李牧
西藏的达赖喇嘛转世制度，自出现就是高度政治化的。历史上各世达赖喇嘛的转世，有一个共同现象：西藏地方政权强大，达赖喇嘛必在西藏地区内部产生；西藏地方政权衰弱，达赖喇嘛必在靠近内地的藏边产生。因红黄教内乱，历史上甚至产生过一个蒙古族达赖喇嘛。在全球化趋势影响下，新现象出现了：达赖喇嘛流亡海外。
近日在新浪围脖上讨论达赖，有人问“为毛除了中国都喜欢达赖。”首先，谈不上“都”，达赖只是在图谋西藏的国家、与中国对抗的国家受欢迎。达赖叛国和“都喜欢达赖”互为因果，这个“都”分两部分。一是英国及盟友，与现世达赖无关。英国1870年代彻底殖民印度后，西藏伊朗阿富汗是下一步目标，这个态度直至现代。二是印度，中印有领土争议，诸如麦克马洪线祸根还是英国。这样的背景，这些国家自然喜欢达赖。
此外还有个前题，就是十四世达赖喇嘛流亡半世纪，并不是“都喜欢达赖”。西方媒体公开称呼他“冷战孤儿”，十四世达赖的高出镜率是在冷战以后。东西方高强度对抗时，西欧北美国家有得是牌和中国打，没必要想起达赖流亡集团，这既是依牌理也是不依牌理。朝鲜战争打得如火如荼时，不要说达赖喇嘛，连台湾都扮演不了角色。
所谓“国际社会”的看法，主要是英语媒体及德法语媒体的观点，这与力量大小有关，与正义与否无关。英语媒体对西藏的观点反映的是长期理念，与今世达赖喇嘛在海外活动几十年关系不是很大。认为今世达赖喇嘛影响了西方立场，是长期误区，既过于高估达赖喇嘛的影响，也低估欧美国家的政治素养。
达赖喇嘛流亡海外，是殖民时代的传承，是东亚病夫的政治遗产。
达赖流亡海外，是中国这个东方巨人曾经衰落的历史遗产，或日东亚病夫时代的政治遗产。殖民时代的大英帝国在印度向前推进，一再策动西藏独立，清末、民国两朝，内忧外患，只能得过且过的对付，形成西藏上层势力的分裂倾向。二战结束后美国势力介入，中央情报局直接策划达赖喇嘛的出逃，训练四水六岗反叛武装。假如中国在过去两百年保持强大，达赖问题跟本就不会存在。假如中国一直是东亚病夫，西方诸国扶值自己的代理人，民族矛盾、国家矛盾、地区矛盾和宗教矛盾交织一起，中国的西部就是又一个巴尔干或中东。事实上，巴尔干和中东，就是这么热闹起来的。
显然出于政治角度考虑，欧美国家坚持中国存在“西藏问题”。事实上，西藏问题并不存在，这是个伪问题。存在的是达赖喇嘛问题。西藏是中国的一部分，此事为国际社会所承认，包括联合国和收留流亡藏人的印度对此均无异议。达赖喇嘛坚持以对抗中央政府的姿态在国际政治舞台上活动，是一种背叛祖国的行为，他和他的所谓流亡政府事实上在从事分裂活动。国际上对西藏的所谓人权批评，是本末倒置。如果真要说人权，欧美传教士两个世纪来长期对西藏进行宗教渗透，绝对是损害信仰自由。
达赖喇嘛受制于流亡小集团，对藏教损害极大。他几十年来坚持1930年代至1940年代，英国和美国向西藏派出了外交使节。此事如果属实，相当于英美承认西藏是独立国家。可是外交事务又不是单方面行为，英美又没有亡国，外交档案和条约具在，从来没有以任何形式承认过西藏是独立国家。佛教徒可以这么长期、随意说谎吗？
1950年代以前，达赖喇嘛为首的西藏贵族集团并没有推动西藏现代化，以至于英国贸易代表送给他一套金属建筑积木，都是他津津乐道的少年回忆。达赖喇嘛流亡的惟一结果是西藏失去一个政教合一的残酷统制阶层。今天西藏拥有的医疗保健、义务教育、迁徒居住自由和现代交通设施，与达赖喇嘛没有任何关系。西藏武装叛乱组织长期以达赖喇嘛为领袖，诺贝尔和平奖居然颁给这样一个“和平主义者”，纯属国际笑话。
达赖做为藏传佛教领袖，历史上就有政教合一的传统，今天的十四世达赖喇嘛继承了这一传统。今天的达赖喇嘛，与其说是宗教领袖，更不如说是十万西藏流亡者的利益代言人。西藏僧俗贵族约占人口的5%，1950年代西藏200万藏族，这些人基本都和他流亡了。
无论是在国际社会频频做秀，还是提出毫无依据的“西藏历史上是独立国家”、“大藏区”，达赖喇嘛的出发点都既不是西藏利益，也不是佛教的传承。支持达赖的人和组织，所思所想同样有另外的目的。达赖喇嘛对北京的最新诉求，除了花里胡哨的东西，核心三点：1要青藏高原自治权。2要建立独立治安部队。3要视青藏高原的非藏族人口为移民。这三点怎么看是屁股决定脑袋，但内容是客观的。达赖喇嘛几十年诉求一变再变本身就在道德上站不住，现在所谓放弃独立，也还是自欺欺人。
流亡小集团的人来自安多康区卫藏，受制于小集团，达赖只能提出大藏区诉求，可这又是死穴，于是换成青藏高原，理由是藏民族自古栖息于此。漏洞两点：1青藏高原面积240万以上平方公里，还是大藏区概念，也从未是独立行政区。2这个地区自古生息的还有羌汉回等民族，并不是单一民族区。达赖喇嘛坚持大西藏诉求，是受制于小集团，也是保持一个对抗点，这样他才能在海外混下去。他曾经考虑终止转世，也是受制于小集团收回了，因为没有达赖喇嘛这张牌，小集团就得散伙。
当年达赖喇嘛和北京签订的和平解放西藏协议，不包括康区安多这些地方，这里的僧俗贵族被共产党土改造反，最后都归到了他旗下。北京现在不提这笔旧帐，是原本就不承认什么流亡政府和西藏问题，只谈达赖个人及其身边人归宿，行政区划的要求不受理。这些事并不是屏蔽信息，我上大学时就搞明白了，谁装不懂是装傻或真傻。诸如青海这种地方，是有藏族，但也有很多穆斯林，不仅汉化自古也有汉族，你非得说是大藏区，别人也要说是大回区、大汉区。蒙族怎么办？那里可是货真价实的西蒙古故地。所以任何排斥性的民族诉求都是不能接受的，多民族共存才是王道。
达赖喇嘛问题没有太多悬念。他在洋大人庇护下提出的那些诸如大藏区之类的要求，当年拿着美国中央情报局空投的武器得不到，今天就更得不到。中国政府从来没有拒绝达赖喇嘛回国，并且早已经不追究他领导叛乱和越境的法律责任。当然，达赖回国要遵守中国法律，不能因宗教领袖就有什么豁免权。达赖喇嘛问题的存在，与达赖喇嘛小集团为自身利益罔顾祖国和家乡利益有关。达赖喇嘛在海外，提出大藏区概念、坚持西藏历史上是独立国家、宣传1940年代英美曾经向西藏派出使节，完全经不起考证。他在1990年代开始宣称“放弃西藏独立”，却不解散所谓流亡政府。西方政客也没有兴趣搞明白达赖喇嘛主张什么，他们只需要知道这是个坚持反华的所谓宗教领袖就足够。
今天藏胞的生活水平不低于内地，信仰自由也有充分的保障。所谓人权案件得看从什么角度说：一个藏胞在公开场合喊口号要鼓动西藏独立，被依法逮捕，达兰萨拉就开始有人同步活动要维护此人人权，并且会有欧美媒体记者适时出现进行同步报道。
西藏文化的流失并不是孤立的，民族文化流失是世界现像，汉民族的文化也在流失，何况中国政府为保护西藏民族文化投入的人力物力按人口比例几倍于汉民族文化保护。批评西藏人权的西方政客，绝大多数并不了解西藏，甚至搞不清这个地方的地理位置。参与西藏问题的西方政客，持续的是一种强国对弱国、先进对落后、殖民者对东亚病夫的习惯思维。在他们眼里，中国无一是处，没有符合“国际标准”的地方，天然就应该是他们批评、指责的对像。
欧美胡乱纠缠达赖喇嘛问题，损害中国的国际形像，无理打压也损伤了中国人民的感情。中国的政治家现在是日益冷静，但两百年来受到西方列强挤压、羞辱的民众，充满委屈压抑心理。中国民众长期处于愤怒状态，这种不健康的受害国心理当然有中国人民自己的责任，但西方列强不肯尊重中国人民的感情也是直接因素。
西方选战上来的政客们很不成熟。选举制度令西方政客们目光短浅，默克尔哈珀这些人，只关注自己选票，并不考虑长期价值取向，更不必说全球利益。即使在文化理念方面，这些西方政客也持一种莫明其妙的双重标准。他们在自己的国家建设高速公路和普及教育，却要求西藏是一块封闭、停滞的“历史保留地”，以原生面貌接待旅游者，同时宣称这就是保护人权。
西方国家，不习惯看到不再是东亚病夫的中国，仍然以敌对性思维面对正已经现代化的中华民族。这个世界，不可能总是西欧北美阵营当世界老大。西方要学会文明的，友好的对待中国，不能把中国问题当选战武器，达赖也要学会怎么做一个尊严的宗教领袖。西欧北美诸国，惟我独尊的行为方式这种格局，对世界和平发展极为不利。
最后谈一点，就是不必抹红达赖喇嘛问题。流亡小集团的第一代领导人物是达赖十三世身边的人，那时还没有共产党的影响。英美支持一些西藏僧俗贵族谋求把西藏分裂出去。清帝国、中华民国和中华人民共和国努力保证西藏是中国一部分，已历三代。达赖十四世是最新的分裂首领，用反共做意识形态包装改变不了这个事实，他是因长期图谋分裂拿诺奖和平奖的，他是叛国者。
以上是我多年观察思考西藏，及近日在新浪微博上讨论西藏和达赖喇嘛的归纳总结，错漏难免，望方家指点。谢谢。
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