近来，余购新书《丝路汉痕：凉山汉晋砖集粹》（巴蜀书社2009。7。版 定价16.00 元），刘海林、潘用良是两位四川凉山彝族自治州的退休文史学者。他俩收集汉砖始于20世纪70年代初，前后三十多年倾心收集汉晋古砖，爱其古朴，惜其散落，识其脉骨，拓之成集，经历了从不自觉到自觉，从好奇到珍视的过程。翻看这些大凉山里出来的汉晋砖拓，不论是“永嘉五年”、“王侯”、“富贵”、“万岁不败”、“宜子孙长大吉利”等铭文砖，还是龙虎图、鱼纹、钱纹、植株叶脉纹及各色几何纹画像砖，竟然与本地子城出土的被作砌城墙用之汉晋墓砖惊人地相似。浙北多“万岁不败”砖，安吉多东汉，其它以三国、两晋为常见。古谚云“十里同天百里不同俗”或“五里不同音十里不同调”，而吴越之地与巴蜀凉山的汉晋墓砖犹如同范而模，这肯定得益于“南丝绸之路”。浙北多“万岁不败”砖，安吉多东汉，其它三地以三国、两晋为常见，
多年捡拾碎瓷片的经历，令吾初通明末清初的民窑青花图案。近年来有关民窑青花碎瓷片的图录很多，但无论是北京皇城根下的灰坑，还是南京朝天宫的地摊，所见的青花碎瓷图案，竟也与本地城乡的出土的并无二致，而最令人惊叹的，则是看到去非洲旅行的游客拍回来的照片，在那些非洲沿海部落的泥墙上，同样贴满这些带有常见图案的民窑青花碎瓷片。当然，如果你到过老欧洲的皇宫或城堡的客厅，那里的青花瓷无论图案和样式都会有另一番景象，这就是我邦专门针对欧洲贵族适销对路的“外销瓷”。这一系列现象多少有点让人感觉到，就象今天无处不在的“肯德基”快餐之“全球化语境”。
是什么“魔力”令边陲凉山，拥有和吴越地界图案相同的汉晋古砖？又是什么“魔力”令元明清的青花瓷器遍及东南亚、黑非洲以及老欧洲？答案最终就在秦始皇那里找到了！中央王朝在边陲凉山设郡县制，而“百代皆延秦制”，使中国实现了最早的七雄变一国的“全球化语境”之整合，当整个欧洲还处于种族仇杀的黑暗时代时，秦汉的郡县制无疑是现代国家政治的开端。从万里长城到丝绸之路，中国在这个地球上整整独领风骚了两千余年，直到近代才衰落，而衰落的根源就是历代文人为了480个被坑的儒生，而骂了始皇帝两千多年。自晚清开始，中国最深刻的危机便是郡县制在军阀割据中的瓦解，这一状况直到新中国的建立才得以改观。并以此实现了中华民族的土地革命与工业化进程，从而摆脱了落后农业国的附属地位，走完西方国家二三百年走完的历程，成为世界第六大新兴工业强国。文革才子朱永嘉以为：“西方是从领主制，到近代国家，所以是联邦制，我们在战国便以集权统一国家代替领主制，用郡县制取代了分封制，汉初一部分地区搞郡县制，一部分地区搞分封制，结果还是闹了一个七国之乱，最后取消分封制，所以王者百代都行秦政法之说，便是实行郡县制。柳宗元的《封建论》便是强调郡县制，反对分封制的，现在中国的状况还是地方主义的倾向还很强烈，如果再搞联邦制，只会添乱，西方有他们的国情，中国有自己的国情。”
秦始有皇，千古一帝，不惑之年灭六国，完成江山一统，建立起以汉族为主体、多民族的中央集权的强大国家——秦王朝。秦国的强胜得益于秦孝公任用商鞅变法，依法治国，苛法严政，并提出了一整套的理论和方法。秦始皇选择了法家思想，因为那是统一天下的唯一选择，到了汉武帝罢黜百家，独尊儒术，也是以儒家和法术为治国的根本思想，法家仍然是主流。秦统一六国后，废除分封制，改行郡县制，采取书同文、度同制、车同轨、行同伦，筑万里的长城以御外敌，修筑四方驰道以内联，开凿灵渠勾通水系直达岭南，而“焚书坑儒”恰是为华夏子孙奠定基业所作的必要措施，没有“焚书坑儒”就无法统一思想，江山一统也就无从谈起。依法治国、统一标准、高速公路、重视科技，这些近年被当作“先进理念”引进的所谓“西学”，不就是秦始皇两千多年前东方帝国的立国之本吗？而以“美国大片”为代表的西方意识形态的灌输，以及民族资产被外资的全额控股，不是洗脑还得自掏钱，放债还得挨打，这更为隐蔽且毒辣的美国式“焚书坑儒”的手段吗? 当然，在基金会豢养的“砖家叫兽”看来这正是梦寐以求地“在融入‘世界体系’的缓慢进程中”，痛并快乐着。一个人连国都不爱，还谈什么学术，哪对国家还有什么用？
朱大可们去年为配合欧美庆贺柏林墙倒塌20年祭，精心剪裁在《南都》撰文，把秦始皇嬴政和明成祖朱棣，这两个“铁血暴君”又拎出来痛骂，当然，与简化字的议题一样，其醉翁之意还是在咒毛泽东，因为朱大可对繁体字是感恩戴德的。他道：“60年来，长城被重塑为国族的伟大象征，它被称之为‘民族脊梁’，有时则被形容为一条横卧在中国北部的‘苍龙’，就连攀登者都能成为‘好汉’”。可叹正是这两个“铁血暴君”的主政，才有了前述郡县制的远见和下西洋的威仪，而他所崇尚的明君不过山河破碎时“仓皇辞庙”的蒋公，他巧妙地将《义勇军进行曲》嫁接到委员长头上，“一寸山河一寸血”，经李敖考证的结论：不过是指挥无当的苦果。孬种必然鄙视好汉，而当代历届美国总统或政要决不是孬种！虽说他们对中国的山水园林总是提不起兴致，但惟独总是对登长城情有独钟，这与美利坚民族尚武的文化背景有关，也与毛泽东“不到长城非好汉”情怀对美国人的感召有关！朱大可们的“奥爸妈”，据说是身手之矫健一阵风似地跨过三个烽火台，感慨道：“长城太雄伟了！让我想起了悠久的中国历史。人这里可以让你很好地反思日常事务。它们只是沧海一粟。”而这雄伟豪迈的历史，是秦始皇的中国，是明成祖的中国，也是毛泽东的中国，惟独不包括李后主的南唐、徽钦二宗的北宋、一败涂地的民国以及融入“世界体系”的中美国。“奥爸妈”为了美国的国家利益当然必须污蔑毛泽东，但他的三位黑人随员趁奥胡会谈的空隙，特别到纪念堂追怀那个美国黑人难以忘却的“毛”。国家利益与个人情怀是不能混淆的，而中国的文人和政要则恰恰相反，他们常以个人情怀混同于国家利益，这就是“汉奸”的根源所在。
据报道在中美双方首脑答记者问时，争当好汉的“奥爸妈”在歧路羊的面前大谈“与台湾关系法”，羊的脑袋顿然一片空白，书生的无能与软弱暴露无遗，离开“智囊”不会说话啊？遥想1972年《中美公报》“哪里有压哪里有压迫，哪里就有反抗。国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。国家不分大小，应该一律平等，大国不应欺负小国，强国不应欺负弱国。”的开宗明义，连小民都觉得无地自容，这正是朱大可们要摧毁的“长城”这道“最后的精神防线”的根由所在，他们害怕的也正是毛泽东思想做为“民族脊梁”的载体在中华大地的复兴。“这语义至今还在施展强大的功效，迫使它的信奉者保持受虐、受辱人格，坚守文化抵抗的心防”。呵呵，众家好象只见改革教的信奉者们在美国主子的面前“保持受虐、受辱人格”而“不抵抗”啊！连带炎黄子孙也跟着饱尝人格受辱，精神受虐。余少时百思不得其解，为何会让陈老总任外交部长？现在明白了，那是毛,泽,东时代才有的针锋相对，鲍威尔的威风凛凛不就是美国外交的像征。而无论晚清、民国还是现在，外交部推举出来的“长”，无不温文尔雅却是见洋主先矮三分的角色，他们错把威慑当调情，难怪无论钱唐还是戴杨，与美国“铁娘子们”的较阵总是屡屡战败。
汉民族的衰落，肇始于“郁郁乎文哉”的宋朝，根于孔孟的大行其道。“父为子隐，子为父隐”、“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”、“克己复礼”、“非礼勿言”、“己所不欲，勿施于人”、“温良恭俭让”、“民可使由之不可使知之”、“上智下愚”、“君臣父子”……从表面上看都是人性的美德和箴言，其实，恰好是造成历朝历代“全民贪腐”的根源所在。对内小到子女偷盗亲属包庇，大到君主卖国权臣辅佐。结党营私、狼狈为奸、欺骗视听。对外则是求和纳降，无条件地温良恭俭让，苟且贪生，甘为儿臣，残害忠良。可以说东南亚一带的贪腐盛行，无不根于儒家文化，而日本的武士道精神，或新加坡的苛法严政，正是在儒家文化中添加了先秦法家的这味药，才使阴阳左右得以平衡。前些年，学术界还大肆吹嘘“科举制度”的什么优越性，几乎上了文痞们的大当。所谓“学而优则仕”就是说学习的目的是为当官，而过去及现在的所谓的“知识分子”，只不过是封建落后文化的遗老遗少，正是他们中国“工业化革命”时代的过程。就象先前尚武的满清子弟，在一代代汉家儒士的教诲下，沦落为提笼架鸟的“八旗子弟”，这原本叱咤风云的代名词，竟成了腐化堕落的的象征。美国的“全球系统”战略在1945年就提出根本目标：“为了自身的成长必须摧毁其它国家的工业”。所以，自力更生的毛泽东说：“我看今后文科大学不办也罢！”，但在刘邓看来却是“造不如买”，这就是毛泽东发动“马克思加秦始皇”之“大革文化命”的道理，他试图改变和重塑一个民族的精神，这就是“秦汉雄风”。无心成就世界帝国，必将为强国所并——民智小识才真是的“高瞻远瞩”，而歧路羊的“河之稀泥”，不过是天真的宋襄公想法，或是泥马所渡的康王罢了。
毛泽东的新中国，其实暗合了太多的美国因素，如钱学森的大有作为，若现在回来只能自杀！文革的请示汇报，洋人一看就懂，“洋洗礼”嘛！美国人手一本圣经，成为课堂上无法逃避的必修课！还有严酷的人身自由（做坏事）的限制，到了不能越雷池一步的程度，这是今天的国人到美国后最不能适应的，老美也是屁大的事就会有律师登门，就像文革中无处不在的检举箱，人人监督，人人自卫。言论也是这样，近日有个美国高官提了毛的名字，朝野上下骂声不断，犹如开批斗会！美国自来水公司归国防部直接领导，连美国私营公司都闭关自守，更休提引进“外资”！30多年来美国联邦调查局“无中生有”逮捕了许多美籍华人科学间谍，时刻紧绷“阶级斗争”的弦，入境必先按手印，搞人人过关；美国至今还在执行1933年制定的《购买美国产品法》，政府采购首先要买国产车！美国人砸日本进口汽车，鼓吹用国货，美国报刊齐声叫好，美国还拒收外援——美国２００５年遭遇“卡特里娜”飓风袭击后，即使是与美国关系最为密切的加拿大、英国和以色列所提供的７７项援助中，也有５４项遭到美方拒绝。正因为美国有武器买卖的自由，高科技才可得以持续发展。如今的中国被美国限定无买卖的自由，故高科技下马做衣裤是惟一的选择，否则只能等死。若还是新中国，就不怕武器没地方卖，高科技就可持续发展！钱学森们就会大有作为！反毛的结果就是反对向美国大机器学习，而自甘堕落为做美国的附带零部件的伙计。全世界的优秀人材，逼得你只能到美国去发展，因为全世界只有它有买卖军火的自由！军火是高科技的龙头，不想战胜别人，就不会产生高科技，这就是长期文人当朝使汉民族突然落后，总是挨打的缘故，也是新中国为什么会科技大发展的根源所在！因为那时候的领袖总想着战胜别人，民众的潜能才被充分地调动了起来！美国人的霸道源于十字军的惟我独尊，毛泽东的霸道注入了扶助贫弱的东方色彩，所以更胜一筹，有霸气而不称霸！
据传“半部论语治天下”这句话的本意，竟是北宋后来的那些自以为饱学之士的儒生，对宋初辅佐赵匡胤打天下的乡村教员出身的丞相赵普“半瓶子醋”学识的嘲讽。但余以为恰好是赵普丞相只识“半部论语”才得以“治天下”，如果他以“全部论语治天下”那就只能亡天下了，后来两宋屈辱的历史也证明了这一点。毛泽东的高明之处也在于博采众家之长而决非独尊某家某派，非但没有割裂中化传统文化，而是以世界宏观视野为参照系，以儒释道大文化为主体，极大地丰富和整合了传统文化，就象药铺里的老药工按方的抓药，成就了集东西左右阴阳平衡之大成的“毛泽东思想”。
有网友谈到他曾在出差时路遇一个业余爱好中医的28岁河南青年，两人一路从中医聊到传统文化，再聊到毛泽东，那个青年说：“什么是传统文化？仅仅是之乎者也，华服衣冠吗？我认为恰好毛泽东是集传统文化之大成者！华夏3000年农耕文明，其实可概括的是三个字：天，地，人！天，表现在服务于农耕的天文历法；地，表现在延续3000年的亚细亚先进的耕作制度以及耕战立国的策略，到了毛时代就是‘八字宪法’加‘备战备荒为人民’；人，表现在以中医为代表的辨证哲学思想，到了毛时代就是中西医结合，古为今用，洋为中用的拿来主义！”一个普通的小青年因为爱好中医拥有了全局的眼光读懂了毛泽东思想，而另一个以中医的辨证哲学思想创造控制论的大科学家钱学森，早在90年代初就预测到：“如果丢掉了毛,泽,东思想和公有制，中国就完蛋了！”毛泽东、钱学森、小青年，这三个不同时代，不同阅历的个人，因为对中医的共同爱好，从而在精神与见解上找到了契合之处。对于钱老的那个“完蛋论”，即便在当下，上至浆糊下至百姓，很可能知音难觅，而知识分子则会脱口而出是“依附于权力，讨主子欢心的毛左”！他们把骂毛与接轨理解为有“独立人格”，而从美国回来的钱学森以他的亲历弄通了这个道理。所有到美国走马观花过的精蝇，无论瞪浆糊还是各类学者，都读不懂毛泽东思想，想当然地将其归结为“一生只去过苏联”之后类自以为高明的浅释。以至于代表中国先进文化的“毛泽东思想”被逐步边缘化。时至今日，面对内忧外患，高层与民间产生巨大分歧，可见拥毛使人明察，反毛使人弱智。
中医理论强调反其道而行之，从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。诸如“星星之火，可以燎原”、“农村包围城市”、“敌进我退”、“妇女能顶半边天”、“困难整体解决而不是个别解决”、“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”、“孙子出了修正主义，孙子的孙子又要出马列主义”。所以说“毛泽东思想”无边无际，却充满着辩证法的活力。30年改革开放，文人再次掌权，只见树木不见森林，流行许多自以为高明的见解，把“凡是敌人拥护的我们就要反对”理解为“不要使用电脑”；把“改革开放”理解为“开放怀抱等你”；把儒家等同于“全部的中国传统文化”；把“韬光养晦”误解为“软弱投降”；只看到卖掉企业国家能摔掉包袱，却看不到大当家的职能最终还是要背包袱；只看到“让一步份人先富起来”再说，却看不到“星星之火，可以燎原”的周期率。他们得出的结论“学美国必须私有”，而毛,泽,东的实践给出的答案正相反。余以毛思想看问题，得出了“学美国必须公有”的启示，北大孔庆东去趟日本，海归齐婕雯再回加拿大，感触竟然都惊人的相似：“他国许多方面更象毛泽东时代”！新中国和美利坚是旗鼓相当的对手，无论杜勒斯还是鲍威尔，都读懂和破解了中国不可战胜的密码——毛泽东思想，而尼克松则干脆说：“主席，是你的思想改变了世界。”学美国必须私有，就象体弱者天天喝人参汤，越补越虚直至命丧，结果是回到晚清割地赔本。“学美国必须公有”，就象弱者天天喝萝卜汤，价廉但效高达到强身健体，最后以毒攻毒战胜强敌，这就是所谓“良药苦口”、“衷言逆耳”、“生于忧患”，“死于安乐”的辩证法。毛泽东从胜利走向胜利的法宝就是“反其道而行之”，既不与苏联共产国际“接轨”，也不与美帝霸权“接轨”，即便办“洋教”也强调自立门户，决不与梵帝冈教皇“接轨”！不“接轨”而殊途“同归”，这就是“学美国必须公有”的高见！道理也不用再详论了，简而言之，洋药治洋病，中药医中症！所以，全世界只有毛,泽,东在40年前提出了“三个世界”的理论，并付诸实践。当老人家逝去后，许多人都对这个“三分天下”的中国智慧不以为然，故在一盘散沙之下，才铸成了当今世界美霸独称，吞下了进入战国时代的恶果！如何抵御“秦国”的并吞？只有将本国变成另一个“秦国”，而决不是“贿秦”。这就是被无数“知识分子”年年月月诟病的“马克思加秦始皇”的伟大的毛泽东思想！
天地长在，日月常流。老子曰：“不失其所者久，死而不亡者寿”。许多知识分子不知道“万岁”的真谛，所以，都弹冠相庆毛泽东享年83岁，这与他们一系列知其一不知二的“学识”是相通的。毛泽东一生打遍天下无敌手，即便与世长辞，人间的一切正在预谋和实施的阴谋和罪恶，都无法逃避老人家的火眼金睛？连美国都不怕中国的现代化，就怕毛泽东思想化，可鄙的美国走狗又能想出什么高招？年初，余偶得来自宁绍平原的“文革旧砖”，此砖前后有阴阳榫，所有的砖块排列组合在一起，就可你中有我而众志成城。据传，当年农民是用在瓦房屋脊上的压顶之砖，砖的两边分别模印着“共产党万岁”、“毛主席万岁”的阳纹字迹和日出东方的图案，真可谓“百代皆延秦制”。民间收藏家马未都先生，国庆撰文《祖国华诞》的中心议题：感谢秦始皇，尊重毛主席！这是古玩收藏的高手的体会，才会自觉得出的高境界，而一班鼠目寸光的读书人常常是看不到这一点的。主席在世时的今日，全民吃面庆其诞辰，但人民没吃出啥知味？34年后的今天，我们不再吃面，而是做好了红烧肉，大口吃肉接着骂：为国就是为家，为家就是为国，我们不愿做铁蹄下的商女跟着蒋公逃难！所以，屁民们义无反顾地都成了润公的知音。中国的古书就是几千年成败教训的总结，只看200年的美国实在是太近视！有些规律性的东西，不管东西方都是跳不出的，文革纵论国际风云就是八个字：“得道多助，失道寡助”，真理就这么简明扼要！仅以此文，向毛主席的在天之灵汇报！12月26日，终将成为民间的“人民节”，人丁兴旺，代代相传。
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