社 会 发 展 论
请读者仔细阅读，本文只是浅谈，并没展开，仅为抛砖引玉。本文仅为个人观点，本人80后，不足之处请谅解
随着人类社会的发展，到今天，人类文明已经走了几千年了。从原始社会的不相往来到现在的全球一体化，从不同种族、部落的相互残杀到目前的相对和平，从不同文化的排斥到如今的相互学习、渗透，无不体现出人类社会的整体向前发展。而对于一个目前以国家为主体的人类社会中，怎样才能占据主动，步步领先呢？
第一部分 背景篇
首先，先了解一下人类社会发展的历史及其特点。
一、人性
人性，可以说是人类社会发展中最重要的东西，古今往来、国内国外、平民百姓乃至帝王将相无不研究其中的奥妙。《三字经》开篇说：人之初，性本善，性相近，习相远。而西方的观点是“人性是自私”的，不管是其道德准则《圣经》及古今社会均是如此。
这样的结果就导致了中国自汉朝以来，下层百姓的人权得到了相对比较大的保证，因为谁都不愿意承受起“恶”的名声。而西方直到“文艺复兴”之后，下层百姓的权利才逐步改善。
这样的人性认知，使得中国自汉朝到明末，一直领先于世界。而西方则从“文艺复兴”开始，到工业时代，一步一步强大起来。自私的人性认知，使得工业时代的生产资料更容易集中起来，产生大资本家，从而进一步扩大生产。当国内的需求达到一定程度的时候，就产生了大航海时代。
直到现代，“人性是自私”的观点充斥着整个社会的每一个角落。西方自私观点是根深蒂固且高度发达，以每一个家庭为基点。中国在毛泽东时代，自私的理念曾一度湮没，但这30年来，却极度发展起来，3、5年可以得到数亿乃至数十亿的个人资产就说明了这点。甚至自私论发展到了以每一个人为基点。毕竟来珠三角打工的绝大部分都是以个人为单位的，不管是老板或打工的。
而充斥着现代社会的口号“人性化”，“人性化管理”，无非为自私论的阐述，并不能解决现在社会中存在的基本问题。
二、制度
人类社会发展至今，所执行的制度有两种，一为私有制度，二为公有制。原始社会、奴隶制度、封建制度、资本制度、社会主义制度无非是这两种制度在不同时间段的表现方式。
原始社会，人类的生产能力和防卫能力底下，如果不聚在一起，生存都成问题。因此，当时的实际情况决定了生产资料必须公有制，才能保证生存与发展。当然，公有的只是在同一团体之间。随着生产能力的进一步提高，就出现了村庄、部落。而随着生产力的提高，生产工具的进步，不同村庄、部落之间的差距逐步拉大。然后通过战争，先进的村庄、部落战胜并奴役落后的村庄、部落，便产生了奴隶制度，也就是私有制的开始；同一部落由于对战功、管理能力的分配，不同人员之间的差距渐渐来大，接着产生了阶级；随着人类数量的增加和生产力的发展，人类的生存演变成为依赖土地的方式，于是便产生了以分封制、中央集权制为代表的封建制度；生产力的进一步发展和人类需求的提升，一部分的人逐渐脱离土地，从事商业、手工业。商业、手工业需要的支付手段——资本，于是资本制度产生了。到了工业革命之后，工业在人类社会中逐渐占据了主导地位，而到了电气时代，商业显得越来越重要了；资本到了一定程度，个人占据绝大部分财富与绝大部分人贫穷将不可调，于是便产生了以国家为主体的公有制——社会主义制度。
那么，当生产力发展到一定程度，人类的走向如何呢？从为了生存而团结在一起的原始社会，到为了部落的发展而奴役其他部落的奴隶制度，到“可使民由之，不可使民知之”，“劳心者治人，劳力者治于人”的封建制度，到“为了100%利润。。。。”的资本制度，到人民当家作主的社会主义制度。人类社会的过程为：整体生存（原始社会）→整体发展（奴隶制度）→个人生存（封建制度）→个人发展（资本制度）→整体发展（社会主义制度）。随着交通的日益发达、互联网的日益普及，获取知识的日益便利，普通人获取知识量的增加；和另一方面人口数量的增加，生存空间的缩小，资源的减少，少部分人占据的财富逐渐增加。这将使人类社会面临新的挑战，在以国家为主体的当今社会中，如何使国家生存、发展，这将是当今社会最重要的问题。
第二部分 现代篇
了解了当今社会的现状，才能更好的把握未来。
一、经济
当今社会，小至个人，大至国家，言必“经济”。至于何为经济呢？相信大部分人和国家认为，“钱”就是经济，发展经济就是增加“钱”。那么，到底什么才是经济呢？也许老祖宗的一句话能很好的概括出来：经邦济世。说得容易理解就是强国富民。
“经济”发展的潮流中，形形式式“经济”发展你方唱罢，我登台，更有甚者死不知悔改。
1、美国式经济。
此经济以文化、价值观输出为主，武力辅助为辅。输出的品牌，是无形的东西，却可以获取大量的有形财富，以可口可乐为例；输出的产品，成本很小，由于附加了一定的科技，却可以赚取数百倍的利润，以微软为例；输出的电影，灌输了美国的价值观；输出的“民主、自由”，可以武力颠覆别国；输出的纸币，获取真金白银。
此经济真正达到了美国的强国富民。虽然有很多局限性，但在当今社会却为最成功之选。不过，此模式是不可复制的，遍观当今国家，除此之外，别无分号正说明了这点。且此经济的发展，是寄生于其他国家之上的，地球上也不可能再有足够资源，让1/5的人类在寄生于其他国家之上。
而且此模式有很大的欺骗性和武力性，加上其实行的双重标准。带来的后果是很严重的。例如，输出的纸币换来了实物，只要某国停止了某一方面产品的例如日用品供应，必将导致人民生活的混乱。虽然可以自己再生产，但必将带来整个社会生活方式、价值观的改变。例如某国，引入市场经济之后，带来的是人性的自私、道德的湮灭。
2、德日式经济
此二国皆为二战战败国，但战后仍然在强国富民方面做的有声有色，可见其基础之坚实，政治之稳定。共同点为以高科技产品输出为主，例如德国的高精密机床，日本的电子产品等；国民收入高、工作稳定；高科技军事工业发达，例如德国的坦克，日本的军舰。此类型经济的局限性在于，国家必须有完整的工业体系为配套，世界必须有足够的市场支撑出口。韩国为此类型的后进者，但其没有完整的工业配套，产品为日本的替代品，除了有一定的价格优势之外，并无其他可取之处。目前只能依靠价格优势在中国销售，如果失去中国市场，几乎就会一蹶不振了。做为国强民富之道，此类型经济是十分可行的。
3、西欧式经济
此类型国家主要为当今的发达国家。共同点为国家都有一定的工业基础，人民有一定的消费基础，产品基本能自给自足。此类型国家为历史的延续，如果没有新的国强民富之道，此类型国家将慢慢淡出历史舞台。但在当今社会，除了1、2类型的国家之外，其他国家更无国强民富之道。可见目前的世界形势将持续相当长的一段时间。
4、拉美式经济
此经济模式为当今大部分国家采用，包括拉美、东欧、亚洲部分国家。特征为：该国家为发达国家代加工产品，代加工产品绝大部分用于出口，该国赚取加工费用。此经济模式在某些工业化程度低、国小民多、资源缺乏之国，会带来一定的好处的。正如拉美国家70、80年代高达2位数的发展、亚洲四小龙的高速发展等。但随着中国的开放，此类型经济模式国家发展也到了头。例如当今的拉美、东欧等。此类型国家逐步变为以出卖资源为主的国家（非洲式国家）；无资源者，有的以金融创新，延缓经济的衰退，例如新加坡；有的则另觅市场，把产品销往低一层次的地方，例如韩国；有的则一蹶不振，如菲律宾。可见，以此模式为国强民富只本是不可行的。
5、非洲式经济
此模式的国家主要为非洲与西亚国家。共同点为出卖资源以维持国家的生存。
6、朝鲜、古巴式经济
此两国为公有制的国家，但由于国家太小，资源贫乏，加上工业基础的不完整。要充分发挥公有制的优越性是有一定难度的。特别是朝鲜，90年代前实行的是以苏联为主的代加工模式，之后所做的都是为祢补苏联分裂之后所带来的影响。例如粮食，90年代前为苏联代加工可以赚到卢布购买，苏联分裂之后就无其他国际支付货币，于是便产生了90年代朝鲜的粮食危机。可见的将来，在2020年前，朝鲜的公有制优势并不很明显。但目前公有制国家在医疗、教育、住房、工作等方面还是有很大的优势的。
7、俄罗斯式经济
此式经济较为特殊，既有西欧式经济的基础设施（但以重工业为主），又有非洲式经济资源，兼有一定公有制成分，如果此国家选对适合国情的发展方式，发展将是十分迅猛的。
二、金融
金融，就是资金的融通，指货币流通和信用活动以及与之相联系的经济活动的总称。可见，金融是以货币和信用为基础的。如果其中任何一点出了问题，那么，整个金融也就出了问题。在货币和信用二者中，就目前的社会来说，货币是实的，可以看见的；信用是虚的，看不见的。货币所产生的问题，是可以界定和判断的，不管是在股市或者基金或者其他市场领域，货币的来龙去脉都是有迹可寻的。而信用，就很难以定论了，例如国债、规则。
首先，我们先来分析一下货币。如果货币的发行量与社会的生产价值基本一致，那么货币是不会产生很大的问题的，例如货币的贬值、货币的分配等。如果货币的发行量远远高于社会的生产价值，那么所产生的问题就多了。首先最直接的表现就是货币贬值，然后是物价的上涨，接着是贫富分化的加大，再接着是货币发行者信用的丧失，再接着是别的的货币的涌入，最后是整个货币体系的崩溃。举例说明，C国是生产大国，A国是货币大国，C国出口大量的货物，换回A国的货币，但A国的货币在C国不能流通，必须换为C国的货币（暂不论汇率），那么C国必须增加货币的发行量，以满足货币兑换的需求，于是便产生了C国货币的贬值、物价的上涨；而C国的出口商，拿到了兑换的C国货币，用虚多的C国货币购买C国国内生产资料扩大再生产，然后再用于出口换回A国货币，如此运作，数个回合之后，C国的货币发行量多了，数字上好看了，C国的出口商所得到的货币多了，而C国的生产资料地与生产者，得到的货币效率远远跟不上出口商，出口的越多，得到的价值越少，如果加上汇率的运算，那差距拉开的更大、更快了。由此可见，不对外的国有企业，效益比不上对外的企业再正常不过了，被冠予效益低下的帽子也就在所难免了。当然，如果再加上其他货币运作机构，例如股市、基金、银行信贷等，那差距就更明显了。股市、基金，一个从来不生产价值的地方，只是用来进行货币的再分配的机构，用此来衡量社会的富裕与否是很不准确的。
信用是依附在规则上面的，规则的制定者，也就是信用的执法者。在国与国之间的金融活动中，在别国制定的规则中与其说信用，无疑为与虎谋皮。如果把一国的收益建立在别国的国债上，就更是得不偿失了。且不说国债的周期长，在一国之内，把实在的收益建立在别国的信用之上，而不是用来分配给国民，用来提高国民的收益，用来扩大再生产，那么要达到国强民富是几乎不可能的。
三、城市化
城市化的目的，无非是为了达到民富的结果。那么，在当今的社会中，城市化能不能带来这样的结果呢？
民富，要符合这几个条件：一、人民有足够的支付能力；二、社会要有足够的产品；三、社会风气良好、崇尚道德。
城市化是一百多年前资本主义蓬勃发展的时候提出的，有其特定的背景和条件。拿一百多年前的社会发展战略来定义当今的社会发展，已经不符合实情，得到的结果可能就事与愿违了。纵观当今世界，除了之前的老牌资本主义国家，新兴的国家还没有能在城市化之中达到了民富的目的。足以证明该发展战略已经失去了继续下去的意义。
首先，一个城市要容纳足够多的人，就必须提供足够多的生存设施，也就是提供衣、食、住、行、娱乐等方面的东西。简单的说也就是必须保证有足够多的工作岗位，让市民有足够的支付能力，交换生活所需。这样才能保证城市的继续发展。那么，在现代社会，城市能不能带来足够的工作岗位呢？现代社会，城市一般分为两种，一为商业城市，二为工业城市。商业城市一般为各国首府或各省省会城市，除了大量的政府机关外，能提供的工作岗位几乎都集中在贸易、销售（批发、终端销售）、金融、保险、广告、服务等领域，这些领域能提供的岗位是有限的，单凭这几方面是很难提供足够的工作岗位的。工业城市，也就是以工业生产为主的城市，能提供的工作岗位一般为工业生产岗位。在一百多年前工业生产没有自动化前，工作岗位是供大于求的，所以在当时城市化是势在必行的。而今天，生产岗位需求大大减少，岗位需求多的集中在了衣服（针织、毛织、纺织）、家具、电子装配、玩具、灯具等科技含量低的产业上面。如果是在这几方面进行城市化，貌似可行的。但，这几方面的工作岗位，由于科技含量低，其工作岗位报酬亦低，也就不能保证市民有足够的支付能力；而且世界上的需求是一定的，深圳的手机生产就占了世界的1/8。以此又能进行几个城市化呢？况且这样的城市化用来达到国强是很难的。
其次，商业城市所提供的工作岗位是不生产实物的，其生活所需必须从别的地方调入。商业城市的发展也就是建立在别的地方不发展之上。当今社会，在发展中国家，一个国家或省，也就1、2个大城市，其余皆小的现象比比皆是。而工业城市，能容纳工作岗位多的产业，必定是科技含量低的。在与别的国家或城市交易中，就会吃大亏。八亿双袜子换一加飞机也就必然产生了。
在没有足够的支付能力和足够的生存保障，而又有大量的人口之下，犯罪也就产生了。
四、世界观、价值观与人生观
自人类有历史记载以来，人类社会的世界观一直都是“弱肉强食”的观念，不管是原始社会的野兽吃还是人吃野兽，还是到奴隶社会的大部落吃小部落，封建社会的大王朝吃小王朝，资本社会的大资本吃小资本，一直都没脱离这个观念的束缚。但“食”的方式渐渐变得更文明也更好看。现在的社会虽然表面上是国家与国家之间的竞争，但归根结底还是人之间的竞争。社会的发展，使得人与人之间的差距变的越来越小，不管是贪官还是贫民，大资本家还是失业者，一砖头下去照样血流满脸，除了目前有国家这个工具以一定的权力维持“弱肉强食”这个观念以外（当然，也同样以法律来平衡，消除一定的矛盾；当然，也可以是维持不再强食的工具。）。个人除了出生的环境以及受到的教育的程度有一定差距外，在智商、体格、寿命差距不大。而知识随着互联网的普及，很容易就在教育后主动获得。
“弱肉强食”的世界观念，也就造就了资本社会的“为了100%的利润。。。。。。”的价值观。因此，苏丹红、三聚氢胺、转基因就会连绵不断的出现了，这样有“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”的言论为价值信条就不足为奇了。今天禁了大头奶粉，明天就出三聚氢胺；今天禁了瘦肉精，明天就出潲水油；今天禁了苏丹红，明天就出基因鸡。因为禁的都是“标”，不是“本”，治标不治本，那是永远治不好的，直到这个承载物消失之前。
有了弱肉强食的世界观，有了“抓到老鼠就是好猫、为了100%利润。。。”的价值观，也就出现了自私自利，唯利是图的人生观了。况且树立了一个大锅饭吃不饱，一分田就吃的很饱的村子为榜样。出现无官不贪、无商不奸的盛世现象也是正常现象了。同一块地，同一伙人，种出两种粮食；那么同一个官位，同一个人，当然也就会出现两种做法了，一种是为人民，一种是为自己。
五、富裕与贫穷
富裕与贫穷是人类社会一直在探讨的问题。从奴隶社会奴隶拥有的数量和领土大小的富裕，沦落为奴隶的贫穷；到封建社会土地拥有的多少的富裕，佃户的贫穷；再到资本社会拥有资本多少的富裕，没有资本的贫穷。富裕与贫穷的定义一直在变更着。在不同的制度之下，富裕与贫穷的定义是截然不同的，例如用私有制富裕与贫穷的定义来定义公有制的富裕与贫穷，得到“经济沦落到崩溃的边缘”的结论就不足为奇了。
资本社会的富裕与贫穷是以资本占有的多寡来定义的。如今名目繁多的基金、期货无不是为了占有更多的资本而服务，要从中分一杯羹，无疑痴人说梦，除非是自己做主，从而圈钱。而如今的规则是欧美发达国家制定的，其他国家能从中获利吗？倾国之力，无非也就换回了一堆废纸、废纸又变成数字。而倾国之力所生产的产品，如果用来改善国民的生活，那将如何呢？就算以资本社会的富裕来定义，国民的生活也将是富裕生活。再退一步，用实物交换来说，如果用八亿双袜子换一加飞机，八亿双袜子，需要100000生产力做一年，一加飞机需要1000生产力做一年，由于这两者等价交换了，那么生产袜子的100000生产力就等于生产飞机的1000生产力所创造的价值。也就是说生产袜子的100生产力才等于1生产飞机生产力的价值。如果生产飞机的随便一个生产力到生产袜子的国家投资，其可以轻松雇佣生产袜子的100生产力为其生产，加上1：8.6的货币兑换，可以雇佣更多的人。周而复始，生产袜子的国家生产得越多，其人民就越穷。例如，生产袜子的国家，10年前还有很多人可以买房子，现在连房子都买不起了；20年前，还是可以轻松养2个孩子的，现在1个孩子都难养了；30年前房子、医疗、工作基本是无忧的，现在随便一样都是可以要了小命；10年后？也许自己都难养活了，或者不到10年，转基因的东西已经把小命夺走了，或者没地方住给冻死了，或者生病没钱医疗挂了，或者失业没东西吃升天了，谁知道呢？
而公有制度的国家的富裕与贫穷是以福利的多少来定义的。如果一个人从出生到死亡，福利，衣、食、住、行、娱乐、医疗、工作、教育无忧。那么即使身上一文不名，也是富裕的。但如果按资本社会的富裕与贫穷划分，就是极度贫穷了，虽然资本社会里的人一年工资买不到1平方米的房子。因为公有制的绝大部分的东西都是由政府主导，人民共享。衣、食、住、行、娱乐、医疗、工作、教育现在社会都需要金钱支付的东西，公有制社会是不需要的。当然就不用印制如此大量的纸币，提升所谓的“鸡的屁”来衡量一个社会的发展。由于资本社会的纸币每一年都在印制，而又没有一个回收纸币的方法，社会上的纸币一天一天增加，社会生产的财富跟不上纸币发行的速度，通货膨胀就发生了。数字上面是好看了，但实质收益却减少了，这就是资本社会纸币与数字的游戏，这也是一个逐步的过程，没有数十年的时间，是达不到一定的临界点的。如果一个国家把真正的财富运到别的国家，兑换别的国家的纸币，再按汇率在国内发行本国货币，由于财富已经不在本国，出口的越多，通货膨胀发生就越快。当然，如果此国家压制本国人民，把大量的纸币集中在少数人手中，发生通货膨胀的时间就会往后延了。而手中有大量纸币的人，把纸币用于股市等纸币分配场所，他们的一进一出，就会出现冰火两重天的现象了；把纸币用于房产，就会出现一个普通人一年收入买不起一平方米的事情了；把纸币用于某一县城，就会出现群体事件了。
不清楚财富从何而来，在洋人的规则下，把财富送给洋人，而又羡慕洋人，甘做洋狗，剥削国内人民财富，再送与洋人，洋人再把得到财富再到此国再剥削其人民，如此循环，国人如何不苦。如此改革、如果开放，实在是悲天下之大哀也！
精神上的富裕与贫穷，封建社会之前除了王公大臣，绝大部分的人谈不上精神享受。资本社会的人们，受到其世界观、价值观、人生观的影响，人人提防别人，个个自身利益第一，由于失业、没有金钱、生活所迫，以至于犯罪丛生；就算有金钱，没有可选择的价值方式，也是处于空虚、寂寞当中，以至于把性、犯罪升华为所谓“艺术”，当成一种实现自我价值的方式。
三、中国篇
集思广益，才能运筹帷幄、决胜千里。
一、80后
每一代人，都有每一代人需要承担的责任和历史使命，只要充分了解每一代人所承担的责任和历史使命，才能更好的完成其责任和使命。
1）清末民初出生之人，国家之重。活跃在2、30年代之人。为了国家独立而奋斗，之中有2种类型，一类是坚持独立自主，按中国实际情况坚持斗争的，代表为毛泽东；另一类是以国外援助为主，自己奋斗为辅的。而后者又分2种，一种以社会主义阵型援助为主的，代表例如张国涛；一种是一资本主义阵型为辅助的，代表为蒋介石。
其对立面为国外列强扶持各自势力，以保存在华利益。结果就导致了当时中国军阀割据的局面。当然，上述后者也属于此类型。不过更隐秘，危害更大，例如蒋介石。最终大家都知道，后者失败是必然的结果。
2）10到30年代，国强之重。活跃在4、50年代之人。为了国家的强大而奋斗，此类型也分2种，一为实干之人，例如钱学森；一类为好大喜工之人，例如浮跨风。
其对立面为对国外势力的直接干预，例如苏联的背信弃义、美国的朝鲜战争等。最终的结果为中国不久之后成为联合国5大常任理事国之一。
3）4、50年代，民富之重。活跃在60、70、80年代之人。为了人民的富裕而奋斗。此类型亦分2种。一种为独立自主，自力更生；一种为不分黑猫，白猫，抓到老鼠就是好猫。
其对立面为国外敌对势力的直接颠覆，例如苏联的解体、北京的六四等。结果中国仍然屹立不倒，基本上解决了温饱问题。但民富仍然是为解之题。如果说历史有惊人的相似的话，最终结果可以参考上述第一点。
4）6、70年代，人民权利之重。活跃在90年代至今。为了人民的权利而奋斗。包括上一代的富裕问题，如今的公平，法律的公正等。
其对立面为，国外敌对势力的代理人扶持、经济挟持、理论控制等。表现的结果为官僚主义、腐败主义、新三坐大山、贫富二级极度分化。
5）80后，中华崛起之重。活跃在2010年之后。除了要完成上两辈未完成的任务之外。还要承担起历史赋予中华的使命，让中华民族重新崛起。
历史赋予中华民族的机遇，在此阶段可谓紧要关头。老一辈的社会主义拥护者尚在，新一辈的的80后对社会主义还处于看待中，而90后的价值观与人生观却发生了很大的改变。性、非主流、金钱、物质取代了有理想、有道德、有文化、有纪律，资本社会的世界观、价值观、人生观正逐步侵蚀80、90后的思想。如果再过二三十年，老一代的人离去、90后成为社会的主流，那么中国将发生质的改变。
二、生于4、50年代
任何事，发生质的改变，都需要量的积累。商鞅变法，历经百余年，方有始皇横扫六合；文景之治数十载，才有汉武之强；贞观之治数十年，才有开元之盛。北宋纳贡，百余年送掉北面江山；南宋称臣，百余年迎来灭亡；满清“宁赠友邦，不予家奴”，使京城毁于一旦。古往今来，自扁身份，剥削国人以讨好外敌者，都逃不了被毁灭的命运。如今剥削着国人，制造着无数血汗工厂，出口无数财富，换来大批废纸，而又把废纸变成数字，赠予友邦，不予国人，此等韬光养晦又能例外吗？
当今世界，每一个国家的当权者无不是生于20世纪4、50年代之人。美国的当权者，制造了纸币换财富的神话；欧洲的当权者，进行了由资本到福利的改变；俄罗斯的当权者，开始了国家复兴的改革；即使如一盘散沙的伊斯兰世界，也发起了挑战列强的行动。而中国的生于4、50年代者呢？
在中国出生的4、50年代者，亲身参与了世界观、价值观改造的运动，却得到了与之相反的世界观、价值观。80年代，他们为了一己之私，积极打破大锅饭（农业），努力变为小贩（工商业），写着所谓“伤痕文学”（理论）；90年代，他们为了一己之利，积极利用农民工，努力地卖着国有企业，唱着“西方经济学”；00年代，他们为了一己之欲，积极的推广转基因食品，努力地卖着国债，哼着“金融危机”。他们享受着前几辈子人的建设成果，唱着“国民经济到了崩溃的边缘”；他们拥有一个既无外债又无内债的建设环境，却在狂发内债，乱买外债；他们得到一个完整的工业体系、高科技建设的基础，却只会做衣服、做玩具外加卖房子。留给他们的是一个人民拥护、百姓支持的为人民服务的政府，得到的却是人民不信任、群众不支持的为人民币服务的政府；留给他们的是一个福利有保障，有工作、有房子、有医疗的制度，得到的却是无福利、没保障，买不起房子，看不起病，随时失业的制度；留给他们的是一个崇尚道德，没有黄赌毒的环境，得到的却是一个黄赌度泛滥，处处红灯区的环境。他们用着70后的劳动力，却把房子、医疗、教育、工作的压力留给70后；他们包养着80后的少女，却把自己的子女送给外国人包养；他们宣扬着孔子，把非主流、性泛滥留给了90后；他们用着特供，把大头奶粉、三聚氢胺留给了00后。
在这样的环境中，我们80后如何承担起历史责任呢。这将是一个严峻的问题。
三、腐败官员与无良商人
在资本社会的价值体系下，腐败是不可避免的事情。发达国家的的腐败之所以少，原因是多种的，首先是他们的监督做得到位，其次是政府智能体系不同，再就是公开透明的执政制度，这些把腐败的可能性大大降低了。
在中国，腐败官员的避风港无一不是国外的定居。那么，这是怎样的一个避风港呢？纵观人类历史，曾经的四大文明，除了中华文明外。相信其他三大文明的消逝，或多或少都会有人配合敌对的势力，那么他们的后代呢？覆巢之下焉有完卵，在没有利用价值之时，等待着自私与不忠者唯有一条不归路。印第安人并没有背叛自己的国家与人民，现在基本所剩无几了，何况背叛自己国家和人民的腐败者呢。二战法国的女人为了生存而不得不委身于敌，结果呢。我们的老祖宗为了警示后人，早已立下秦侩跪像，但类似现象还是屡禁不绝，实属民族之悲哀也。
等待着腐败者无非以下几条路：一为祖国的追杀而毙命；二为躲在国外，背负着背叛者的罪名苟且一生；三为当祖国不幸沦陷，没有利用价值之时，在别国政府或人民的声讨中“此等背叛者，让曾经的四大文明之一消逝了，又岂会不再做出同样的事情呢，其后代基因亦是如此”，于是断子绝孙。
当今世界，各国华人，绝大部分都是辛苦一生，劳苦一辈，尚不能完保其身，享受正常权益。又岂是背叛者的避风港呢？
从商者，可参考孙中山说的一个故事。在南洋爪哇，有一位财产超过一千万元的华侨富翁。一天下午，他到一位当教师的好友那里聊天。二人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然想到该回家了，但自己离家时却忘了带夜照（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人夜出，身边如果没有夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不敢冒这个风险；但他又总想当夜赶回家去。
富翁和他的朋友左思右想，总找不到好的办法，只得偷偷站在门口了望。富翁发现离门前不远的地方，有一间日本娼寮。他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”这位教师正在愕然，富翁已经直朝日本娼寮走去。
富翁到了娼寮，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步。妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的自家门口，富翁才让妓女转回娼寮，他自己也达到了回家的目的。
一个弱国的富商，地位比不上一个强国的妓女。如果认为这是100多年前的事，现在就不会再发生，那就错了。可以参考98年的印尼排华事件。要知道印尼也是美式“民主”啊，当地华人尚不出卖国家，毒害国人，何况卖国害人者乎。只要当前的世界观、价值观没有改变，类似的事情就会一直发生。
四、智囊团
“上兵伐某，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孙武2500年前的智慧现在仍闪耀着无限的光芒。那么，2500年后的后人，在国谋与强国富民之策（经济）中，又是如何运筹呢？
在市场为强国富民之策（市场经济）的今天，伐谋可为国谋，伐交可为国之外交，伐兵可为打击一国之市场，攻城可为占领一国之市场。因为占领一国之市场需要用大量的商品，如果用本国大量的商品去占领别国市场，必会牺牲本国人民的需求，实为下下之策。但如果变为用科技或所谓“品牌”，去主导一国某一领域，用该国的生产的产品必须带上此国的科技方可生产或冠与此国的名义，占领一国的市场，则为谋攻并用，实属厉害之策。
那么在改革的30年中，孙武2500年后的后代是如何一步一步的沦陷的呢，以下就以转基因大豆为例子说明：
伐谋：
别国：
1、制定规则，占领主动（如果其他国家实行“你打你的，我打我的”则不占据优势）
2、诱导目标国家进入其制定规则的俱乐部（WTO），而其又实行双重标准或随时修改规则
3、提前入股他国豆油生产企业，规划股市未来走向
孙武后人国家：
无规划、没预测，接受别人规则
伐交：
别国：
1、大肆宣扬其规则，给他国压力
2、以国之外交，为企业铺路
3、收买无数无良文人，为其摇旗擂鼓
孙武后人国家：
国之外交软弱无力
伐兵：
别国：
1、给他国豆农以甜头，打击本国豆种
2、提前入股他国豆油生产大企业，一步一步夺取企业控制权
3、利用股市，弄掉他国部分豆油生产企业
孙武后人国家：
随时欢迎他国企业进入该国优质企业，给别国公民或企业超国民待遇
攻城：
别国：
1、国家大量补贴其农民，转基因大豆铺天盖地进入他国
2、双管齐下，把种子卖给他国农民
3、随时提价，获取利益
孙武后人国家：
头痛医头，脚痛医脚，豆农卖不了豆，政府收购；生产豆油企业亏损，财政补贴。
在别国谋攻并用，制定的规则下，又焉有不败之理。其他行业也是如此，一步一步沦陷。而做为一国之头脑的智囊团，在改革30年中，又是如何呢？
“海归”，这个在现代中国非常吃香的人员，遍布社会各行各业顶端，无疑是中国社会智囊团的主要部分。既然是海外归来，那么所学的必是他国知识，他国知识的精髓又岂能轻易学到，就算学到精髓，也是在别人制定规则下的，逃不出别人的规则之外，其他无非皮毛而已。因此，不切实际的说出“廉租房不要厕所”此等笑掉人之大牙的言论就不足为奇了。一国之头脑如此，那么在别国的规则和谋攻并用之下，处处沦陷再正常不过了。
在中国，所执行的唯有攻城此等下策，豪无战略可言，倾国之力打造世界工厂，剥削国内人民去占领别国市场，常常授人以柄，反倾销随时可见。当然，如果是“不谋万世者，不足谋一时”就另当别论。
注：自然科学海外归来者可另论。
五、县城
世界上所创造的财富是一定的，一国所创造的财富也是一定。如果一个国家的财富转到了别的国家，那么这个国家的财富肯定是会减少的。
在中国，珠三角和长三角所创造的财富出口了，那么，中国的财富肯定减少了。而在珠三角和长三角打工的数以亿计的打工者，拿到手的就不再是财富的符号，而仅仅是国家信用的符号（钱）了。在这多出来的无数国家信用符号（钱）中，参与到剩下来的财富交换中，那么钱就不再值钱了。出口的越多，钱就越不值钱，这个国家的人民能拿到的真正财富就越少，得到的国家信用符号（钱）就随着时间的累积慢慢增多，也就更不值钱。在着数以亿计的打工者中，把多出来的无数国家信用符号（钱），拿到老家----中国2000多县城，也就出现了现在的状况：因为一国的财富是一定的，那么在此国家之内，同一货物的价值不会相差太大，在打工者拿到的国家信用符号（钱）参与到老家----中国的2000多县城的一定财富交换中，那么县城的物价和珠三角、长三角的就不会有多大差别了。当然，拿到的国家信用符号（钱）多，能交换到的财富也多，这是一定的。同时，由于县城能提供的创造财富的平台（工作岗位）少，报酬也就相对少，能拿到的国家信用符号（钱）也少。这样，也就创造了当今中国社会的奇观：国家“鸡的屁”年年增高，人民却越来越穷；人民收入数字越来越大，生活却越来越困难；县城天天说发展，县城人民收入却跟珠三角、长三角差距越来越大。因为增长的只是数字、废纸，外国人用废纸已经换走了我们的财富。
县城的发展，才是中国发展之根本，因为城市化是行不通的，现代的交通、网络以为县城的发展提供了十分便利的条件；如何把县城发展起来，才是强国富民之关键，靠县城人民给城市人民打工，是发展不起来的。虽然目前数字面上是好看了，但长远来说是弊远大于利的。
六、香港与台湾
香港，作为资本社会发达的象征，无时无刻不被拿来以国内城市对比，以彰显资本社会的魅力。然则，实情如何呢？
香港，做为新中国成立后，毛主席高瞻远瞩留下来的2个对资本社会的窗口之一，就已注定了香港的财富会远远高于内地。因为新中国成立的前30年，中国对资本社会的所有出口，都经由香港中转，香港从中获取一定的中转费用，经过30年的积累，不是国内的某一城市可比的。所累积的财富再分配到其他港人，由于有一定的财富基数，就使得再穷的港人也不会比国内一般人差了。由于货物的运输都是经过海运的，于是就造就了以包玉刚为首的一批巨富者，在其他分配的过程中，由于香港地少人多，于是就出现了房产，并造就了以李嘉诚为首的另一批巨富者。由于后30年，国内需要经过香港中转的货物越来越少了，房子的价值一天一天被推高，也就出现了李嘉诚财富超过包玉刚。而香港所运用的房地产模式，则被运用到世界各国，接着再运用到中国，也就出现的当今社会的现象：用一个高度财富积累的金融城市的房产模式来发展一个财富大量外流的国家的城市、县城房产。
实则香港无非是一个被当今商业模式和政治的漂亮外衣包装起来的城市而已，并无多少真正财富。君不见每天无数货柜从深圳拉往香港，却换不回来什么实际的东西，所用的乃是全国的人民的财富。国内的其他大城市亦是如此，吸取的都是全国人民或某一省人民的血汗。香港的发展前景，可参考98年金融危机，如果不是国家的支持，香港已经一蹶不振了。而所谓的香港民主、公平、自由，无非“仓廪实而知礼节”而已。3、40年代的国内其他城市并不见得比香港差，例如广州。造就香港的今天，是中国，而不是资本制度。如果某一天商业模式变了，政治包装不需要了，香港该何去何从呢，这是个值得港人思考的问题。当然，后30年，港人携前30年的财富到珠三角扩大再生产，也大大的支持了香港的繁荣的继续。而国内如此多问题，绝大部分都是由于仓廪不实而引起的，怎么使全国人民仓廪实，而不是“鸡的屁”高，才是最重要的问题。需要实行的是处处富裕，而不是城市化。
台湾，同为资本制度之下的地方，但跟香港有着本质的区别。具体例子可以参考珠三角的港资和台资的血汗工厂，如果说港资的工厂还有一丝人性的话，那台资的工厂简直就毫无人性可言，在这30年当中，发生群体事件的，绝大部分都是台资工厂，可见其无人性到达了何等地步。如果说香港是打着资本的旗号，进行无为而治的话，那么台湾则是实打实的资本社会。
要了解台湾，就要了解台湾财富的来源。台湾的财富来源，主要有三个部分三种方式。第一部分，在日占期间，是几乎没有资本累积的，只能是被剥削的份。台湾首先的财富来源，是蒋介石从大陆运过去的，为台湾的发展奠定了基础。第二部分，是在蒋经国期间，为日本、美国代加工所得。在此期间累积了一定的美元储备，并选择正确，为计算机硬件在台湾的发展打下了基础。第三部分，中国改革开发之期，台湾人携带之前积累的资本，在大陆开办血汗工厂。由于他们经历过被剥削的过程，所以把此过程变本加厉转嫁到大陆内地。并且由于在第二部分，由于能累积到资本的不多，初期来大陆淘金的台湾人有很多是资本不足的，于是发挥了空手套白狼的本领，利用国人迷信台湾人有钱的心理，发明了月结的方式，把空手套白狼的本领发挥到了极致---把月结发展到了现在最为流行的结算方式。无数小供应商被富士康月结拖死由此展开。
台湾的血汗工厂开而且只能开在大陆，如果大陆稍微限制，不用数年，台湾的发展将大大放缓。
七、三农
农业、农民、农村问题是当今中国的主要问题。农业发展了，农民才能增收，农村才能富裕起来，这似乎是当今解决三农问题的思路。于是，当今政策无不围绕着农业发展而展开，先是90年代未开始的转基因农产品，然后到土地流转，接着是呼吁金融、资本进入农业。但这些能解决农民和农村的问题吗？
产量的增加并不代表着收入的增加，读过《多收三五斗》的人都应该了解到。如果20世纪30年代，外洋大轮船运来的洋米、洋面是便宜的，那么，在21世纪30年代，外洋大轮船运来的洋米、洋面就是昂贵的，但不带转基因。当前中国，并无粮食危机，也就是说粮食是足够的。在此基础上，增加了粮食产量，那么，单位的粮食价格也就会下降了，总体上来说并不会带来农民收入的增加。发达国家基本没有粮食危机，发展中国家又无力购买，当然，发展中国家就算购买，平等条件下，也只会购买不是转基因的粮食，也就说出口也是无望的。农产品产量的增加，单位价格的下降，获利的是农产品加工企业。但如果在种子、化肥上产生了垄断，那么最终获利的就是垄断企业了，具体可参考大豆行业。
土地流转则是笑话了，土地都没有了，农民凭什么增加收入呢。虽然貌似开始可以拿到一笔相对丰厚的收入，但之后农民的后代呢，流转的收入花完之后呢？也许有人会说拿着收入去创业，但那只能是异想天开。无门路、无商业思维、无管理方法，小小收入只能生石沉大海，除开少数特殊例子。买断的流转能获利的，只有流转的承包主，一个承包主的获利，就牺牲了无数个农民，这样就进一步增加了贫富差距，国家的农业政策，获利的也只是他们，不是农民。如果是入股的方式，获利的仍然是承包主，国家的农业政策，获利的依然是他们。农民之间的土地并块、换块，则是承包制度的技术性调整，虽然在一定程度上减少了农民的劳动，但收入并不会增加多少，但这还是十分有利的。
金融、资本的进入无非是流转中买断、入股等方式的升级版。
下面，有2个例子。例子一，我家养了几头猪，年前正考虑卖掉。腊月十几的时候，价格是7.3一斤，但老爸想卖7.5，而且他考虑到过年应该会涨，所以没卖。到腊月二十几的时候，价格降到6.8，这样连喂养一下就亏了几百，非常无奈。而春节的时候，猪肉市场上的价格是10多块钱一斤。例子二，我们县某镇某村集体种植的甘蔗，由于在当地资金进入商，收购价格比较底，于是村民集体要把甘蔗运到别的地方，结果路上于政府调集而来的治安对峙了起来，据说这样的情况经常发生。例子一，增产了却不能增收，虽然市场上的价格高，但却到不了农民手里。市场化的农业，利益都到了流通商那里了。农产品价格的提高，收益却到了流通商那里，不能不说这是好心没办成事。例子二，流转农民也不能增收，利益都到了流转商那里了。
农民的增收，靠市场化是解决不了的。改革开放30年来农业、农民的收入在整体比重上越来越低，收益都到了中间流通商那里了。要增加农民的收益，在国家、政府的宏观调配之下，减少中间环节，这样方能提高农民的收益，降低终端的价格，降低城市居民的支出。而不是不计后果的去提高产量。
第四部分 国外篇
一、日本
二、美国
三、俄罗斯
四、欧盟
五、伊斯兰世界
第五部分 发展篇
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”
秦国立志冲出关外，主导中原，经过数百年的努力，终于横扫六合，一统全国；其余6国安于现状，畏惧强秦，毁合纵而受连横，结果被灭。汉朝势要驱逐匈奴，高祖就亲征，经过百年修养生息，终于把匈奴赶到了欧洲；匈奴接受汉朝和亲，最终被迫逃亡。宋朝弃武从文，称臣于外敌，结果被外敌所灭；蒙古豪言马能跑到的地方，皆为其牧地，最终打到了莱茵河。满清不思进取，闭关锁国，终于亡国；欧洲开拓进取，思想启蒙，于是主导世界。
苏联成立共产国际，领导和支援世界各国共产主义运动，曾经主导了半个地球；后期引入西方经济模式，改变国家世界观，社会价值观，人民人生观，于是国家解体。C国前30年人民当家作主，政府为人民服务，人民爱党爱政府，积极贡献个人力量，最终从一穷二白的基础上建立了完整的工业体系，发展了二弹一星核潜艇等无数高科技产业，与无数亚非拉发展中国家建立友好关系；后30年开放引入西方市场经济模式，改变了国家世界观，社会价值观，人民人生观，人民被当家作主，政府为人民币服务，人民自私自利，抓住老鼠就是好猫，结果腐败从生，国有企业被私人豪取强夺，血汗工厂遍布全国，只能生产衣服、玩具，几乎孤立于世界。
一、发展战略
一国之战略，正确、可行与否，决定了一国只命运。新中国成立以来，有过2次大的战略改变。第一次为毛主席提出的“四个现代化”的国家发展战略，这个是完全可以达到和完成的，战略的第一步已经完成。在毛主席去世后不久，这个战略就中断了。第二次为邓小平提出的国民生产总值发展战略，20世纪末，人均GDP1000美元，21世纪中达到中等发达国家水平，这个或许是能完成的，第一步算是已经完成。此战略在邓小平不在后，几乎也没人提了。那现在中国的发展战略呢？貌似没有，如果是要建立中美国，此方法正在进行中。做为一个活生生的生活在现代社会中的一份子，能说出2500年前的国家战略，却对现代的国家战略一无所知，不能不说这是整个国家战略的不到位。
新中国的国家战略，从完全可以完成到或许能够完成，再到没有战略。发展的基础从一穷二白到具有完整的工业体系、农业体系、科技体系，再到人民生活水平大大提高，战略目标却从大到小直到没有，于是国家的攻防能力、政治影响、民族凝聚力、经济政策（强国富民之策）、综合国力从大到小，渐渐没有。第一次国家战略期间，我们敢于对抗并战胜了美国、苏联；第二次国家战略期间，我们敢于打越南；现在我们只能被打了。第一次国家战略期间，我们的政治影响力遍布全世界；第二次国家战略期间，我们的政治影响还能达到亚非拉国家；现在我们连缅甸也影响不了了。第一次国家战略期间，我们的人民万众一心、团结一致；第二次国家战略期间，人民还能响应国家号召；现在都是各人自扫门前雪了，群体时间层出不穷。第一次国家战略期间，我们艰苦奋斗，自力更生；第二次国家战略期间，我们自立为主，开放为辅；现在我们已经绑在了美国经济之上了。
表面上我们国家GDP很高，高楼大厦遍地。其实我们已经到了中华民族5000年来最危险的时候了。农业：受到了转基因的严重威胁，种子、化肥掌握在别国手中，基础设施（水利、水库）无人问津；工业：重工业几乎全部沦陷，只能生产袜子、玩具；第三产业：金融业完全受制于人，遍地色情场所；国防：尖端科技、武器的核心几乎都在别国之中。政府完全为人民币服务，遍地贪官，政府公信力越来越小；人民自私自利、豪无道德，眼里只有钱，为了钱可以轻易出卖国家，遍地内鬼。国际，几乎没有友好国家，血汗工厂成了外国人对中国的印象。相比于清末，现在处境更加危险。清末，农业还在清政府手中，财政还在清政府手中，还有很多林则徐之类的官员，还有很多孙中山一样的爱国志士。各国列强还可以相互牵制，士兵还不能几小时内到达国内任何一个地方。
诚然，历史给了中华民族一个最危险的时段，但挑战与机遇是并存的，只要我们能把握中心，抓住要点，就能把不利转为有利。当前，首要任务是如何再把民族凝聚力凝聚起来；民族凝聚力，来源于政府的主导；政府的主导作用，来源于政府的公信力；政府公信力的发挥，来源于政府对人民承诺的兑现；政府对人民的承诺，来源于政府对国家、对社会的发展规划；政府对国家、对社会的规划，来源于政府对世界、对人类社会发展方向的把握。以上，就构成了国家之发展战略。本人在此构思了上、中、下三种策略，每种策略分三步走，在别篇另有论述，在此不在重复。
二、外交战略
如果现在有人说起“解放全世界无产阶级”，相信会遭到大部分人的耻笑。但如果说到“民主、自由、人权”，肯定会得到大部分人的附和。一国无比睿智外交战略，竟然沦落到让国人耻笑的地步，可见该国现行的外交战略是多少的欠缺。毛主席接见尼克松的时候，就对尼克松说过，“解放全世界无产阶级”这个可以是实的，也可以是虚的，就看如何运用。于是尼克松回去之后，把“解放全世界无产阶级”改为“民主、自由、人权”运用于美国的外交战略，直到现在还是屡试不爽。用于战争，师出有名，例如南联盟；用于国之博弈，声大气粗，例如可用于指责C国无人权，C国也只能苍白的敷衍了事；用于他国内政，则迷惑了无数小愤青，例如C国某一论坛，无限指责政府，也就是仅仅为了美式民主——一人一张选票。却不知道在“解放全世界无产阶级”为外交战略的政府中，人民不仅一人一张选票，还可以发表自己的见解，可以传递自己的见解，可以写下自己的见解，可以辩论彼此之间的见解（四大），而这些都随着外交战略的转变而事过境迁了。
当前，如何构建新的外交战略，实为外交之重。外交四项基本原则，只为外交的行事原则，而非外交战略。具体在与发展战略篇一起另有论述。
三、真正黄金（支付手段）
黄金，做为财富的象征，一直为人类所追求。但自纸币的产生以来，特别是美元与黄金脱钩以来，黄金的价值和作用又将如何呢？
自美元与黄金脱钩以来，可以说黄金的地位已经发生了根本的变化。现在国与国之间的交易，除了实物交换，就是纸币交易。美元之所以为世界公认的交易货币，并非是由其黄金的拥有量决定的，而是决定于其综合国力。君不见满清拥有黄金、白银无数，GDP占到世界50%，得到的却是国破家亡的结果。
可见，一国之间的真正黄金（支付手段）拥有量，不是金属黄金的拥有量，而是决定于一国的综合国力。别国纸币作为黄金的替代品，其拥有的多少更不能说明此国家拥有了真正的黄金（支付手段），有了强大的综合国力。如果一国以拥有他国的支付手段来证明自己的强大，此为笑话耳，因为拥有了他国的支付手段，并不等于拥有他国的财富，更不等于拥有了他国的综合国力。
一国强大的综合国力，是由国家统筹规划的。做为人民生活交换品的黄金，现在已经被国家所发行的信用符号——纸币所替代。也就是说，现代国家的真正黄金（支付手段），是由国家以国家信用为担保，以纸币为媒介分配到社会上的。因此，一国真正黄金（支付手段）拥有量的多少，决定于该国的综合国力，表现于该国的信誉。
一国真正黄金（支付手段）又分为对内和对外两种方式。对内，取决于政府的公信力；对外，取决于国家的综合国力。对内，如果政府的公信力全无，那么人民就不会使用该政府发行的纸币，也就说该政府丧失了真正的黄金（支付手段）；对外，如果一国没有强大的综合国力，别的国家也不会采用该国所发行的货币，也就是说该国的货币不具备国际流通功能。对内，由于一国的资源是一定的，国内的纸币无论如何流通，还是有该国人使用，因此，纸币的价值就决定于纸币发行的数量，发行少了，纸币就值钱，发行多了，纸币就不值钱，并不是纸币发行或制造多了，人民的生活水平就能提高；对外，纸币作为一国综合国力的象征，一种支付手段，本身并不具备价值，虽然为一国的信用符号，但也仅为符号而已，拿到别国的信用符号，并不代表拿到了别国的财富，符号可以改变用途，例如变为数字，可以消失，主动权永远在货币发行国手里。（此论述的为纸币的功能，对内对外使用同一种纸币，功能也是跟所论述的一样的）
如果一国出口大量的货物，换取别国的纸币，也就是用财富换取别国的无形的信用，形同换取废纸了。如果能把所换取的别国纸币，再换取其他国家的有形财富，那就等于利用别国的信用，为自己谋利益了。如果把纸币换数字，那只能是把财富白送给别人了。
纸币的对外功能，是建立在对内功能之上的。没有纸币对内功能的信誉、稳定，是不可能有纸币的对外功能的。
提高政府的公信力，才能拥有真正的黄金，拥有真正的黄金，才能提高人民的生活水平，提高国家的综合国力。如果一国政府为了换取别国的纸币，而无限牺牲自己的公信力，就等于牺牲真正的黄金换取假黄金。
四、外汇储备
外汇作为一国购买另一国东西的凭证，是国与国之间交往所必须的。但如果一国为了抵御金融风险、汇率危机而大量储备外汇则不尽然了。为了得到外汇，就必须出口，出口大量的财富，换来的是别国的纸币，而纸币却买不到该国的东西，那么得到的就是废纸了。如果再进一步把纸币运回该国，换成该国国债，得到的那么仅仅只是一堆数字。
和平时期，外汇是为了抵御金融风险、汇率危机的。如果没有金融风险、汇率危机，那么除了维持国与国之间的收支平衡外，是不需要多少外汇的。当今发达国家中，以纸币为外汇储备的，除了日本和英国外，其他国家并无多少。但日本和英国是受美国掌控的，储备美元，购买美国国债是在正常不过的现象。俄罗斯发生货币危机，储备美元是为了抵御金融风险、汇率危机，并不用来购买美国国债。有兴趣者可百度一下各国外汇储备。
以上四点，发展战略为谋，外交战略为交，货币为兵，外汇为城（攻城之器）。美国用市场经济（“鸡的屁”）、世界贸易组织为谋，“民主、自由、人权”为策，美元为兵，以兵（美元）攻城，到现在为止，剑锋所指，无不披靡。这一切都发生在1972年之后，在1972年，美国从中国学会了谋和交（新中国成立到1972年，中国通过公有制的谋，解放全世界无产阶级的交，得到了大片的战略空间，可以随时跟美国叫板，当然，由于当时国力所限，以防御为主），把美元与黄金脱钩，得到了兵，并化兵为攻城之器，攻城略地。此后到现在的时间里，根据不同情况，实施不同方法，进行不同战略。以谋和交，瓦解了苏联（苏联与美国的制度、国情不同）；以兵和城，掠夺了日本（广场协议），打击了欧盟、欧元（日本、欧盟与美国制度相同）；90年代之前，以谋和交攻击中国，之后谋交兵城四管齐下，力求把中国扼杀于无形之中（外汇储备近10年的狂飙、中美国的渐渐成型正体现了这点）。面对美国咄咄逼人的进攻，中国难道要坐以待毙吗？答案当然是否定的，世界是矛与盾的对立与统一体，有矛必有盾，只要把握关键，掌握重点，抓住中心，彼之矛也可成为我之矛也。别篇另有论述，此不再重复。
五、信仰
现代中国社会，有很多人把犯罪丛升，黄赌毒泛滥归于国人信仰的缺乏，这是不正确的。信仰，无非是个人的人生观体现。在某一段时间内，一个国家的社会的价值观（不同地域、不同人群形成的社会，就有不同的社会价值观），个人的价值观可以是多式多样的，但国家的世界观有也只会仅有一个，不过国家的世界观并非恒久不变，而是随时可变的。国家的世界观一但确定，也就确定了这个国家的主流社会价值观，主流个人人生观。如果其中某些非主流的社会价值观，非主流个人人生观得以推广，也就渐渐影响了这个国家的世界观，进而改变国家的世界观。当然，改变的方式是多种多样的，有暴力的方式、有改革的方式、有和平的方式等等。
当今世界，人类社会的国家世界观有二种：一为弱肉强食的国家世界观，二为人民当家作主的国家世界观。弱肉强食的国家世界观，根据“食”的不同方式，可分为奴隶式、封建式、资本式国家世界观，而资本式又可分为武力颠覆式、殖民地式、扶植代理人式、金融控制式、思想控制式、依附式等。这些方式的表现方式是多种多样的，既可以单一存在，有可以多样存在。单一存在的方式，例如英国，从16世纪开始用武力颠覆式颠覆了亚非拉无数国家，再用殖民地式殖民亚非拉国家，然后再用扶植代理人式治理亚非拉国家，最后到二战后以依附式依附美国，这些都是根据国家的国力决定的。多样存在的方式，例如美国，以武力颠覆式颠覆了南斯拉夫，以扶植代理人式治理伊拉克，以金融控制式控制了亚非拉等无数国家，以思想控制式强加于无数亚非拉国家包括C国（市场经济、WTO），以依附式强逼韩、日、英等国的依附等等。但不管以何种方式，其核心依然是弱肉强食的国家世界观。人民当家作主的国家世界观，曾在20世纪展现了其无比强大的生命力，例如苏联从一小公国，用几十年时间发展到成为世界二极之一，影响了半个地球；中国从半殖民地、半封建社会、一穷二白基础上，用20多年时间发展到有了完整的工业体系、农业体系、科技体系，二弹一星核潜艇等无数高科技国家，并直接和间接战胜了美、苏、印等国。虽然因后继者的无力，造成了苏联的解体，中国的徘徊。但如若中国能再度找到正确国家世界观，国力强势发展将指日可待。
国家世界观确定，也就确定了主流社会价值观、主流个人人生观。新中国前30年的人民当家主的国家世界观，确定了人民是国家的主人、政府是人民的公仆的主流价值观，人民所从事的工作只有分工的不同，没有高低贵贱之分，政府是为人民服务的政府，出现了夜不闭户、路不拾遗的社会，于是就产生了当时真、善、美的主流人生观，人民对人民、政府、国家和政府、国家对人民之真，人民心灵之善，道德情操之美，涌现出了以王进喜、雷锋等无数普通人民的英雄事迹。后30年随着国家世界观的改变，于是就产生了本文第二部分第四点所论述的社会价值观，个人人生观。
人民怀念过去，并不代表着要回到过去，而是怀念过去人民当家作主的国家世界观，为人民服务的社会价值观，真、善、美的个人人生观；怀念过去正确的国家发展战略，高瞻远瞩的外交战略，谋攻并用的国家作风。
六、社会发展
人类社会的发展，是一个渐进的过程的，从奴隶社会到封建社会再到资本社会，弱肉强食的本质虽然没有改变，但“食”的方式越来越文明，被“食”者相对也渐渐得到更多的权利。但随着科技的进步，文明发展，“食”者与被“食”者之间的个体差异无论在先天能力还是在后天教育，差距正变得越来越小。在个体差异不大的情况下，“食”者一人坐拥被“食”者无数倍的生存资源，在人口越来越多，地球资源越来越少的今天，这个矛盾将越来越尖锐，直至不可调和。在当今以国家为单位竞争的今天， 以国家权力来维护“食”者权益之国家，将在新一轮国家竞争中被淘汰。通俗来说，就是一个国家以国家权力制造贫富差距并以国家权力维护乃至扩大这个差距，那么这个国家就因失去人心而被淘汰。
人的一生，最聪明的人的大脑只用不到10%，最差的也是，如果有一个好的制度能在保证人的富足的情况之下而充分发挥出人的潜能，那么人类社会的社会科学与自然科学将得到全新的发展。人一出生，随着年龄与工龄的增长，其社会地位以及财富也跟着增长。充分把人的社会性的属性表现出来，不再把人类社会构建于残酷的“弱肉强食”的动物社会竞争法则之上。而建立起一个有别于“弱肉强食”的制度，把人之所以为人的不同发挥出来。那么，建立起新制度的国家，将在“谋、交、兵、城”中占据先机，把握主动。
人类社会的新拐点：富人越富，穷人越穷（物质财富和非物质财富都一样，例如读书）。那么，在达到一定的临界点，此两者的矛盾将会全面爆发，其最终结果将是人类社会的灭亡。如果把当前的“弱肉强食”的动物社会竞争法则改变为有别于“弱肉强食”的人类社会竞争法则，那么人类社会将会进入一个全新的发展阶段。
中国的新拐点：在毛泽东时代人民活得越来越有盼头，越来越好的社会（49年一穷二白→50年代国家基础建设→60年代人民的温饱→70年代国家工业化→70年代中农业生产的工业化）到富人越富，穷人越穷社会，在经过三十年不断激发的情况之下，目前已达到了一定的危险程度（近几年群体事件日益增多），如果矛盾再进一步恶化，后果将不堪设想。
在现实情况之下，可按照以下步骤，逐渐改变：
第一步：富裕。就是把人的属性表现出来。结合人类社会当前的实际情况，在最大的可行性的之上，逐步改变资本占人类社会全部的人类生存方式。
第二步：思维。就是逐步把人类社会以资本为一切的思维方式改变。改变国家世界观、社会价值观、个人人生观。
第三步：新制度确立。最终建立一个有别于“弱肉强食”的社会制度。
本文完。
风之幻剑
2010年08月18日
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