抗美援朝是毛主席和新中国改造和变革联合国的世界和平之战

抗美援朝是毛主席和新中国改造和变革联合国的世界和平之战　　

——《七律红梅颂》点评之六十　　　　

段晓旭  　　许　博士　　　

由于汉语语言本身所独有的内涵丰富的特点，由于我国古典七律对于诗词思想内涵所具有的广泛的包容性形式，【万卉红梅与共殖】这样的词语实际上可以作多种解释。其中的一个解释就是抗美援朝的胜利把福利制度带到【全球】所有的国家，也就是给全世界带来了社会主义的福利生产方式，给全世界人民带来了社会福利的生活方式。的确，抗美援朝胜利以前，世界上绝大部分人民都是直接依靠出卖劳动力，依靠工资收入生活的，他们的社会状况几乎是没有任何社会保障的，就如同人类在自己产生的初期受到洪灾的侵犯和干扰一样，随时有被洪灾淹没和吞噬的危险。抗美援朝胜利以后，【全球】几乎所以国家建立了比较普及的社会福利制度，世界上绝大多数人民的生活已经获得了社会福利的保障和保证。一句话，抗美援朝从根本上改变了全世界让人民的生活方式，把全世界人民的生活带入了社会福利的新时代。　　

抗美援朝之所以能够改变全世界人民的生活方式，表面看起来好像是抗美援朝本身具有十分神奇的力量。实际上，抗美援朝本身并没有什么神奇的力量，因为，世界历史的发展在抗美援朝以前就已经具备了建立社会福利的生产方式和生活方式的诸多要素。一方面，资本主义早在十九世纪末就已经进入了垄断资本主义阶段，即进入了帝国主义阶段，而资本主义全世界经过几百年的殖民侵略，把资本主义的生产方式带到了全世界每一个角落，这就在客观上为资本主义发展为社会主义在【全球】范围提供了准备。另一方面，世界范围的生产力由于电气化的广泛使用，由于原子能和计算机的发现和利用，人类社会的生产力在二十世纪初就已经由社会分工的时代进入了联合劳动的时代，而代表联合劳动生产力的生产关系已经在苏联及其周边地区比较广泛地存在了。这就是说，全世界已经具备了产生社会福利的生产方式和具有福利保障的生活方式的主要条件了。抗美援朝所做的，实际上就是把世界范围的生产力的呼声和现代经济规律的客观要求转变成经济制度的规范，转变成实际的社会经济运动的形式。所以，如果说抗美援朝有什么神奇的力量的话，那就是历史辩证法的转化力量，就是客观的物质力量通过精神的中介和仅仅是一个转化的作用。这个转化的焦点和核心就在联合国。　　

抗美援朝的转化作用，也是抗美援朝最伟大的功绩，具体的体现就是代表社会主义把抗美援朝的胜利转化为社会主义理念和社会主义原则在联合国的胜利，从而对联合国的传统资本主义的理念和信条进行了根本性的改造和变革，把联合国变成了社会主义的联合国，变成了第三世界人民的大家庭。而一旦社会主义的理念和原则在联合国取得了胜利，那么，被帝国主义切割分散的全世界的社会主义三大力量就得到了联合和统一，这三大力量就是社会主义国家的无产阶级、资本主义国家的无产阶级以及殖民地国家的被压迫民族。而社会主义的理念和原则在联合国的胜利，之所以能够把社会主义的三大力量统一和联合起来，主要是因为新中国本身所具有的独特性质和特殊的纽带作用，把他们三者给联系起来了。因为，一者，新中国建国以后，其本身已经属于社会主义阵营，成为社会主义的公有制国家的代表；二者，由于新中国所经历的旧中国是帝国主义的半殖民地，与殖民地国家的被压迫民族又有着具有天然的联系；三这，殖民地国家长期受到帝国主义的统治和压迫，与资本主义国家的无产阶级有着十分密切的联系。这就是说，新中国不仅是全世界社会主义三大力量的联系纽带，而且成为全世界社会主义力量的代表。这样，毛主席和新中国就借助于抗美援朝这样一场【半岛】战争的胜利，把社会主义的理念和原则带到了联合国这个【全球】政治的最高点，从而完成了【全球】范围的社会主义的暴力革命，完成了社会主义与资本主义的世界性和【全球】性的战略决战。　　

联合国是“二战”后建立的代表资本主义世界体现的世界性的政治机构和政治组织，是【全球】政治的制高点。在资本主义生产方式已经早已遍及【全球】的这个帝国主义时代，联合国在当时就成为了资本主义生产方式的代表。如果说，联合国在抗美援朝以前是代表帝国主义的工具的话，那么，毛主席和新中国就借助于抗美援朝的胜利把联合国变成了全世界无产阶级联合起来的政治平台，变成了社会主义与资本主义进行政治对话和和平共处的政治平台。一句话，就是毛主席和新中国代表全世界人把社会主义的理念和原则变成了联合国的理念和公理，变成了联合国的国际法理基础和道义基础，从而用社会主义的理念和原则占领了联合国这个【全球】政治的制高点。正因为如此，毛主席和新中国以抗美援朝战争胜利的方式为世界带来了和平，带来了【全球】社会主义体系的新时代。　　

社会主义的本质关系就是社会福利对于剩余价值的扣除和限制。只要一个国家建立了比较普遍的社会福利制度，就表明这个国家已经进入了社会主义阶段，就进入了社会主义的革命过渡时期。因为，代表社会主义所有制的本质和核心的，就是社会福利制度，而社会福利无非就是联合起来的主体劳动力的分泌形式和支出形式，也就是同一具体劳动的等量交换关系。福利制度的建立虽然是以劳动力的联合所有制为基础的，但是它对于资本主义的生产资料私有制进行了极大的限制，因为，福利制度的标志就是无产阶级的阶级利益，就是社会福利对于剩余价值的扣除和分割。这样，社会主义就在资本主义国家内部产生和形成了，并且以福利制度和福利经济的形式对于资本主义的私有制进行了社会变革和社会改造。抗美援朝之所以推动了世界历史的改变和前进，之所以开创人类社会的历史新时代，之所以成为剩余价值与社会福利这样两种生产方式和生活方式的分水岭，其根本原因就在于，抗美援朝的胜利打通了社会主义与资本主义在联合国进行和平共处的通道，开辟了殖民地国家独立解放的道路，连接了公有制国家与被压迫民族以及帝国主义国家的无产阶级，这就完成了世界上三大社会主义力量的组合和联合。这就是说，抗美援朝这个【半岛】战场上的胜利变成了【彼岸】的联合国的理念的胜利，把社会主义的理念和原则变成了联合国的基本理念，变成了联合国在全世界通用的和公认的国际道义和国际法理。这就为广大殖民地的独立解放开辟了广泛的道路，为包括发达国家在内的全世界国家建立社会主义的福利制度扫清了障碍。　　

抗美援朝以前，社会主义主要表现为国家形态，表现为政权形式，表现为生产资料的所有制形态。苏联经济学认为，社会主义的本质就是生产资料的共同占有，就是公有制形式，这样的公有制只能在无产阶级专政下才能够建立，而社会主义是消灭了剥削阶级的社会。这就把社会主义与资本主义截然分开了。其理论上的核心缺陷就是把社会主义简单的归结为生产资料的公有制。抗美援朝胜利以后，社会主义变成了世界性的【全球】生产方式。这主要是因为，社会主义三大力量进行联合而产生的【全球】统一的社会福利制度的必然结果。这就是说，公有制的本质就是社会福利对于剩余价值的限制、分割以及扣除和转化的经济利益关系。这是因为，公有制不能够仅仅从它的所有权形式去理解，而是要从它的本质形式即社会福利的经济利益去理解。正是由于社会主义的公有制处于资本主义向社会主义的高度时期，所以，对于社会主义公有制本身的理解必须从社会主义公有制体现的本质关系上去理解和认识。社会主义全民所有制的具体就表现为国家所有权对于法人所有权的限制形式。这就是说，社会主义公有制具体地表现为社会福利对于剩余价值的社会改造和社会变革来实现。抗美援朝以后，社会主义变成了与劳动力的联合所有制相联系的经济形式，变成了无产阶级的阶级利益关系，变成了具体的福利经济制度和福利交换经济。一句话，社会主义变成了全世界人的生活方式。总之，社会主义在抗美援朝前后的重大变化，在理论上来说，就是使得社会主义的本质关系不再是简单的停留在生产资料公有制的表层，而是找到了社会主义公有制的本质，这个本质就是无产阶级的联合，就是代表无产阶级的阶级利益的福利关系和福利制度的形式。　　

社会主义生产方式是资本主义向共产主义的过渡阶段。共产主义是没有阶级的社会，说到底就是没有生产资料的占有差别的社会。这就是说，社会主义与共产主义的差别就在于，共产主义实现了生产资料的无差别占有，而社会主义仍然保留了生产资料的差别占有。社会主义的基本矛盾就在于，生产资料的所有制已经实现了全民所有，但是生产资料在实际占有上却存在着法人的差别占有。因此，社会主义的基本矛盾就是生产资料的全民的共同所有与法人的差别占有之间的矛盾。法人所有权的存在是资本主义在社会主义的遗迹，是产生社会主义条件下存在剩余价值的直接原因，也是苏联解体的经济根源。当然，社会主义的全民所有制提供了解决这个矛盾的条件和方法，这就是在保留商品价值和剩余价值的条件下，把剩余价值转化为社会福利。在这种条件下，只有把社会主义的本质归结为无产阶级的联合，归结为代表无产阶级的阶级利益的社会福利，才能准确地和正确地认识社会主义的本质。这就是说，对于社会主义生产方式的本质是不能简单的从生产资料的公有制本身的形式来加以说明的。这是因为，社会主义生产方式是共产主义生产方式的前期阶段。在社会主义生产方式上，依然存在着资本的剩余价值的生产形式。例如在苏联，曾经建立了比较完善的社会主义全民所有制，却不能够完全取消剩余价值的生产形式，社会福利反而被剩余价值的存在所翻盘和颠覆。这就说明，社会主义的公有制是存在于社会福利对于剩余价值的不断地限制、扣除和转化这样的生产关系和经济利益的关系中。　　

总之，全民所有制在社会主义阶段的本质表现就是无产阶级的阶级利益，也就是社会福利。抗美援朝把社会主义从苏联及其周边地区带到了全世界，把社会主义变成了福利分配关系，通过福利制度、福利经济和福利安排等现实的经济关系，把社会主义变成了【全球】各个国家的基本制度，变成了惠及每个个人的福利安排，从根本上拉近了社会主义与全人类的距离。一句话，就是把社会主义变成了世界上每个人的生活方式。这也就是【万卉红梅与共殖】的重要内容和内涵。如果说，【万卉】是代表全世界无产阶级和广大第三世界人民的话，那么，【红梅】就是社会主义的福利生产方式，而【与共殖】就是【全球】各民族和人民的福利生活方式。　　

附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年　　　　　　

　许　博士　　　　

半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。　　　　　

东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。　　　　　　

雪耻洪荒惊列位，风标植被泰诸枝。　　　　　　

而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。　　　

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