信仰是善恶之源
常听人感叹，信仰危机，信仰缺失。
仔细想想，其实不然。
信仰总是有的,对象各自不同。各种宗教，各种主义、思想，以及拜金拜物等等名目繁多。但仔细想来，我以为其本质就是“为公”与“为私”两类。改革前后两个时代，前是“兴无灭资”，后是“兴资灭无”，人们的信仰也从“为公”变成了“为私”。所谓危机和缺失，指的其实是“为公”的信仰危机和缺失。
因此，信仰只是改变了而已。
信仰为什么会改变呢？
因为“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”，而人的阶级地位是可以变化的。在一定条件下，阶级地位的变化就会使信仰也发生变化。
这是因为人总是有弱点的，不管是生活在哪一层的“阶级地位中”，也不管是什么信仰。这就是私欲。
私欲与公理公德互为对立的矛盾统一于人的思想中，它们互相斗争的结果就决定着信仰的变化。毛主席之所以强调“斗私批修”，就是为了政党和人民能坚守革命信仰，以防革命事业的半途而废。
其次因为在阶级社会中，阶级矛盾和斗争以各种不同的形式存在于我们的思想意识和日常生活中，谁都不可能置身事外。
“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”弄不清这个问题，就不要奢谈革命了。然而，敌人和朋友并不是那么容易识别的。
战争年代的敌人是明火执杖地向你进攻，一目了然。但特务和内奸可就不是一目所能了然的了。
和平年代就更其如此。都是“朋友”和“同志”，现在是“先生”和“小姐”围绕在你的周围，用看起来极不经意、极平常自然的方式润物细无声地通过吃喝玩乐、衣食住行之类的小事影响着你对人生、理想和道德等等各方面问题的认识，悄悄地转变着你的态度。
他们的各种观念往往都披着“创新”的外衣，看起来很时尚，听起来很入耳，迎合和启发着人们潜意识中的私欲。诱惑肯定是大大的。
因此许多人对主席“复辟是随时可能的”警告置若罔闻，认为是危言耸听。对主席为此发起的各种运动也横加指责极力反对。反对的人们里面有认识不清的朋友，更有心怀叵测的敌人。在盗贼们鼓噪起来的“天下无贼”的喧嚣声中，在欲望的诱惑之下，这些认识不清的人们竟然真的相信了“天下无贼”-- 没有阶级斗争了，不需要革命了，应该追求个人的享受--“逮老鼠做好猫”了。他们解除了自己的武装。于是便不知不觉地被带进以追求声色犬马灯红酒绿等物质感观享受为特征的资产阶级温柔乡里，最大限度地满足着私欲，侵蚀着灵魂，“乐不思蜀”，“量变到质变”地改变着自己的人生观和价值观，直至彻底改变信仰，最后腐朽靡烂。
也有一些人，看着满眼腐败泛滥，罪犯猖獗，心灰意冷，而改变了信仰，或同流合污而追波逐流，或“事不关己，高高挂起”。
这些人就是主席所说的“革命队伍中的意志薄弱者”，是“在敌人的‘糖弹’面前要打败仗”的人。
他们不但打了败仗,有的还做了俘虏，有的甚至还成了叛徒。
更多的人在败仗面前清醒过来，但为时已晚。
这就是和平时期的阶级斗争的特点:敌人都化为无形存在于人们的头脑里，潜移默化，互相渗透。 有如自然界的风，无影无形，但你可以明显地感觉到它的无所不在和无孔不入。
吹面不寒杨柳风。风，很温柔。满面春风皆朋友。
这就是意识形态。就是主席说的“糖衣炮弹”。它激活人的私欲，并使之膨胀，最终释放出来。人的生命是有限的，而欲望却是无限的。为此爆发出来的能量你怎么估计都不会过分。我只能用“疯狂”和“穷凶极恶”来形容。这就是“和平演变”的基础，或是前奏。
人有所欲是正常的。但为欲所惑则很危险，轻则伤神，重则丧身-- 人为财死只是说了其中的一个方面。因为财，只是人的私欲想满足的一个内容。
人们常说：最困难的就是战胜自己。我的理解就是战胜自己的私欲。
从古到今就存在着“人之初，性本善”与“性本恶”的争论，至今也未争出结果，因为他们是站在两个端点上争论。
我以为，人之初，性本私。无所谓善恶。这从幼儿见什么都想要，要不到就又哭又闹。而拿到手的东西从不轻易给人可见一斑。
私是与生俱来的。
所谓善恶，纯粹是后天主动和被动接受教育的结果，与“人之初”并无相关。
私欲向好的方向发展便为善，向坏的方向转化便为恶。
对个人的私欲是控制还是放纵，就取决于一个人所接受的教育和他所选择的信仰了。
记得有句名言说：判断一个人是否高尚，就看他不自私到什么程度。
毛 泽东时代的共产党人在毛 泽东思想的哺育下，以天下为己任，舍生忘死地献身于人民的解放事业，舍己奉公地为了祖国的建设。他们从入党宣誓那一刻起，就把自己交给了党和人民，时刻准备为党和人民去奉献和牺牲，义无反顾。
而在特色的私有化市场中，在“逮到老鼠就是好猫”的理论指导下，许多人入党做官本身的动机就是“逮老鼠”-- 为自己谋取更多更大的利益，为此而不顾党纪国法。许多人神公愤的坏事，中央三令五申也难以奏效，就是他们在作祟。他们在党旗下的宣誓，真正是口是心非的欺人之谈。
现在许多地方政府的贪官恶吏为了发展的硬道理而默许放任那些嗜血的大小资本家对广大劳动者的剥削和压榨，他们甚至互相勾结不遗余力地损害抢掠民脂民血以肥私囊。他们视人民的健康和生命如草芥。有毒的食品饮料，劣质的建筑工程，楼倒桥坍矿难等安全质量事故在他们的庇护下年复一年地祸害着人民。
甚至搞出有毒奶粉残害婴幼儿！
现在又要把虫都不敢吃的转基因农作物作为全国人民的主粮！
这种种令人血脉贲张的恶行是连资本主义国家的资产阶级政党都为之咋舌的。
同样是共产党人，两者的差别为何如此之大？
就是因为他们所接受的教育和所选择的信仰不同：前者是“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。后者是“让一部分人先富起来”，己不富，焉能富人？“逮到老鼠就是好猫”。公与私泾渭分明。
共产党的领袖毛主席说，除了人民的利益，共产党人没有自己的利益可言。所以才能代表人民利益，才能真心实意地为人民谋幸福。
现在有人不同意了，公然叫嚷：共产党人也应该有自己的利益。于是就千方百计地利用手中的权力巧取豪夺，与民争利夺利，占民利以为己有。
这就是根本性质上的区别。
小平同志说：“我们最大的失误是在教育方面。”，因为“没有告诉人民，包括共产党员在内，要保持艰苦奋斗的传统”。
他不可能没有意识到，最大的失误其实是放弃、改变了共产党人的信仰。否则，他便不会在最后说出“暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象”这句话。
信仰变了，一切的性质也就都变了。皮之不存，毛将焉附？告诉了又如何？
信仰的正确与否是至关重要的，无论是对于政党、民族，还是个人。
因为它是一切善与恶的源泉。
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