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内圣外王——正确认识毛泽东思想

马服哥牧 · 2011-04-22 · 来源:
117周年 收藏( 评论() 字体: / /
在一个社会体系里,不同的人们可能做同样的事情,但是他们对这些事情的认识和自我意识不同,因此,这些事情对他们来说,意义也不同。每个人有他的生命活动的范围,与其他任何人都不完全一样。尽管人和人之间有种种差别,我们仍可以把各种生命活动范围归结为四等。由最低的说起,这四等是:一本天然的自然境界,讲求实际利害的功利境界,正其义,不谋其利的道德境界,和超越世俗、自同于大全的天地境界。  

   一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。这样的人好像儿童或原始社会中的人,他们做各种事情,而对自己所做的事缺乏自觉、或并不真正意识到它的意义。因此,他所做的对自己并没有什么意义。这种人生是自然境界的人生。  

    还有一种人,他有私,时刻意识到自己,所做的事情都是为了自己。这不一定表明他就是全然不讲道德。他也可以做一些于别人有益的事情,但他这样做的动机是为了自己的好处。因此,他所做的每一件事,为他自己来说,都是有用的。他的人生境界可以称作功利境界。  

   还可能有些人,懂得世上并不是只有自己,还存在着一个社会,它是一个整体,自己是社会的一个组成部分。本着这样的理解,他做任何事情,都是为了整个社会的好处;或者用儒家的话来说,他行事为人是为义,而不是为利(正其义而不谋其利)他是真正有道德的人,所做的都合乎道德,都具有道德的意义。他的人生境界可以称之为道德境界。  

最后,人也可以达到一种认识:知道在社会整体之上,还有一个大全的整体,就是宇宙。他不仅是社会的一个成员,还是宇宙的一个成员。就社会组织来说,他是一个公民;但他同时还是一个天民,或说宇宙公民。这是孟子早已指出的。一个人具有这样的意义,在做每一件事时,都意识到,这是为宇宙的好处。他懂得自己所做的事情的意义,并且自觉地这样做。这种理解和自觉使他处于一个更高的人生境界,我称之为在精神上超越人间世的天地境界。  

在这四种人生的境界中,前两都是人的自然状态;后两种是人应有的生命状态。前两个境界可以说是来自天然,后两种境界则是人自己的心灵所创造的。天地境界需要的人生理解和自我意识则最高。道德境界所讲求的是道德价值;天地境界所讲求的则是超越道德的价值。  

纭纭众生的我们,其是四种境界皆有之,不同的是,侧重点不一样,有的人侧重于第一种境界,有的人侧重于第二种境界。而从历史的角度评价一个人,就是要看他的主要人生境界是那一种人生境界,像李鸿章,曾国藩这些如今都被被平反的人,其实赤裸裸的就是功利境界里的人而已,不同的就是他为了自己的利益还做了一些有益于别人的事而已,我们怎么可以把他们作为人生的导师来学习呢?我们学习的是真正给予人类光明的第三种和第四种境界的人。  

    道德境界是一种哲学境界,因为道德行动并不仅仅是符合道德规范的行动,或由于人养成某些符合道德的习惯,它还要求人懂得自己行为中涉及的种种道德问题。人在道德境界中生活的衡量标准是贤,它的含义是道德完美。  

    天地境界也可以称之为哲学境界,因为唯有经验哲学给人的宇宙情怀,人方始可能达到天地境界。人在天地境界里生活,则是追求成圣。哲学就是启发人追求成圣。成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。  

    所以在这里说毛主席是哲学大师,而且他不仅是哲学大师,他在学好了这门课的同时,完全应用到了实际的生活中,“毫不利己专门利人”在这一思想召唤下的大众都是具有道德境界的人,毛主席不但自己跨越了第三种、第四种境界,而且他像一个机器一样,制造了数以万计的第三种境界圣人贤士,他跨越了种族,跨越了民族,跨越了国体,在他的眼里只有两种力量,一种是正义的,一种是非正义。  

    解放全中国,解放全世界,只有在地球上消灭阶级,消灭阶级对立,才能消灭地球上的战争,整个宇宙不只有一个地球,立足于地球,翱翔于宇宙,这样的情怀又是怎样的一种情怀呢?毫无疑问,毛主席是圣人,同时他制造数以万计的圣人,他的哲学思想已经超越了地球目前所知的哲学范畴内的思维。他不仅达到了孟子所说的天人境界,他不仅意识到了一个人的所做所为对宇宙的好处,更是教导人民大众怎样去做一个良好的地球公民和宇宙公民。所以,毛主席是神不是人这个说法可以保留。  

   圣人并不需要为当圣人而做什么特别的事情。他不可能施行神迹,也不需要去那样做。圣人所做的事无非就是寻常人所做的事;但是他对所做的事有高度的理解,这些事对他有一种不同的意义。换句话说,寻常人在蒙昧状态(佛家称之为无明)中做事,圣人则是在完全自觉(觉而又悟)的状态中做事。所以说,毛主席是人不是神,这个也能说。但我们的注意力不应该放在主席是人是神这个问题的讨论上,我们应该把精力放在主席的所做所为到底是为了什么?他是怎样用自己的思想指导自己的人生,达到彼岸世界的。  

    因此,真正的伟大圣人,既在世界里生活,又不属于世界;所以毛泽东思想既是现世的,又是彼岸世界的。随着未来的科学进步,我相信人对于彼岸世界的追求将在对毛泽东思想的研学中得到满足。这个未来世界既是现世的,又是彼岸的。  

     2012就要来了,地球毁灭虽说只是谣言,但是如果我们继续这样下去,地球的毁灭也不是没有可能,就在于时间的长短了。  

     如果说这个世界上还有什么思想可以阻止我们毁灭,唯有毛泽东思想。在继承和发扬毛泽东思想的过程中我们要敢于同那些落后的功利主义思想和自然主义思想斗争,有时候甚至也要和道德主义思想斗争,一个敢于面对现实又敢于改造旧世界的思想才是我们要拥有的真确的思想,而且还要敢于用这种思想去改造周围的一切。  

     毛泽东思想将在宇宙中永放光芒!!!  

  

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