国内一些喇叭叫寺院已经在网站上公然把五九年的民主改革说成了“法难”，很多人搞不明白为什么我们花了那么多钱去修寺庙居然会得到这样的一个结果，但实际上这说来也好理解——上层喇叭们的封建特权被剥夺了，不管他们怎样都不能复辟他们的特权，而这一切都是由共产党发动的经天纬地的革命造成的，作为封建领主阶级代表的上层喇叭，肯定是要白天黑夜，话里梦里地去诅咒毁灭他们骑在人民头上拉屎日子的共产党（此言不虚，喇叭密教的有关经典上说有大成就者的屎尿是做“甘露丸”的重要成分）。
从胡乱邦开始，党内上层有的人，或是出于好心，或是出于恶意，以“统战工作”为名巴结喇叭和旧贵族们，给叛乱活佛喇叭还有世袭贵族们“落实政策”，甚至把已经成为学校的寺庙里的学生们撵走，把喇叭们请了回来，搞得个乌烟瘴气。以至于在九零年的时候，甘孜地区的叛乱贵族后裔居然向当时参与平叛工作的汉藏干部发去了恐吓信要索取“命价”。足见“统战”之后农奴主们的嚣张气焰。
又想起来一件事情，国庆期间北京市居然禁止销售菜刀，说是为了“维护社会安定”，联想到频发的群体事件中的官员们均以“群众不明真相”搪塞之，又看到官员们对曾经是我党执政基础的人民群众居然害怕到了如此程度，不禁感叹官员们难道真是敌我不分，好坏不分吗？
当然，喇叭叫的事因为掺上了宗教就变成了一个不简单的问题，而且老实说，一切宗教所追求的目的都是人类的幸福，这也是宗教具有强大生命力的根本原因。然而，作为旧西藏统治阶级代表的上层喇叭，他不可能去站在被压迫的百万农奴的立场上去说话。而宗教又把他们的话赋予了神断的意味，使得更多的人受骗上当还觉得很神圣。为了让自己的上师喇叭即身成佛连献出自己的妻女都在所不惜，给鞑癞之流说几句好话那又怎么了？
结论：
1、对喇叭们当然要统战，但作为共产党人绝不能丧失自己的原则，原则是生命，一味妥协是没有好结果的，统战的法宝是又联合又斗争。说句不好听的，喇叭叫几大教派的最高法王都叛逃到国外去了，这就说明他们对我们是什么态度，跟他们无原则地搞和谐不是与虎谋皮又是啥？
2、我们现在天天讲“三个代表”，但作为工人阶级的先锋队，现在的党员干部们必须弄清楚，你们究竟是代表谁！
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