五十七 探社会细胞之恶性增生
医学上的细胞恶性增生，即癌症，是一直困扰着人类的极难治愈的恶疾。恶性增生的癌细胞通常由正常细胞变异而来，变异后的细胞贪婪地夺取全身营养，疯狂生长，并释放大量毒素，更可怕的是癌细胞能随着血液、淋巴的流动而转移至各器官，促使人体各种代谢紊乱、衰竭而死亡。细胞恶变的原因有内因和外因，内因有遗传、免疫、精神上的因素，外因则不外乎是环境、饮食的刺激、失调。据说，人体各部位除毛发、指甲以外的细胞均有癌变的可能，而且，还有不少长期带癌生活的人，由于其免疫力较强而使体内的癌细胞与正常细胞“和谐”相处。目前，医学虽已进入基因时代，但仍未找到彻底征服癌症之路，现有的治疗方法仍以手术切除为主，化疗、放疗、药疗为辅。
以上扯了些医学上的小常识，但这里不是为了去普及什么医学小常识，而是因为我惊奇地发现，这样的小常识，完全可以非常直观、非常形象、非常生动地扩展到对整个人类社会的认识。因为从最原始的母系社会开始，每个人就再也不是单独生存的个体，而是作为社会的一员，也就是社会的一细胞生活在社会之中。社会细胞有不同的功能，当然，最主要的功能是财富的生产，因为财富是个体生存及后代繁衍之必需。人类最原始的社会结构，甚至可比喻或者想象为“蜜蜂族”、“蚁族”的社会结构，社会的结集，无非都为了可以最有效地获得生活资料，以满足个体生存和后代繁衍之需。然而，人类毕竟是地球上最高等的动物，随着农业、畜牧业的发展，生产获得的财富，除了用于生存，还有积累。社会因此产生了最初的“先富”阶层，这阶层凭借其“先富”的优势，掌控了越来越多的土地、牧场等生产资料，通过对生产资料的占有，便可同时占有他人的劳动，使其财富的不断增生。这个阶层，就完全有可能变成社会上“恶性增生”的食利阶层，且一代、二代地繁衍下去。在母系社会解体之后，社会细胞开始裂变为二种生存方式完全不同的细胞：奴隶与奴隶主、雇农与地主、雇工与资本家，等等。所以，病态社会其实已经延续了数千年之久，病态社会在任何时代不可能长治久安，总是受着“周期律”支配，每遇“周期律”更替，或者说动了一次较大的“手术”，往往以血的代价，换来了短暂的太平，但只要社会的癌细胞还存在，早晚仍有恶变的可能。
自从十九世纪马克思确立了科学社会主义的学说，人们终于透过层层迷雾，认识了社会细胞恶性增生的实质，认识到不根治社会的癌细胞，就不可能获得社会的长治久安。列宁、斯大林领导的俄国革命和毛泽东领导的中国革命是人类有史以来二次最为成功的“外科手术”，切除了盘根错节二个恶性肿瘤。手术后的苏维埃和新中国，展现了人类历史上从未有过斩新面貌，让人类首次看到了一个健康社会的模式，这一模式，已深深地刻印全世界劳动者的内心！
当然，恶性肿瘤是不可能通过一、二次“外科手术”获得根治的，一度被遏止的社会癌细胞，一旦获得适宜的条件，仍有恶变的可能。上世纪未苏联的解体，东欧的剧变说明了社会癌症的顽固及难以根治。在中国，上世纪六十年代毛泽东发动了“无产阶级文化大革命”，“斗私批修”是文革中最常用的一句口号，当时的确让许许多多的中国人难以理解，感到莫名其妙，但现在看来是不难理解了，毛泽东当时的确非常担心社会癌症的复发，认为这种“复发”是随时有可能的。目前，中国的资本主义已深入社会的各领域，资本势力已大量地进入政党、政府、政协、人大的领导层，起着主导社会的作用。资本的运作虽然刺激了财富的增长，但接踵而来的是贫富二极的迅速分化，难以根治的权力腐败，社会道德的大面积滑坡，黄、赌、毒、黑的合并泛滥等各种“恶性增生”后的社会矛盾突现。所谓“特色”，难道6600万年薪的老总，可以无愧地面对6600元年薪的农民工？难道这不是一个“恶性增生”的实例？！
毛泽东的文革，虽被中国的主流们描成一团漆黑 ，但在美国的高等学府，却获得了“重新认识”：美国纽约大学最近举行了一次题为《重新认识中国的文化革命》——文革的政治和艺术、过程和历史遗留的财产研讨会。这次学术研讨会的背景是在西方遭遇到前所未有的经济危机的影响，各国政府为了挽救经济，纷纷采取了政府强力干预经济的行政手段，这被西方媒体称为“西方正在走向社会主义”“全球正在向左转”。与之对照的是：中国改革开放三十年来，由于推行市场经济政策，在经济上出现巨大奇迹的同时，社会问题十分严重：道德堕落、两极分化、贪污腐败、环境污染，工人罢工抗议的活动时有发生。以什么样的思想理念去解决当代中国社会出现的这些严重问题，一直为世人所关注。
美国教授认为，文化革命实际开始于１９６４年关于文艺方向之争的阶段。毛泽东一直认为：没有为艺术的艺术，文艺应该为工农兵服务，为无产阶级政治服务。毛泽东１９３７年《在延安文艺座谈会上的讲话〉说得很清楚。在抗战的前方战士浴血奋战之际，后方的艺术家还在大肆描写风花雪月。这个时候人民需要的是艺术为抗战服务，为人民服务。中国的文化革命起到了艺术普及人民和教育人民的作用。文革期间，人人都是艺术的接收者，无论是歌、舞、还是美术，都普及到社会的每一个角落，社会体现出真正的民主。艺术家们也甘愿为社会做出贡献。他们到街头、田头演出，八个样板戏得到大推广。而今天的中国，艺术已经高度商业化、庸俗化、和普通的人民大众根本没有关系，难以产生共鸣。去年，北京音乐厅演出革命现代京剧《红灯记》选段时，却引起了全场强烈的共鸣。人们跟着唱，表现出对那个时代的强烈怀念。
美国教授还说， 今天的中国，改革开放虽然取得了令人瞩目的成就，但是人们的生活质量并没有提高，而是物质主义至上。社会不稳定、劳动阶层一直怀念着毛泽东时代。也许xxx是希望中国从资本主义再过渡到社会主义的最高阶段——共产主义，他提出了白猫黑猫的理论。中国现在无疑在走资本主义经济发展的道路。
美国某历史系教授甚至认为：我们看到了三十年代上海殖民主义历史的重现，这就是现在中国划分的新租界，资本主义重新征服了中国。文革带来的社会动乱和问题是历史的一个部分，这是一个事实。但是，当今中国的物质主义思潮又到底能够走多远？看看今天的华尔街金融危机我们就可以知道未来。对过去的总结正是为了面对现实，解决当今社会面临的问题。 该教授又认为：文革发动的原因是为了缩小三大差别——工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。现在看来，这种努力是很有意义的。目前这三种差别不但没有缩小，而且越来越大。造成了社会的严重不平等和分化。
毛泽东的文革，是一次针对中国社会固疾治疗的尝试，虽因方法的过于简单、生硬而完全失败，但正如美国教授说的，毕竟留下了一份值得后人研讨的“历史遗产”。
《师大奇遇》附文 2010年4月1日 http://blog.people.com.cn/blog/s/285840
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