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关于什么是社会主义的问题，要不要坚持一个基本原则？这个基本原则，就是什么是社会主义最根本的标准？也就是说，社会主义国度里，生产资料到底掌握在谁的手中？到底是最广大人民群众利益为重，还是少数人的享乐为重？到底是让人民过的幸福，还是0.4的人生活的很幸福？
现在我发现，这个根本的标志被搞的颠倒过来，社会主义的生产资料拥有者，是少数人，是不断地国退民进，社会主义体称呼下的百姓生活的很艰难，相反的0.4的人，过着花天酒地，挥金如土的生活，这且罢了，他们手持绿卡，钱存在外国银行，移民潮不断，移民者皆此有官僚背景的家属。
我说有些人搞社会主义是赌气，可以举几个例子。第一个例子是，南街村，刘庄村，周家庄人民公社，大寨村，华西村显然是人民敬仰的社会主义新农村典范，可是，宣传这样的村子，他们提不起神，却去宣传安徽小岗村，这个村子之所以被树为榜样村，原因是他们长期以懒汉懦夫的思想自重，见有机可乘，就写下了血书，说搞集体他们过不下去，要分田单干，这种机会主义，并没有富裕可言，分田单干几十年，没见富裕，相反不是吃返销粮，就是重新拿着破碗，柱着打狗棍去讨饭，这样的典型，如果不将他们扔的远远的，那就是跟谁赌气，因为明摆着的事实，看都不看，错了的根本不承认，还硬着头皮说人家这才叫典型，让大家学习，叫做不可思议，真正的神经病，而且绝对病的不轻。
在另一方面，真正搞社会主义的地方，却不加宣扬，南街村，走社会主义道路，富起来了，可是，有报纸拼命诋毁这个村子，今天说人家神话破灭，明天说人家神话破灭，仿佛南街村十多亿贷款还不起，男人到外地打工，女人找地方卖淫，都去吸毒贩毒参与黑社会他们才高兴？试问，这说的是什么话？难道说人人混到这个地步才光荣？这样的报纸，搞这样的宣传，不是唯恐天下不乱而何？试问那些管嘴的人都到哪里去了？有些人希望南街村破灭，居心险恶！很可笑的是，这样的鲜明对比，大是大非，却辩不出来，悲哀啊！
再一个赌气的地方是，是搞社会主义，好比走路，没有前人走过的路，就要探索，走的不对劲的时候，走到杂草丛生的地方，甚至前面有悬崖绝壁，就要问问，这是不是社会主义这条路啊，可是，偏偏听到有些人说，不争论，不要问姓社姓资。走对了，可以不问，走的不对，能不问吗？这是什么道理？社会主义本来就是理论加实践，理论不谈，实践上错了不让人问，那么，走到死胡同，走到悬崖峭壁前，也不问，这样的蛮横无理的人，不是只能把百姓引到今天这个没房住，没钱看病，没钱养老，没钱上学吗？当然他们赌气，认准了一条，就是小康，就是有了钱可以买东西就是社会主义，那么好了，现在0.4的人是有钱的，他们是社会主义，99.6%的人没钱，还有大部分在三座大山下，大部分人不就不是社会主义了？一比较，道理很简单，看的很明白。
关于搞社会主义，不问自己搞的像不像社会主义，而那些懂社会主义，却又没有话语权的人们，只能仰天长叹，无可奈何。比如说，一时的搞法也可能不能说明问题，而搞了几十年自己认为的社会主义，进行一次总结，结果表明，尽管自己搞的百姓不满意，吃二遍苦受二茬罪，整个中国发生了贫富差距拉的无限大，人民意见纷纷，他们却根本不总结自己的过失，反而闭着眼睛说，前三十年贫穷僵化，他现在搞的才是社会主义，这不是赌气是什么？不是赌气，也是邀功请赏，也是想自己流芳百世，将前人踩在脚下。这样的心胸，这样的理论水平，百姓不受苦受难，这样的继续赌气，不就是今天的杀幼，明天的矿难，后天的你不要我活的好，我也让你活不成和天天的黑社会出没，拆迁之中，百姓与武警、警察、黑社会在互相冲突没完没了的拼命么？
以上现象，使我们不难看出，凤凰占高枝，凤凰的社会主义，就是人民大众的主义，麻雀也想搞社会主义，却在人家的屋檐下，寻寻觅觅，自以为叼的一粒米，就认为这才是社会主义，这种种眼高手低的做法，竟然也叫社会主义，还不服凤凰的气。难怪小岗村也就是他们眼中的社会主义，在他们的眼里，把公有制生产资料分光送人送光是他们的社会主义；把老祖宗留下来的资产卖光去买人家的外汇，也是社会主义；乞求别人承认自己是市场经济国家，这是他们眼中多么美妙的社会主义；人家要你种转基因主粮，压迫农民种，是他们响当当的社会主义；一个口口声声念社会主义，把发展念的震天价响，当然就换来的是百姓没钱看病，住不起房，养不起老也就叫社会主义了。在这些人的眼里，当然就没有凤凰眼里的社会主义，也没有凤凰的手段搞社会主义，只能做麻雀，只能是武大郎的手艺，当然他们照样标榜他们的“特别是”，仿佛总是沾沾自喜，走到哪里，不是挤眼泪，就是挖土豆，喝米酒，打糍粑，总显得很有能耐呢！ | 
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