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关于宪法,政治体制与社会主义的笔记

红山石 · 2011-04-02 · 来源:
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关于宪法,政治体制与社会主义的笔记  

( 2010年6月10日 给朋友的信,后有个别字句修改)  

   

   

我国的宪法是伟大而漫长的革命的果实,是一些阶级胜利了一些阶级失败了的产物。这样的宪法是在地主资产阶级作威作福的社会里产生不了的,因此不能用资产阶级的法学去评判。革命是这个宪法最根本的合法性。  

宪法的制定是阶级斗争的一种结果,目的是使国家在这部宪法的基础上稳步发展,但并不意味阶级斗争的停止。修正主义者得势会删去宪法中一些最革命的东西,资产阶级政治势力会以“政改”为名推翻它。在存在阶级斗争的情况下,无产阶级专政是宪法的根本保证,如果无产阶级的政治领导权被修正主义篡夺,宪法就会成为一纸空文,迟早被资产阶级所推翻。  

新中国建立伊始,我国的政治体制基本上与苏联差不多。有人说,我国不应该学苏联的体制。其实我国的体制与苏联的体制也有不少不同之处,那么,某些人到底要反对苏联体制中的哪些东西呢?从右派这二三十年来的一些表述来看,他们反对的是所谓“一党专政”,也就是共产党话语体系中的“共产党领导的无产阶级专政”。  

我国的政治体制是否可以不学苏联的这个部分呢?就是说,不搞“共产党领导的无产阶级专政”?或者说,不搞一党执政?某些历史学家也把“共产党领导的无产阶级专政”当作“斯大林主义”加以否定。我认为,如果如此理解斯大林主义,那么,斯大林主义就是好的,对的,应该为他平反。  

从苏联以后,所有社会主义国家都是采取了“共产党领导的无产阶级专政”,或者说“一党专政”。在这个问题上不是可学可不学,而是搞社会主义就必须如此。因为公有制的经济基础,只有无产阶级才能建立和保卫,不能允许资产阶级的政治势力染指国家政权,这就是无产阶级专政。而无产阶级专政是共产党领导人民所实现的政治领导权。至于苏东,中国等原社会主义国家的修正主义上台,变社会主义为资本主义,有着复杂的国际国内阶级斗争的因素,与社会主义的政治体制没有关系。毛说的路线的正确与否决定一切,就是说无产阶级抓阶级斗争,路线斗争如何,是最重要的。修正主义上台也可以利用原来的政治体制,但当他们要全面复辟资本主义时,必然要推倒原来的政治体制,因为原来的政治体制与社会主义是相适应的,与资本主义不相适应。因此,当前右派图谋搞所谓“政治体制改革”,就是要改变宪法,实行多党制,象其它资本主义国家那样,使资产阶级能够完全,合法地控制政治。  

这些年来,有人肯定马恩,否定列斯毛:有人肯定马恩列毛,贬低斯大林,其实这种抬高并不是抬高马克思主义,而否定的正是马克思主义的核心——无产阶级专政。马恩只看到了巴黎公社,但巴黎公社只是无产阶级政权的萌芽,并且,在很大程度还拘于城邦文化;列宁才有较全面的社会主义的实践,但列宁早逝,社会主义的建立实际上是完成于斯大林领导时期。因此,斯大林为共产主义运动作出的贡献并不亚于其他革命导师。  

有人认为官僚制度就是斯大林搞出来的,这种说法是值得研究的。社会主义的政权形式应该是怎样的?在列宁领导时期还在摸索,一些空头革命家把普选制当成了革命本身,造成无产阶级的意志无法集中和难以贯彻,这其中也有对巴黎公社所有官吏都是经过普选出来的原则的片面理解。后来斯大林审时度势,果断地在社会主义政权机构中采取了“科层制”。科层制本身没有阶级性,它是现代国家和大工业的产物。科层制是通过委任,对各地和各部门实现有效领导。资本主义国家的公务员制度和社会主义国家的干部制度都是科层制的表现,只是它们一个是为私有制服务,一个是公有制服务。西方管理学把科层制也称为官僚制,但这里说的官僚制不是官僚主义的意思,而是管理体制的意思。  

是不是干部制度导致了苏联变修呢?不是。实践证明,科层制不能没有,问题在于是何种政治路线下的科层制。斯大林时期政治路线没有错,但也有强调“一长制”的作用的偏差,为后来赫鲁晓夫修正主义所利用,到勃列日涅夫时期特权阶层的问题更加深化,这个阶层为了自身利益注定要走资本主义道路。所以说,不能怪科层制,问题在政治路线。  

我国与苏联在体制上不同的地方之一,就是六十年代初否定了“一长制”,实行党委集体领导,并推进专业技术和群众参与相结合,更在文革中选拔造反派进入政权和企业的领导层。这些举措并非是否定科层制,而是注入革命的内容,限制科层制的负面作用,最为根本的是,这些是为实现群众管理经济,文化和军事那种成熟的无产阶级专政国家的努力。这个努力在毛逝世后可以说被修正主义打得粉碎了,但它所指出的方向依然是无产阶级奋斗的方向。  

社会主义的发展,从斯大林到毛泽东不是一个拐点,而是一个提升。社会主义的政治体制当然不会一成不变,必然会在实践中发展,但如何发展都不能放弃无产阶级专政,只会发展其形式,关键在使宪法法理上的人民群众当家作主变为活生生的现实。  

资产阶级喜欢讲“人权”,“人性”,“人道主义”,其虚伪性已经为人民所见识,资本主义的货色早已失去理想的光辉。只有社会主义才能真正有人权,人性和人道主义,无产阶级的这一理想才值得人们去追求。眼里没有劳动人民,蜷伏在资产阶级教师爷脚下站不起来,有什么理想可言?  

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