中国社会主要矛盾，发展趋势，解决办法
一）和谐与斗争的辩证统一
人类历史是和谐与斗争的辩证统一的历史，世界上从来就没有绝对的和谐社会，只有相对的和谐社会，在相对的和谐社会里一定蕴涵着正在发展的矛盾，并且两个主要的矛盾在不断的相互斗争着，而在两个最主要的矛盾的相互斗争没有达到你死我活的程度时，即在两个最主要的矛盾没有任何一方取得决定性的胜利的时候，就构成了和谐社会。
和谐社会的手段就是斗争，没有斗争就无所谓和谐社会。而斗争的目的就是要达到和谐社会，和谐与斗争是辩证的统一体。
没有矛盾与斗争的和谐社会是不存在的，无论是在阶级社会，还是将来实现了共产主义社会。但是在不同的和谐社会时期，其矛盾和斗争的性质是不同的。
当前的中国，就是一个和谐社会，但是在这个和谐社会里，就有两大对立阶级，资产阶级和无产阶级的激烈斗争。在两大对立阶级的矛盾没有解决，没有化解，且日益严重对立的状态下，在矛盾没有总暴发前，就构成一个相对的和谐社会。
二） 人类进步是依靠个人力量还是集体力量的问题
人类进步是依靠个人力量还是依靠集体力量？人类的进步必然是依靠集体的力量才能够进步，并且是依靠集体的力量战胜自然，依靠集体的力量打败落后势力，推动社会进步的。
人类在启蒙时代正是通过集体的力量战胜猛兽，而人类从原始社会进步到奴隶社会，又从奴隶社会进步到封建社会，从封建社会进步到资本主义社会，再从资本主义社会进步到社会主义社会都是依靠集体的力量完成的。人类历史的历朝历代都是一群人结成一个团体，一个集体，形成一个进步的集体力量，最终打败落后势力，才取得一个个人类进步的。
可以这样说，人类社会如果没有集体的力量，（无论是在科学领域还是在政治领域，亦或经济领域）就不可能有人类社会的进步。因此，在人类社会发展到今天，可以这样作出一个真理性的总结：社会主义的公有制就是进步的，而一切私有制都是落后的，倒退的，更是反动的，反人民的，反人类的。这是因为只有公有制才能最有效的组成集体的力量，从而战胜自然，战胜落后的势力，从而推动人类历史的不断进步！
三） 美国文化与美国政治的矛盾
什么是美国文化？美国统治者这样解释：美国人的基本价值观是个人主义和依靠自己、机会均等和公平竞争、物质享受和努力工作。其中个人主义是美国文化的核心。一、强调独立、个性而又不排斥他人 二、冒险、开拓、富有创新精神 三、自由、平等精神
这是真实的美国文化吗？如果这是真实的美国文化？那么最注重现实的美国人为什么其总统选举是由民主和共和两大政党操纵，轮流坐庄呢？为什么美国历史上没有一个以个人名义参选的总统候选人获胜呢？这个最基本的事实告诉人们，所谓的美国个人主义的文化的欺骗性。那不过是统治者为了被统治者失去集体的力量抵抗反动统治者，从而达到分而治之的目的。
如果美国个人主义的文化是真实的，那么美国就不应当存在民主共和两大政党，而总统选举就更不应当允许候选人以民主共和两大政党的候选人身份参选。这些都充分证明所谓美国文化的欺骗性。
克林顿，奥巴马不都是最有魅力的人吗？既然如此有魅力，如此有号召力，为何还要借助民主党的力量呢？
美国人在世界各地鼓吹其文化的普世性，并试图将他们的所谓先进文化强加于世界人民，可是，美国文化的核心不是就有“一、强调独立、个性而又不排斥他人”吗？既然其文化的内核是强调独立，个性，而又不排斥他人，那为何又要到处宣扬美国文化的普世性呢？为何又要以各种名义干涉他国的文化呢？美国既然是一个如此讲究个人主义的国家，那为何还保留军队这样的集体组织呢？难道军队不是一种集体组织吗？这些都充分证明所谓美国文化的虚伪性。
四） 邓小平-------特别历史人物的客观结论
关于邓小平的个人客观结论，现在社会上有两种绝对相反的观点，一个就是修正主义者；另一个是所谓的改革开放的总设计师。
那么这两种意见，那一个是对的呢？这两种意见都是错误的。
客观的讲，邓小平是一个革命者，并且应当算得上是一个坚定的革命者，而且他也的确是无愧于这个革命者的称号的。从他的个人历史，用毛主席的话说：他没有当过判徒，没有历史问题。
但是仅限于是一个革命者，为什么他只能仅限于一个革命者的称号呢？这是由于他晚年的历史事实所决定了，在他第三次上台后，他搞分田到户解散农村集体经济，客观上为后来的私有化准备了社会思想和经济的条件，为后来的资本主义复辟提供了现实的社会基础，从而给中国人民造成了一系列问题。特别是转基因严重威胁了中华民族的生死存亡。这些他是负有不可推卸的责任。
但是，应当承认，由于他本人的个人认识社会发展变化的能力有限，造成这种空前灾难，客观的讲并非邓小平的个人主观意志，用邓小平自已的话说就是：好心办了大坏事。因此，对于一个革命者所犯的错误，人民群众应当谅解！
可是由于他的双猫理论仍在指导着中国的社会实践，仍在危害中国人民大众，因此，如果无原则的顾虑他的革命者的身份，而不对其错误的思想进行彻底的批判和清算，那么这种危害仍会一天天持续。
要不要解决这些问题，是考验每一个真正共产党员的良知，是考验每一个真正有良知的执政者的标尺！
五）关于记念邓小平的问题。
邓小平作为一个坚定的革命者，他有资格获得人民大众发自内心的肯定和记念，但是人民大众在记念他的时候，也不应忘记由于他个人的能力有限--------认识社会发展变化规律能力有限给中华民族造成的问题，不忘记他的失误这并不有损他的革命者的身份，他仍然是一个值得人民大众记念的革命者，不忘记他的失误是为了更好警醒后来人，不可以再犯同样的错误从而危害中华民族。因此记念邓小平就有着特殊的双重意义！并且意义重大！
六）所谓的重庆模式是什么性质的？
现在许多人在热议所谓的重庆模式，那么什么是重庆模式呢？好像还没有人说的清楚道的明白。
其实所谓的重庆模式，似乎最初吸引人的眼光，不过是主政者薄熙来亲民，然后是唱红打黑。再后来是宣布一个庞大的公共租赁房计划，并在中央的支持下付诸实施。亲民，唱红打黑这些行为唤起了民众对于共和国早期共产党的良好回忆，于是人民大众夸赞说：真正的共产党回来了。可是仅有唱红打黑，仅有亲民行为，能否持续民众的拥护热情？答案是否定的。民众所以支持共和国前三十年的共产党是因为那时的共产党不仅仅亲民，而是切切实实与人民大众站在一起的，是切切实实为人民办事的，是能够切切实实代表人民的利益的。然而，在今天，在私有化后贫富分化，社会日益走向两极的今天，今天的共产党是代表谁的利益呢？共产党要代表全民的利益吗？这是否可能呢？如果今天的共产党不能代表全民的利益？那么就有一个真实的，大大的问号：即今天的共产党是代表富者的利益？还是代表穷者的利益？二者必居其一。如果今天的共产党不能够清楚的回答这个问题，并且也不想给出一个明确的答案；那么最后将无疑会由人民大众来作最清晰最具体最明确的不可更改的答案，那就是将不能代表最广大的人民大众的利益的反动统治者扫入历史的垃圾堆！
而重庆的改革，特别是公共租赁房计划，就是一个要回答人民大众心中疑问的答案。
那么我们不妨来看一看重庆的高官是如何说的吧：（见附一）
很显然，这个公共租凭房计划，是要代表全体民众的，这是不切实际的资本主义的改良思想在作怪，而这种资本主义的改良在中国是注定要失败的。
这是因为，中国的资本主义是不同于西方的资本主义的，
1） 西方资本主义国家相对国土面积较小，人口较少，种族多。
2） 西方资本主义发达国家都有掠夺积累财富的罪恶历史
3） 西方国家由于其资本主义的发展相对较早，技术先进，而人口相对较少，且有早期掠夺的财富，因此有足够的财富补助相对较少的无产者，给无产者一个较为“体面的生存保障”
4） 但是，中国人口众多，要像西方国家那样，就必须制造占人口三分之二的中产阶级，是否可能呢？答案是肯定的，是不可能的，这是因为，在可预见的一个相当长的时期内，中国不可能通过武力侵略他国掠夺财富，无法像美国那样时时发动战争掠夺财富。而私有制只能有一个结果，就是必须有绝对大多数被剥削被压迫，才可能让少数的一部分人先富起来。而如果不能制造三分之二以上的中产阶级，那就只有一个结果，在占人口百分之九十以上单一的种族中的绝对大多数觉悟后，将必然集而起之，是不可能心甘情愿被压迫。真理早就告诉人民大众，那里有压迫那里就必然有反抗！如果有压迫没有反抗，那人类还在蒙昧时代，那孔老二就不需要被历朝历代统治者请出来供俸麻木人民大众，但是，孔老二终久是无能为力的，因为整个人类的不断的改朝换代的历史，早就证明了孔老二的妄想和愚蠢！
上述原因注定资本主义的改良在中国必定以失败告终！
共产党要取得民心，就必须发展公有经济，如果不断然的采取措施大力发展公有经济，真正为占绝对大多数人民服务，真正站在占绝对大多数人民的立场上来，仍然要不知死活往资本主义这个死胡同钻，那么，最终必定会被人民大众扫地出门，被丢入历史的垃圾堆，这将是毫不奇怪的！
七） 如何看待重庆的改良
尽管重庆的改良最终将失败告终，但是，对于一切真正的共产党人而言，（包括中国共产党内的真共产党人）无论是改良派，还是革命派，都应当给以积极正面的肯定，（但是又必须有着清醒的头脑）可以将重庆的改良作为在人类通往共产主义大道中的一个探索，尽管我们知道这将会是一个失败的结果，重庆的改良仍然是有着极大的积极意义的。
这是因为，重庆的改良，能够更生动的教育人民大众，只要剥削的私有制存在，剥削就存在，就不会有真正的公平和正义，也不可能真正消灭贫富分化，
八） 中国社会两大对立的阶级
在错误的双猫理论的指引下，给中国人民造成了中国历史上从未有过的深重灾难，这场灾难正在威胁着中华民族的生死存亡。更为严重的是，在这个错误理论的指引下，资本主义成功复辟了，并在中国造成了事实上对立的两大阶级，这就是资产阶级和无产阶级的对立。
九）中国两大对立阶级矛盾的发展趋势
中国社会已经事实上分化为资产阶级和无产阶级，并且这两大阶级矛盾是中国目前最主要的社会矛盾，如果中国继续走私有制资本主义道路，那么这两大对立阶级矛盾，只会日益加深，无产阶级将会日益觉醒，最终一定会推翻资产阶级的反动统治，当然，这需要时间，因为中国的无产阶级的产生和发展，相对而言时间较短，目前还处在一种自由阶级状态，但是，随着两大对立阶级矛盾的日益加深，无产阶级必然会日益觉醒，并必然会在日益的觉醒中变成自为的有组织有纪律的无产阶级。
并且，人们又不能忘记，中国的资产阶级虽然很强大，可是中国的资产阶级又是在一个特殊的历史环境中产生的，这种特殊性的历史环境也让中国的资产阶级有先天不足之处。首先，今天仍旧是中国共产党在执政，虽然这个执政的共产党已经变质，但是，中国共产党内无疑是有着强大的正义力量的，这个强大的正义力量对中国的资产阶级的发展是起到了一定的制约作用，这是人们必须看到的现实，其次，中国社会经历过毛泽东时代的文化大革命，普通的民众对两种绝然不同的社会是有着深切的体会的；第三，虽然中国已经被资产阶级成功复辟，但是中国社会存在了两种鲜明对比典型：成功的红色南街村和反动的黑典型小岗村，这个强烈的现实对比必将为日益觉悟的无产阶级所了解，宣传，并会不断的扩大影响。第四，最重要的是，中国人民有着强大的思想武器，就是毛泽东思想，只要日益觉悟的无产阶级劳苦大众全面运用毛泽东思想，就一定能够战胜反动的落后的资产阶级永久的复辟梦想。
因此，即使在中国仍然走私有制的资本主义道路，资产阶级的反动统治也终将是落日黄花。这是每一个坚定的共产主义者必须清醒看到的！
十） 化解矛盾的基本政策
如何化解中国国内这两大对立阶级，资产阶段和无产阶级的矛盾，是采取革命的方式，还是改良的方式，这将取决于全体中国共产党，（包括中国共产党内真正的共产党员）取决于人民群众的觉醒。
中国共产党只要高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚决清除错误的思想，彻底清除猫理论的流毒，紧紧依靠人民群众，就能够将这一对生死敌我矛盾化解成人民内部矛盾。
对于那些在私有化过程中，通过非法手段中饱私囊的官僚资本家，卖办资本家，以至汉奸资本家，只要他们诚实交待过去的罪恶，把所侵占的公共财产全部交还人民，交还国家配合社会主义公有制经济的发展，那就给其生活的出路，以至“体面”的生活出路都是可以的，而对那些在私有化过程中，为了一已之利双手沾有人民的鲜血的罪犯则应严惩不怠。关于这个问题，所有真正的共产党员应当认真读一读毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾》，《论十大关系》《矛盾论》《实践论》《如何调查研究》等著作，实际上，中国所有问题，在毛主席的著作中都可以找到最生动最有效的解决方法。
十一）什么是公有制社会主义社会的问题。
公有制社会主义社会无疑是先进的，人类目前为止最有光明前景的社会制度，但是，尽管是最先进最有前途最光明的社会制度，是不是就是完美的呢？当然不是，世界上从来就没有尽善尽美的事物，即便是到了共产主义社会，也不会是完美的，也还是有缺陷的，但是，这个缺陷是可以通过人们的不断觉悟而改正，从而一步步走上正轨。不过，即便到了共产主义社会也不会是完美的社会，可是，相对私有制社会却又是绝对完美的。即是说：共产主义社会制度方面的缺陷相对于私有制社会的剥削本质是绝对完美的。因为公有就意味着公平，而私有就意味着不平等，就意味着必须存在大多数人被压迫被剥削。
制度的缺陷是可以通过人们在历史行进中获取的经验不断加以改进，而日渐完善。这是方法的问题。
资产阶级反动人物总是诋毁公有制社会主义社会，说什么计划经济缰化，没有活力，说什么公有制社会主义没有人权，等等，这些反动的胡说八道，在被资产阶级反动人物日复一日，年复一年的反动说教，居然在一些共产党员中产生了对共产主义的信念不坚定的效果，这个事实也证明了一个真理，那就是为什么毛主席说：阶级斗争要年年讲，月月讲，日日讲，时时讲。
因此社会主义社会最根本的问题，还是人的思想问题，人的思想问题，是客观存在的，即便是共产主义信仰者也都要时时改造自已。那么为什么说是思想问题，这是由于人类历史有着漫长的私有制社会所决定的，在私有制社会人要生存，就必须保持着私心，而这种私心必然会延续着私有制社会的历史惯性而存留于人们的心底。在人类社会漫长的有史记载的私有制社会已经有几千年了，而公有制社会只有短短的不到一百年的历史，因此，想在这短短的不到一百年的时间里消除人的自私心里显然是不现实的，这就是毛主席为什么说：在阶级社会阶级斗争要年年讲，月月讲，日日讲，时时讲。
十二）如何解决公有制社会主义社会的根本问题------思想问题？
阶级斗争要年年讲，月月讲，日日讲，时时讲！
忆苦思甜，斗私批修，要文斗不要武斗。
十三）为什么说农村问题是中国社会主义复兴的最根本的问题
由于中国已经具有与美国这样的超级大国同归于尽的军事实力，因此，美国及西方一些发达资本主义国家是无法通过武力征服中国的，在这种情况下，美国及一些西方国家试图通过文化征服中国，但是，由于中国人已经掌握了毛泽东思想这个重大的思想武器，因此，美国及一些西方国家在思想武器攻击失败后，就必然会转而寻求通过科学技术征服中国。近年来，美国通过培植在中国的汉奸，大量推广转基因技术，就是一个最险恶的实例。美国人正试图通过粮食种子控制中国。而中国在已经成功复辟资本主义的情况下，如果要想复兴社会主义，就必然会遭到美国为首的西方国家疯狂围剿，这就是为什么说农村问题是中国的最根本的问题的根本原因！对于这个问题，是每一个真正的共产主义者必须严肃对待的。
十四）解决中国问题的根本钥匙
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201011/195109.html
附文一）
公共租赁住房是中国特色社会主义现代化进程中的一个发展范畴，属于民生导向发展惠民的德政工程，具有极强的政治性。重庆作为中国现代化进程的缩影，市委、市政府破题科学发展公共租赁住房，改变了城市开发模式，其基本经验对我国保障性住房建设具有重要的实践指导意义。
核心提示
近年我市决定大规模建设公共租赁住房，构建新的城市住房供应体系，重点解决“夹心层”的住房难题，形成“低端有保障、中端有市场、高端有约束”的制度体系，逐步实现住房保障的全覆盖，备受海内外媒体关注。因此，科学总结我市公共租赁住房发展的基本经验，十分必要。
城乡统筹一体化：城乡统筹是重庆的发展特色和阶段诉求，坚持民生导向的发展理念，以公共租赁住房建设为切入点，以户籍制度改革为突破口，实现“夹心层”等中低收入群体与城市完全融合的科学发展
2010年8月，重庆作为中国统筹城乡综合配套改革试验区开始全面启动户籍制度改革，力争2020年全市户籍人口城镇化率达到60％以上。户籍制度改革旨在解决农民工城镇户口，破除城乡二元体制藩篱，意在吸引新生代劳动人口，增加城市人口红利，有组织地向农民敞开胸怀，有尊严地融入城市生活，共享发展成果。基本构想是，未来10年户改人口将逾1000万，重庆主城居民约30%的住房保障将由公共租赁住房等解决，商品房市场解决占60%左右。重庆开启了在全国率先取消户籍限制先河。重庆公共租赁住房的覆盖人群打破城乡和内外差别，不设户籍限制。
规划布局科学化：公共租赁住房是“宜居重庆”的重要组成，规划布局及配套设施与“二环时代”的城市拓展理念同步，并与国家中心城市建设相宜，规避规划中的短视行为，防止城市化的“拉美现象”
重庆作为新兴的直辖市和建设中的国家中心城市，肩负胡锦涛总书记寄语的“314”总体部署厚望，在市委的统一部署下，正举全市之力加快建设“五个重庆”，公共租赁住房建设作为“宜居重庆”系统的重要内容，其规划布局及配套设施几与“二环时代”的城市拓展理念同步，并与国家中心城市建设相宜。从总体看，我市公共租赁住房高标准、高品质的规划和建设已超乎其所谓的“混建”模式，公共租赁住房与商品房楼盘按1∶3规划配置，二者有机融为一体，共享小区环境和专业物业公司的管理与服务，消除不同群体的心理落差，和谐社会邻里关系，共同形成20万人口左右的城市生活大社区，避免形成新的城市边缘区域。
设施标准一元化：配套设施及其标准是公共租赁住房的品质体现，也是聚居群体共享城市文明、生活更有尊严的物质载体，设施标准一元化是民生导向的实践标准
“让居住在这里的中低收入人群也能享受到较高品质的居住条件，活得更有尊严”是公共租赁住房建设之真谛，也是我市决策者和建设者的共同心声。
从单体住房看，我市公共租赁住房的户型设计比较合理，户型面积一般为３５—８０平方米，６０平方米以下的占８５％以上，小区为高层电梯房，按建筑面积的１０％进行公建配置，容积率约3.8，并予每平方米４００元的简约装修费，这些系统化的考虑，可保证入住公共租赁住房的中低收入阶层，享受到中档商品房的居住标准。
从配套设施看，我市公共租赁住房聚居区均参照商业楼盘的标准，配套幼儿园、学校、医院、超市、银行以及健身、图书馆等公共服务设施和场地；小区园林景观设施齐全，周边绿化一并跟上，建成标准化的现代居住小区，交由专业的物业公司管理服务，不逊周边商品房。
准入机制透明化：合理界定入住者的准入条件，制定缜密而严格透明的法律法规，是充分实现公共租赁住房的价值属性、实现社会公平与正义的最好“法器”
建立完善的准入机制，实现公共租赁住房的保障性质全覆盖。打破户籍“藩篱”，凡符合《重庆市公共租赁住房管理暂行办法》之规定的住房困难家庭和无住房人员均可申请我市的公共租赁住房，破解了我国的住房与户籍捆绑的“法统”，利于推进我市工业化、城镇化进程。同时，由政府制定城区公共租赁住房的租金，目前确定的标准为每平米每月10元左右，约相当于同类商品房市场租金的60%，将大幅减少入住者的居住成本，有利于增加其教育、医疗等消费支出，提高生活质量。
建立一套严密且透明的监管机制。成立重庆市公共租赁住房管理局，专司全市住房保障的规划、分配和监管等工作，实施“封闭运转”，做到规范透明，确保资金平衡，实现良性循环，确保公共租赁住房的“公共产品”属性。所谓“封闭运转”，即承租人所购买的公共租赁住房在进行转让或抵押处置时，其回购主体仅限于属地的公共租赁住房管理局，用以再转让给新的低收入群体，从而避免因利益输送带来的灰色交易问题。同时，创新我市公共租赁住房的监管手段和模式，建立房管、民政、社保、工商、税务等多部门共享的信息平台，形成部门联动，提高审核准确度和效率，及时向社会公开公共租赁住房房源信息，采用公开摇号方式进行配租，接受社会各界监督。
国资功能民生化：未雨绸缪的重庆土地储备制度，以及国企融资、国企承建，国企以租金付利息，从而使得本金“内部消化”，重庆国资已超乎政府的“第三财政”，承担了巨大的民生功能
重庆大规模开建公共租赁住房，既有现实迫切要求，也有大力发展的充沛条件，国资成为“宜居重庆”建设的主力军，也是公共租赁住房的建设者和民生功能的履责者。
2002年伊始，重庆建立了土地整治储备中心以宏观调控土地市场。2003年，庚即由市政府注资，在土地储备中心的基础上成立了地产集团，完备了政府主导型的土地储备供应机制，并同期先后组建了“八大投”，即重庆城投、高发、高投、建投、开投、水务、水投等投资性集团公司，它们由市政府拥有、授权经营，目前已成为我市基础设施、城市建设等公共领域重大项目的重要的投融资平台，是实现政府发展意志的重要力量。
从资金看。重庆建设3000万平方米公共租赁住房约需成本1500亿元。由于公共租赁住房用地以划拨方式供应，减免土地出让金，加上免征城镇土地使用税、土地增值税，免征城市建设配套费等行政事业性收费和政府性基金，可直接减少一半资金投入，实际投资在700多亿元。为此，政府大概投入200亿元，包括土地成本作为国有资产注入、土地出让收益的5%年约10多亿元、中央下拨的专项资金和市里每年安排的财政预算资金等，尚有500多亿则通过国资进行社会融资。基于国资的良好信誉和公共租赁住房源源不断的租金收入，银行、保险以及社保基金等具有相当强的吸引力。
可见，国资实施多年的土地储备制度和现代化社会融资方式，犹如“两翼”共同支撑着我市公共租赁住房建设的大规模顺利推进。
附文二）《农村调查》的序言和跋
：毛泽东
序
（一九四一年三月十七日）
现在党的农村政策，不是十年内战时期那样的土地革命政策，而是抗日民族统一战线的政策。全党应该执行一九四○年七月七日和十二月二十五日的中央指示⑴，应该执行即将到来的七次大会⑵的指示。所以印这个材料，是为了帮助同志们找一个研究问题的方法。现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。
要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。只有这样，才能使我们具有对中国社会问题的最基础的知识。要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。
第二是开调查会。东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。我用开调查会的方法得来的材料，湖南的几个，井冈山的几个，都失掉了。这里印的，主要的是一个《兴国调查》，一个《长冈乡调查》和一个《才溪乡调查》。开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法，我用这个方法得了很大的益处，这是比较什么大学还要高明的学校。到会的人，应是真正有经验的中级和下级的干部，或老百姓。我在湖南五县调查和井冈山两县调查，找的是各县中级负责干部；寻乌调查找的是一部分中级干部，一部分下级干部，一个穷秀才，一个破产了的商会会长，一个在知县衙门管钱粮的已经失了业的小官吏。他们都给了我很多闻所未闻的知识。使我第一次懂得中国监狱全部腐败情形的，是在湖南衡山县作调查时该县的一个小狱吏。兴国调查和长冈、才溪两乡调查，找的是乡级工作同志和普通农民。这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我的可敬爱的先生，我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的，否则他们就不理我，知而不言，言而不尽。开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
我再度申明：出版这个参考材料的主要目的，在于指出一个如何了解下层情况的方法，而不是要同志们去记那些具体材料及其结论。一般地说，中国幼稚的资产阶级还没有来得及也永远不可能替我们预备关于社会情况的较完备的甚至起码的材料，如同欧美日本的资产阶级那样，所以我们自己非做搜集材料的工作不可。特殊地说，实际工须随时去了解变化着的情况，这是任何国家的共产党也不能依靠别人预备的。所以，一切实际工必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”⑶，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”⑷除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。
我现在还痛感有周密研究中国事情和国际事情的必要，这是和我自己对于中国事情和国际事情依然还只是一知半解这种事实相关联的，并非说我是什么都懂得了，只是人家不懂得。和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。
跋
（一九四一年四月十九日）
十年内战时期的经验，是现在抗日时期的最好的和最切近的参考。但这是指的关于如何联系群众和动员群众反对敌人这一方面，而不是指的策略路线这一方面。党的策略路线，在现在和过去是有原则区别的。在过去，是反对地主和反革命的资产阶级；在现在，是联合一切不反对抗日的地主和资产阶级。就是在十年内战的后期，对于向我们举行武装进攻的反动的政府和政党，和对于在我们政权管辖下一切带资本主义性的社会阶层，没有采取不同的政策，对于反动的政府和政党中各个不同的派别间，也没有采取不同的政策，这些也都是不正确的。那时，对于农民和城市下层小资产者以外的一切社会成分，执行了所谓“一切斗争”的政策，这个政策无疑是错误了。在土地政策方面，对于十年内战前期和中期⑸所采取的、也分配给地主一份和农民同样的土地、使他们从事耕种、以免流离失所或上山为匪破坏社会秩序，这样的正确的政策，加以否定，也是错误的。现在，党的政策必须与此不同，不是“一切斗争，否认联合”，也不是“一切联合，否认斗争”（如同一九二七年的陈独秀主义⑹那样），而是联合一切反对日本帝国主义的社会阶层，同他们建立统一战线，但对他们中间存在着的投降敌人和反共反人民的动摇性反动性方面，又应按其不同程度，同他们作各种不同形式的斗争。现在的政策，是综合“联合”和“斗争”的两重性的政策。在劳动政策方面，是适当地改善工人生活和不妨碍资本主义经济正当发展的两重性的政策。在土地政策方面，是要求地主减租减息又规定农民部分地交租交息的两重性的政策。在政治权利方面，是一切抗日的地主资本家都有和工人农民一样的人身权利、政治权利和财产权利，但又防止他们可能的反革命行动的两重性的政策。国营经济和合作社经济是应该发展的，但在目前的农村根据地内，主要的经济成分，还不是国营的，而是私营的，而是让自由资本主义经济得着发展的机会，用以反对日本帝国主义和半封建制度。这是目前中国的最革命的政策，反对和阻碍这个政策的施行，无疑义地是错误的。严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性，和保护社会经济中的有益的资本主义成分，并使其有一个适当的发展，是我们在抗日和建设民主共和国时期不可缺一的任务。在这个时期内一部分共产党员被资产阶级所腐化，在党员中发生资本主义的思想，是可能的，我们必须和这种党内的腐化思想作斗争；但是不要把反对党内资本主义思想的斗争，错误地移到社会经济方面，去反对资本主义的经济成分。我们必须明确地分清这种界限。中国共产党是在复杂的环境中工作，每个党员，特别是干部，必须锻炼自己成为懂得马克思主义策略的战士，片面地简单地看问题，是无法使革命胜利的。
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注 释
〔1〕一九四○年七月七日的中央指示，是指当时所发的《中共中央关于目前形势与党的政策的决定》。一九四○年十二月二十五日的中央指示，见本书第二卷《论政策》。
〔2〕一九三七年十二月，中共中央政治局会议通过关于召集党的第七次全国代表大会的决议。一九三八年九月至十一月召开的中共六届六中全会批准了这项决议，并决定了七大的议事日程。这次大会曾准备在一九四一年五月一日举行，后来延至一九四五年才召开。
〔3〕 见本书第一卷《反对本本主义》。
〔4〕 见本书第一卷《实践论》注〔10〕。
〔5〕这里所说的十年内战前期，是指一九二七年底至一九二八年底的时期，亦即人们通常所称的井冈山时期；中期是指一九二九年初至一九三一年秋的时期，即自中央革命根据地的创立至第三次反“围剿”战争胜利结束的时期。上文所说的十年内战后期，是指一九三一年底至一九三四年底的时期，即自第三次反“围剿”战争胜利结束后至中共中央在贵州遵义举行政治局扩大会议的时期。一九三五年一月的遵义会议，结束了一九三一年至一九三四年“左”倾机会主义路线在党内的统治，使党回到正确的路线上来。参见本卷《学习和时局》的附录《关于若干历史问题的决议》第三部分。
〔6〕 见本书第一卷《中国革命战争的战略问题》注〔4〕。
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