十四世达赖喇嘛已经76岁了，这个年龄相对于现在中国男性的预期寿命75岁而言，也算是不小了。而被达赖称为天堂的旧西藏，1959年时人均寿命才35.5岁，同期全国人均寿命从解放前的35岁提高到了50岁，如此同被达赖视为会说话的工具的农奴相比，达赖现在更是高寿了。
人岁数一大，往往会犯迷糊，达赖也不例外。在“自由世界”呆惯了，对于自己的“人权”也看得开了，前些日子就“民主”了一回，玩起了“退休”的把戏。
达赖玩退休把戏非只一次了，1991年和2008年各玩过一次，每次都以退休“失败”但其权力却更加巩固而结束。这种以退为进的手腕和台湾的陈水扁有的一比，这次也不例外。
2011年3月11日，曾经高调宣布“自己将工作到圆寂那天”的达赖致信其伪议会，要求修改“流亡藏人宪章”，取消他“因具有达赖喇嘛名号而产生的一切政治或行政的工作”。达赖“退休”问题立即成为其小集团及西方支持者炒作的热点，但最后却是不了了之。
但我们却非常诧异于平素以宗教领袖自居的达赖会有什么“政治或行政工作”需要“取消”？即便是因为“达赖喇嘛名号”所产生，但为什么又能贴上“民主”的标签？难道达赖喇嘛的名号是选举产生的？其实，所谓“西藏流亡藏人宪章”授予了达赖至高无上的“皇权”，而对于西藏，更是直言基于“西藏特殊的政教合一之良好传统”，未来西藏是一个“政教结合的国家”。明白了么，所谓“西藏流亡政府”与“民主、自由、人权”等“普世价值观”毫无关系，它实行的是纯粹政教合一的极权专制统治，而达赖则一直是这个非法政治组织的总头目。
权力再次巩固后，最近达赖又说“40年前我算过命说可以活到113岁。100年前的一本藏文书里写到，当今世界上有一个人能活到113岁，这个人应该就是我”。法力无边的达赖也相信算命，这还真是稀奇事。但是达赖明显有点逻辑混乱，因为当今世界上能活到113岁的人肯定不止一人，这些人中也不一定就非得有他吧。
自信能活到113岁的达赖喇嘛在76岁时就第三次操作退休失败了，今后还不定会再操作几次。我们知道，真正修道有成的佛门弟子大限来临时是很从容的，绝不会轻言自己的生与死，因为佛家看来，生与死没有本质的区别，不足外道哉，默默圆寂罢。
由于炒作“退休”问题没有掀起什么风浪，达赖喇嘛老话重提，又开始炒作起“转世”问题。
关于这个问题，达赖喇嘛多次打过妄语，甚至外媒都疑惑不解，深感震惊。达赖最近更是口无遮拦、语无伦次了。
1993年，德国《明镜周刊》记者曾问及转世问题，达赖不假思索地表示：“在迄今为止的政权下，肯定不会有了。”
1996年9月，达赖在澳大利亚又称，“我很可能是西藏最后一位达赖喇嘛。”“根据我的梦境和一些预兆显示，我将活到100岁到120岁……”
2007年11月，达赖在访问日本期间则表示，除了传统的选定转世灵童方式之外，他的继承人十五世达赖喇嘛也可从高僧中选出，或者依据他的人选指定。
2008年11月23日，在回答西方记者提问时，达赖表示，如果藏人需要，他就会转世；而如果藏人认为不再需要达赖转世，那么“我可能是最后一个达赖喇嘛”。他竟然宣称，他的转世灵童“可能是小男孩，也可能是小女孩。女孩子更富有同情心，但也比较容易独断专行”。
2010年2月22日，达赖在接受美国国家广播电台采访时表示，为不让中国政府通过寻找转世灵童来宣布新的达赖喇嘛出现，他愿意结束转世制度。达赖表示，“如果西藏人民觉得达赖喇嘛这个制度已经过时，那这个制度就该消失———我没有问题”。达赖还宣称，在转世灵童问题上，中国政府“比他这个达赖喇嘛看得还重”。
近日，正在美国蹿访的达赖声称“一定要在海外”“亲手挑选继任者”“我的转世问题，最终的权威是我，不是别人。”他还称自己的转世者一定是在国外，而不是西藏，其中也可能在俄罗斯，与近期俄罗斯的佛教徒中开始流传“达赖的转世者将出现在俄罗斯某个地区”的说法相呼应。
我们知道，有关藏传佛教的轮回转世问题，历史早有定制，那就是“金瓶挚签”制度。达赖喇嘛为了延续自己叛乱集团的政治生命，竟然可以对达赖转世制度信口雌黄，乱打妄语，昨是今非，多少有点神智混乱了。
总结一下，达赖喇嘛无非是想借用民主的外衣，想要“选举”产生十五世达赖喇嘛，或者自己直接指定，只要能够得到美国主子的满意，国别性别都无所谓，反正最好自己活着时就应该知道自己的转世灵通是谁。不能够“在世转世”，达赖喇嘛就闭不上眼睛啊。
最近的妄语简直就成为达赖是政治和尚的最有力的证明，竟然奉主子之命离间起中俄关系来，想借重俄罗斯来压制中国，让中央政府放弃金瓶掣签制度，放弃寻找转世灵通的主动权，他也太幼稚了。
其实，早在1986年，年仅14个月大的西班牙男孩奥塞尔·伊塔·托雷斯被达赖“认定”为1984年在美国加利福尼亚州圆寂的益西喇嘛的转世灵童。托雷斯被父母带到印度拜见达赖，并被留在当地的色拉寺，被剥夺了一般孩子的乐趣，只能和其他转世灵童们交往。他曾经不堪忍受，设法把一盘讲述自己痛苦生活的录音带交给母亲，母亲遂带他离开寺院。后来，他又因为“深感被视作益西喇嘛的转世灵童很有压力”而回去。18岁时，他最终离开色拉寺。对于在达赖安排下的10多年的生活，托雷斯印象最深刻的就是：“他们把我从亲人身边带走，把我放在中世纪的环境里，让我吃尽苦头。”他还表示，如果把自己的经历拍成电影，“有些人会因此名誉扫地”。今天，托雷斯已放弃了信仰，改学电影，但仍能感受到他所受到的精神伤害。
中国共产党虽然是无神论者，但中国宪法规定公民有宗教信仰自由，中国各派宗教信徒的宗教信仰自由受到法律的保护。达赖喇嘛置数百万信奉藏传佛教民众的意愿于不顾。数百年来，西藏信奉藏传佛教的民众，不是信奉某一辈达赖，而是信奉这一转世传承。
十四世达赖喇嘛来日无多了，不管他算命要活到113岁还是做梦预兆活到120岁，作为双手滴着农奴鲜血的农奴主总头子，他活到现在就已经作孽甚重了，他的早日圆寂对于二十一世纪的地球来说，无非就是少了一件中世纪农奴主的活文物，除了失去观赏价值外，没有多少可以让人们留恋的。
西藏永远中国人民的西藏。会有这么一天，十五世达赖喇嘛将在在十一世班禅的指导下静心学习。而那些满口民主自由人权的西方卫道士们，无论怎样擦去口角被压榨人们的鲜血，回到自己宽敞明亮的别墅，还是会从关紧门窗，拉上窗帘，从保险柜中捧出一件或几件达赖喇嘛曾送的法器，或人皮唐卡，或人骨制品，供起来，那是对十四世达赖喇嘛最好的回忆和纪念。
海恋---2011年7月12日
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