三、人民群众万岁。
历史唯物主义认为，人类社会的历史是人民群众创造的；任何曾经看似高高在上的人儿，甚至英雄人物，都是以人民群众为根基的，没有人民群众，他们将一事无成；不管他们是怎样的立于人民群众这个根基的，是强迫式的立于人民群众，还是共利、融入、帅领式的立于人民群众这个根基的。从人类社会诞生以来就有人民群众，后来才有奴隶主、地主、资本家以及同这些人群伴生、附生的其他人们。他们都是靠人民群众才能赖以生存的人群。他们都是一段历史时期的产物，寿命是有限的。资本家及他们的国家制度同样是人类历史的一个时段，同样不会万万岁。
而人民群众呢？却是长青不老的，甚至越活越年轻，科学知识化了的人民群众，还越活越神通广大。
只有人民群众才有可能是最长久的人群。这就是人类的历史。说人民群众万万岁，我以为是当之无魁的。
四、中国的人民大众的观点不是民粹主义。
（一）中国的人民大众观点，包括的范围广大。
1、主体人群鲜明：
人类的不同历史阶段又是不同的。奴隶社会是奴隶阶级，封建社会是农民阶级，资本主主义社会是工人阶级（含知识分子）。
2、在社会主义革命中，人民群众包括小生产者，不以小生产者（如农民）为中心，农民是工人阶级的主同盟军，包括各种人民大众的成员。包括各种原意同人民大众站到一起的人们，科学家、文学家艺术家等，知识分子就更不用说了。工人农民等各种人等，都在快速知识化，知识分子越来越就是工人，工人也是知识分子。
3、那怕是在失误最甚的无产阶级革命与专政的时代，人民群众也不是只代表无产阶级，更不是只代表小生产者，是95%以上的中国人。就是搞了那么纯的无产阶级性革命，也是包括知识分子的；只不过是反对知识分子中的有些人偏向了的资产阶级属性。文革之后，人民群众这个人群更是名正言顺的、理直气壮的知识分子是工人阶级的一部分了。
（二）人民群众的观点，就是人民群众是真正的英雄的唯物主义的历史观。
这其中有几个意思。
1、人民群众是力量的源泉。历史是人民群众创造的。如果没有人民群众，任何光杆英雄，他都创造不了历史，力量之源在人民群众，是人民群众奠定了人类历史各种业绩之基础。不但任何英雄都离不开人民群众，任何阶级也离不开人民群众。人们也常说，人民群众是水是海，龙离开了水也会变得僵干干。
2、人民群众需要个体英雄，也需要群体英雄，领袖是人民群众的需要的观点。
任何伟人，其虽然也是英雄，英雄、领袖，之所以成为英雄和领袖，其伟大之处就在于，他能把人民群众的力量组织、调动与挖掘出来；把人民群众的聪明才智广议而集思起来；把人民群众的意志力量聚成一体，成为统一行动的意志。人民群众离开了自己的英雄、领袖，是难于做到这一切的。所以人民需要英雄，需要领袖。英雄、领袖同人民群众的利益又是一体的。
3、是领袖同人民群众相结合的观点。
这里特别强调领袖是人民群众的需要，而不是对人民群众的强加；人民群众是领袖的基础；二者结为一体，才能构成真正的英雄。
旧社会的一切统治者，资本主义社会中的资
本家、以及他们的精英，其同人民群众的利益也有一致的一些方面，他们同人民群众又是相当的对立的；这就来了，那怕他们也是英雄，相当程度的不是同利益、同属性的，相当程度是管与治的关系。他们相当程度是靠武力的（法律）的强迫，物质的强迫（这里包括物质收卖）。
4、英雄和领袖是在群众的实践中产生的观点。
这里有领袖是在社会实践中人民群众确认的意思。而不是别的什么力量，如权力的力量、物质霸权的力量、文化观点的力量等强加给人民群众的。
领袖的权威和力量是在实践中树立起来的意思。
总之一句话，那是人民群众从心眼里承认的、给的。没有人民群众心悦诚服而承认的、不管叫着什么名字领袖，都不是人民群众真正的领袖。
5、领袖们需要权威，领袖们的权威又不能失控的观点。
不可否认，中国曾经出现过领袖权威失去制约力量的事情。原因是多方面的，有客观原因，也有部分人的人为原因。经验证明，总的说领袖的权威失去制约力量是不好的。
有的人把这种成是封建专制。我说这是一种错误认识，甚至成为人民群众的异己人儿们的一面之言。为什么这样说呢?
从权力的来源说这种权力，主体说是人民群众给的，不是靠人民群众的外部力量强加给人民群众的。从权力运行的目的来看，主体说是为人民群众利益的，不是为权力者个人；权力运行后损了人民群众的利益，那是权力运行的结果，那不是目的和出发点；谁走了一辈子路不摔跤？
不管怎么说，人民群众同样受到了很大的损失。而且相当程度却是领袖的权威过于失去了制约力所致。那怕他对人民群众是无限忠诚的，领袖的权力、权威失去了制约力量、失控了也是不好的。
6、制约领袖、甚至政党的权威、权力失控；只能主要是人民群众的利益需要和人民群众。
这种制约不管是用法律的办法，还是用其它的什么办法；这种制约的动力必须主要是人民群众的利益需要，主体是人民群众。而不能主要是别的人群的利益需要来制约。
这就是在人类社会人群、阶级，对国家、社会制度争夺还相当激烈的社会主义阶段，绝不能背离的原则。背离这个原则，怕人民群众的制约，它就不会是社会主义。
（三）人民群众的观点，包含着人民群众之中蜇伏与潜藏着各种人才，只要有合适的社会条件，人民群众中就会有各种英雄竞折腰（即人们常说的时势造英雄）。去掉了那些只知道治人民群众的、失时的、腐朽的枷索，人民群众中就能培养与成长出各种人才。新中国的什么能人不是人民群众中成长与培养出来的。
（四）人民群众的观点，政治权力是人民给的，物质资本是造福于人民群众的。
任何个人，那怕他有三头六臂，他们不能靠政治权力，靠资本的力量对立于人民群众、治与压迫剥削人民群众。社会的管理要按人民群众的利益、意愿，用人民群众的力量和智慧去管理。
（五）人民群众的观点包括，人民群众的追求同社会前进的方向是一致的，又是切合实际的。顺应人民群众的意愿推动社会发展。一个人真想对人类社会好，你就到人民群众中了解一下，他们需要解决什么社会问题。一个人手里真的掌握着人类社会需要的真理吗？你就把它交给人民群众，用这种真理武装了人民群众，就会变成巨大的物质力量。人民群众不认识的事物，要去教育发动群众，而不是强迫群众去为少数人的利益服务。
（六）人民群众的观点认为，只知道敌视人民群众、欺压人民群众、榨取人民群众血汗的各种人们，早晚都要被人民群众抛弃、甚至打翻在地。
（七）人民群众的观点，是现代人的社会观。即与人民利益与共，能者带领一般的人共利和谐携手发展。以人为尊，以人民群众的自主主动力为主。
人民群众的观点认为，人民群众也分先进、中间、落后者，要先进者带动中间者，帮助后进者，人民群众自我教育自己。这种先进与落后者间不是敌对关系。靠强迫、榨取人民群众的能量，主体说不是现代人的意识。
（八）人类社会早已经步入了人民群众是主人的时代。
人民群众在快速的科学知识化，科学知识化了的人民群众将无敌于天下，他们必将埋葬那些对立于人民群众的政治权力大鳄、物质资本的经济大鳄，甚至科技与物质资本结为一体的科技经济大鳄。
有的人把中国历来讲的人民群众的观点，总结成为毛泽东的人民观，概括为：历史是人民创造的；依靠人民并与人民打成一片；向人民学习；为人民服务；对人民负责等；具体说的也是人民群众为主体的人民。这虽然不一定全面，要点也是基本一致的。
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