道了逃跑。于是，各部门、各行业，各种各样的保安就出现了。但是，虽然有了保安，可醒着的人在即将被老虎吃掉的时候，也会知道反抗。为了降低吃人的成本，最好就是找一个能力超强的伥鬼，将被吃的人麻醉，以方便老虎吃人。于是，孔孟之道才会如此“壮观”而“靓丽”地回归了。
对于统治阶级来说，孔孟之道才是维护他们统治的最忠诚可嘉的“保安”，是禁锢中国人思想最得力的“看守”，是束缚中国人精神最强有力的枷锁，是阉割中国人血性的最合格的操刀手，是帮着“老虎吃人”的最得力的“伥鬼”。一但孔孟之道深入人心，那现在中国所有的保安就将无事可做了，也就将“下岗失业”了，因为中国再也不会出现上访闹事等“群体性事件”了。
有人之所以要挞伐鲁迅，就是因为鲁迅揭下了孔孟之道这个“伥鬼”两千年来一直戴着的那副“仁义道德”的假面具，从思想上颠覆了吃人的封建礼教。由于对待问题所处的立场不同和认识问题的能力不同，人们对待批评的态度和方法也就不同。一九四四年，毛泽东对每一名共产党员、对革命队伍中的每一名革命战士是这样说的：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人指出。不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。只有你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”而那些做了“伥鬼”的孔孟之道的卫道士却是这样认为的：“由于我们是为统治阶级服务的，所以，因为我们有罪恶，就生怕别人看出指出。不管是什么人，谁能看出指出都不行。即使你说得对，那也不允许。只要你说的办法对统治阶级没好处，我们就呼吁要坚决予以严惩法办。”
打人的保安被清除掉了，据报道，有一位打人的保安在被清除掉的时候还流下了泪，是身为穷人而却为难穷人而流下的悔恨的泪，是失去了为富人效劳的机会而流下的伤心的泪，还是因为自己的本领不高导致未能做好本职工作而流下的羞愧的泪。报道里没用说。全国那些所有的保安们，你们不必为今后的工作担心，你们的同行，孔孟之道这个最出色的“保安”已经上岗了，只要有了它，你们今后的工作就会越来越顺利了。
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