“毛泽东热”是两条路线斗争的继续
迎 春
去年12月26日前后，全国各地又一次掀起了纪念毛泽东诞辰117周年的热潮，这是中国共产党两条路线斗争的继续。
一， 正确路线的重大作用
毛泽东一贯强调党的正确路线的意义和开展路线斗争的重要作用。在文化大革命后期，他总结党的历史经验后再次指出：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”“我们这个党已经有五十年的历史了，大的路线斗争有十次。”等等。（《建国以来毛泽东文稿》第十三册 第242页）
毛泽东关于路线斗争观点的科学性，已经被苏联、中国共产党的历史证明。苏联共产党在马克思列宁主义的正确路线指引下，没有政权取得了政权；在赫鲁晓夫修正主义路线下，有了政权又丢失了政权。
共产党运用历史唯物主义，还原国际国内阶级斗争的本来面目，并且根据现实的阶级状况，制定出符合实际的斗争战略和策略，“没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权”。从哲学讲，就是“精神变物质”。所以，党的正确路线和开展两条路线的斗争，是党的生命和灵魂。
二，当前两条路线斗争的内容
当前我国存在的路线斗争，是文化大革命以来中国共产党两条路线的斗争的继续，是毛泽东的以阶级斗争为纲的继续革命路线与反对继续革命路线的斗争。
毛泽东的继续革命路线是：“------在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期（这个时期需要几十年，甚至更多的时间）存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义道路与资本主义两条道路的斗争。”（转引自《毛泽东传》1949—1976 第1260页）这条路线的内容主要就是指出社会主义阶段存在着阶级斗争、两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。
另一条路线是否认社会主义存在阶级斗争、两条道路的斗争、存在资本主义复辟危险性。 “----毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际”，“‘文化大革命’被说成是同修正主义路线或者资本主义道路的斗争，这个说法根本没有事实根据，并且在一系列重大理论和政策问题上混淆了是非。”（《十一届三中全会以来重要文献选读》上册 第315—316页）这就是否定社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争的反对继续革命的路线。
近几十年来，这样两条路线的斗争一直没有停止。
改革开放以来走资派就不再讲两条道路、两条路线的斗争了。其实不讲阶级斗争、路线斗争本身就是一种斗争，是发动资产阶级对无产阶级的斗争；是反对继续革命路线对继续革命路线的斗争；另一方面，广大党员和群众却在坚持毛泽东的继续革命路线。继续革命路线与反对继续革命路线的斗争表现在很多方面，最集中地就是我国大地上滚滚流动着的“毛泽东热”。当前社会上的“毛泽东热”就是两条路线斗争的继续，是无产阶级和广大劳动群众反对资本主义复辟斗争的主要表现。
为什么说“毛泽东热”是党的两条路线斗争呢？因为“毛泽东热”主要是纪念继续革命路线，而走资派压制“毛泽东热”，就是反对党员、群众坚持继续革命路线。所以说，“毛泽东热”是继续革命路线与反对继续革命路线的斗争。
毛泽东是党的创始人之一，是公认的中国共产党的领袖；是中华人民共和国的缔造者；是中国人民解放军的统帅，当权派就是继承了毛泽东领导革命遗留下来的党政军大权，当权派的合法性也是继承了毛泽东领导革命胜利的成果，按理说纪念毛泽东本应是当权派的义务。
当权派分为走社会主义道路的当权派与走资本主义道路的当权派两大类。当走资派掌权时，他们有时也纪念毛泽东，但是，仅仅纪念毛泽东的民主主义革命功绩，反对毛泽东的继续革命，因为，毛泽东的继续革命路线反对资本主义复辟，矛头直指“党内走资本主义道路的当权派”；而走资派要“当官做老爷”，复辟资本主义制度，所以，走资派不仅不支持群众的“毛泽东热”，反而抑制、压迫不断兴起的“毛泽东热”。
广大党员、群众则坚持毛泽东的继续革命路线，要求走社会主义道路，反对资本主义复辟。随着资本主义复辟的进程，资产阶级对人民群众的剥削、压迫越沉重，“毛泽东热”的热度也日益升温。当然，“毛泽东热”中间也有一些杂音，如改良主义之类的论调；也不是说所有参与者都懂得毛泽东的继续革命理论，只是说“毛泽东热”的主要倾向反映了人民群众坚持继续革命路线的要求。
历史事实是最好的证明：
毛泽东逝世10周年前不久，北京大学的学生还打出“小平您好”的横幅，而毛泽东似乎已经被人们遗忘；
1989年的“动乱”时，完全看不到毛泽东继续革命路线的影响，学生反对腐败的斗争，被一小撮“民运分子”掌握了领导权，造成了方向性的错误，因而失败了；
毛泽东诞辰100周年时，魏巍在《话说毛泽东》一书赞扬了毛泽东的大智、大勇、大功、大德之后，指出：“例如毛泽东远在三十年前就提出，在社会主义阶段中还存在着阶级斗争，还存在着资本主义复辟的危险性。这在当时人们还只能是半信半疑，因为当时还没有出现过这样的事例。而现在不同了，苏联东欧等一系列社会主义国家发生的资本主义复辟，都充分说明了这一点。如果说实践是检验真理的标准，毛泽东的论断就不能不令人折服了。”这是公开批评反对继续革命的观点；在一些老党员、老干部的支持下，创办了《中流》、《追求真理》等杂志，坚持宣传毛泽东思想，但是，这些刊物被走资派逼迫停刊；
毛泽东逝世20周年前后，“毛泽东热”日益升温，在《毛泽东旗帜网站》等单位出版的《向往毛泽东》一书中有详细的描述；
进入21世纪以后，纪念毛泽东的活动逐渐少数几个城市，发展到中小城镇；由室内纪念发展到广场纪念；由纪念诞辰、逝世，发展到毛泽东的各种活动，如纪念毛泽东横渡长江等等；
正如《向往毛泽东》所说：“‘毛泽东热’更是蒸腾涌荡，有如一股大潮席卷华夏大地。”
总之，毛泽东离开我们的时间越久，“毛泽东热”反而日益升温，这一事实说明广大群众对毛泽东的纪念，是怀念和坚持继续革命路线的表现，是继续革命与反对继续革命两条路线斗争的表现。
三，当前两条路线斗争的特点
为什么党的两条路线的斗争主要表现在社会上的“毛泽东热”呢？
共产党是一个组织严密、纪律严格的党。共产党执掌政权，凡是在党、政、军、群等单位工作人员，都必须服从纪律。自从党作出否定继续革命理论的决议以后，党员、工作人员就不允许公开发表拥护继续革命的言论和行动，不过一些离退休人员和失业、下岗工人则有较大的自由。用现行的分类法，在职人员属于“体制内”的，非在职的人员属于“体制外”的。“体制外”的党员、群众坚持继续革命路线的言行，能够在社会上以纪念毛泽东的形式表现出来；而经历过十年文化大革命的斗争，继续革命与反对继续革命的路线斗争，早已已经被广大群众所了解、熟悉，并且经过了实际斗争的锻炼，因此，党内两条路线的斗争，表现为社会上的“毛泽东热”就是一种客观必然。
社会上的“毛泽东热”，主要的倡导者多是一些坚持继续革命路线的离退休老党员、老革命，如魏巍同志等。他们不仅对毛泽东具有深厚感情，有理论素养和斗争经验，而且在群众中有一定的威望；另一方面是广大的党员、群众深受资本主义的剥削、压迫，深深怀念毛泽东时期的生活，两者的结合，就形成了社会上的“毛泽东热”。这并不是说“体制内”的人员就不赞成和拥护继续革命路线，也不能说明“体制内”就不存在两条路线的斗争。事实上，社会上的两条路线斗争与“体制内”的斗争是互相影响、互相促进的。社会上的“毛泽东热”越升温，“体制内”的两条路线斗争必然加剧。2009年建国60周年大庆前夕，突然决定在参加检阅的队伍中，组成“毛泽东思想”方阵以及薄熙来在重庆市宣传毛泽东思想的事实，都说明社会上的“毛泽东热”，必然会反映到“体制内”，特别是党内上层，加剧高层的分化。
总之，社会上的“毛泽东热”，是党内两条路线斗争的表现，是两条路线斗争的重要部分，是用马列主义、毛泽东思想武装群众的最好形式之一，是反对资本主义复辟、重新回到社会主义康庄大道的主要力量和希望所在。一切坚持社会主义道路、反对资本主义复辟的党员、群众，都要不断地推动“毛泽东热”的发展，只有如此，才能够真正实现《国际歌》中“自己救自己”的誓言。
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