经过改革开放三十年的发展，中国的民营经济已经成为中国经济增长社会就业扩大的主力军，但劳动力市场整体的供大于求，社会就业的不充分导致了劳动的异化。
在今天中国的劳动力市场存在着一个35岁现象，对刚毕业的大学生说“你有工作经验吗？”，而对有工作经验的人却又说“年龄35岁以下”，知识型劳动力本是劳动力市场的精华所在，然而这些人就业都困难，更不要说缺乏学历及技能的民工了，“黑砖窑奴工”虽然是个例，但劳动的异化则是普遍存在的。
民工在劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己肉体受折磨，精神遭摧残。
民工创造的价值越多，他自己就越没有价值，民工的产品越完美，民工自己越丑陋，民工创造的对象越文明，民工自己越野蛮，劳动越需要力气，民工越无力，劳动生产了尊贵，但为民工生产了卑贱，劳动生产了智慧，但给民工生产了愚钝和痴呆。
从表面上看，劳资关系似乎是平等的，谁也没有强迫谁，但生产资料的所有者“老板”，做为有产者在一无所有的民工面前具有天然的优势。由于劳动力市场整体上供大于求，老板们可以从容的选择和等待，而民工做为无产者经不起等待。明知道自己签订的劳动合同是不平等条约，他还要签订，明知道工作有毒有害危险他还要去工作，因为他一天不去工作，就一天没有生活的着落，甚至连温饱都成了问题，因此民工饥不择食。
在今天异化的劳动不仅存在于民营经济体中，还存在于我们的公有制经济体中。在劳动力市场供大于求情况下，国有企业如果想要与民营企业进行市场竞争，企业只有把黄世仁式的领导干部提拔到重要领导岗位，只有置劳动者的死活于不顾，企业才能生存和发展，才能实现其利润的最大化。还有一些国有企业为显示社会主义制度的优越性没有直接盘剥本企业员工，而是把企业中毒、险、苦、累的工作交由“民工队”去完成，从而实现“一个企业，两种制度”。
当劳动走向异化，人们以辛勤劳动为耻，好逸恶劳为荣。当劳动走向异化，市场的竞争机制成为了一种人不为己，天诛地灭的机制，“黄禾起膘马，有钱始做人”，而这直接摧毁了社会主义社会的公共道德体系。
起来！不愿做民工的人们！起来！全世界受苦的人！
在马克思的理论中，“无产阶级”一词指的是被奴役，被压迫，有着阶级苦，血泪仇的穷苦工人，即今天中国社会中的民工，而所谓的民工、农民工其百分之二十是由城市贫民构成的，笔者本身就是一个民工。
当新时期的无产阶级沦为社会的弱势群体, 当全心全意依靠民营企业家的经济建设全面展开，对马克思主义所谓的坚持、高举、理论创新实质沦为了对马克思主义的阳奉阴违, 这种状况极大的败坏了社会正气, 滋生了一大批阳奉阴违的领导干部，吏治腐败可谓是前腐后续。对党忠诚的干部被指责为思想僵化, 而嘴上说一套, 背里做一套的干部却是社会所不需要的。什么是对的？什么是错的？没有了原则, 没有了标准, 而所有这一切足以让善良的人们精神分裂，“吏不知其所守, 民不知其所从”。
理想与实践的尖锐对立导致了信仰的真空，道德的沦丧，“富贵则骄奢淫逸，贫贱则男盗女娼”，人们说这是一个让人困惑的年代，又说二十一世纪是精神病的世纪，虽然我们正处于社会主义的初级阶段，但社会主义的初级阶段不是资本主义的初级阶段。
置新时期无产阶级的死活于不顾，谈何坚持马克思主义？谈何我们是社会主义国家?
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