（专门为303写，草草而写，没有仔细的斟酌，请大家谅解）
马经和西经其实他们各自看到了真理的一半，就马经和西经比较而言，马克思显然看到的更多更远更智慧，而西经只顾眼前头痛医头脚痛医脚的做法，显然削弱了经济学的发展，限制了观察经济现象的视野，当我这样说的时候，很多人就会不屑，这从与303的谈话就能够感觉的很明显，好吧，今天就不谈西经，因为303似乎是马经的拥护者。
声明：我们谈马经的问题，并不是否认马克思的伟大功绩，而是就马克思理论的一些缺陷进行说明而已。
昨天和303已经谈了马经关于处理矛盾的方法，在这里就做个总结，马克思虽然坚持唯物辩证法，但是在处理经济发展的矛盾的时候，却有失客观，在现实社会中，工人和业主是一对矛盾，这对矛盾是相互依赖的，谁也离不开谁，那么，既然是矛盾，那么就有其自身的运动规律，我们要做的是，顺应这种规律，促进发展，但是这种运动规律是马克思所忽略的，这种忽略表现在：马克思用解散矛盾的办法来解决问题，提倡阶级斗争和暴力革命，这样做正如河中有坝，坝与河水运动是一对矛盾，本来坝是拦截河水的，现在河水涨了，我们可以加高坝体，或者放开闸门进行泄洪，可是我们采取用炸药炸掉这个坝，那么矛盾就消失了，而我们看马克思解决矛盾的办法，与此何其类似，把业主打倒了，那么工人和业主的矛盾就消失了，这样的解决办法是不是遵循客观规律？（比方有点不太妥当，表达问题，希望大家能够理解）
我们提倡的是，解决矛盾就要遵循矛盾运动的规律，而不是消灭矛盾，这就是马克思在经济论中的一个缺陷，当然我们不是说这样的做法不可以，我当然还认可这样的做法，但是这样的做法有一个前提，那就是消灭一个矛盾的同时，你必须要清楚的知道新形成的矛盾是什么样的，其运动的规律又是什么样的，你如何去顺应这个规律，推动发展，这你才有资格消灭这个矛盾，可是我们看看社会主义发展的历史，显然受到了马克思理论的深刻影响，消灭资本主义几乎席卷全球，可是，马克思并没有指出消灭这样的矛盾后，新的矛盾如何运动，更有甚者，马克思甚至连原有矛盾运动的规律都没有搞清楚，这样在“善于打破一个旧世界”的同时，善于建设一个新世界显然就是一句空话。
在此，我要说明的是，我不是来否定马克思的，仅仅就马克思理论的一点缺陷谈点感受罢了，我希望所有阅读者不要上纲上线。当然，我既然看出这些东西，就说明我已经解决了这些问题，请不要再以反问的语气来质疑这些，这些在一些人看来似乎是什么观点，其实这些不过是根据最新的理论作出的说明而已，不是什么观点。
下面就转到马克思理论的基础性缺陷上来。
昨天看303的关于价值论百年争论与回顾帖子，发现国外学者对价值论的争论焦点在于价值向价格的转化问题，这个问题也不是什么问题，其实也是一个很简单的问题，之所以大家都没有搞清楚，是因为在概念的区分上，马克思的论述出现了问题。
我说过，马克思与山顶只有一步之遥，就是指的这个说的，很有点类似物理学中的一个故事：洛伦兹发现了空间和时间变化的数学表述，几近发现相对论，但是最终是爱因斯坦发现相对论，为什么这么说，那就来看看马克思的论述。
马克思在论述价格与价值关系的时候，用一个波动的模型明确的表达了这种关系，也就是价格围绕价值上下波动，这个表述是非常值得赞赏的，很多外国的学者以此来批判马克思，那简直是开玩笑，他们批评的苍白无力也就是显而易见的。
那么问题出在哪里呢？就出在价值与价格的严格区分上，我们看，在一个短的时期内，价格有可能波动的很厉害，但是价值却并没有发生变化，这里的价值还是马克思论述的价值，这种波动马克思也说的很清楚，那就是供求关系导致的，这些都没有错，但是问题就在于，价格与价值需要一个明确的概念进行界定。
我们按照自然科学的思维，商品因为劳动而产生，因为供需而导致价格变化，那么，在自然科学中，对此进行描述的就是场的相互作用，最简单的就是质量和引力问题，质量使得物体具有引力，重量因为场强的变化而变化，与商品价值与价格关系是一样的，也就是说，价值使得商品产生满足人们需求的特性，这种特性与人之间发生相互作用，产生一种场，那么，我们就可以说，价格等于价值与场强的乘积，这是马克思理论基础缺失的一环，那么，如何来理解马克思关于波动的论述呢？
这个在经济学基础方程（又名生产与消费方程）中有一个明确的结论，那就是场强E=E0cos(ωt+φ)，这个等式是微分方程的一个结果，这个结果明确了生产与消费如何相互作用，从而也就明确指出了场强如何随二者发生变化，那么，有了场强的变化，价格等于价值与场强的乘积就明确的指出了价格如何随市场变化的规律。
关于这些方程，很多人都是深恶痛绝的，所以在此我也得识相点，就不再赘述和做进一步的解释了。
至此，马克思理论基础部分的一个小小缺陷也被补正，说到这里，可能会有人跳出来，他们说：你的理论是马克思理论。那就差的太远了，正如经济学讲师----人大论坛里的CH看了方程后说的：你的理论是货币理论。我回答说：你是第一个看懂了我的理论一半的人，为什么，现在你就可以清楚的看出，我的理论既不是马克思理论，也不是西经框架下的理论，而是一个融合马克思理论和西经为一体的理论。
附：国外学者关于劳动价值论的百年论争回顾和思考（http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=833407&page=1）
：曾枝盛
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