首先，“热被窝”三字的原创不是某家，是在相声演员冯巩在1980年代的一个相声里。这相声说一个志大才疏的后生，不愿踏实求知，却整日意淫某一天会天上掉馅饼——得“诺贝尔奖”，而且这个后生还把诺贝尔三字念成了“热被窝”。不过，二十多年了，某家越来越觉得，咱中国的不少文学者们，就算笔耕不辍，汗水滴滴，到头来，恐怕和那个什么也不是的后生一样，只能躺在自家的热被窝里，做梦得奖了！
为什么这么说？
首先要从一位叫马悦然的老先生说起。这位马先生是个研究中国学问的外国人，汉学家，在百度里找到的资料说：
马悦然(Goran Malmqvist，1924-)，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。马悦然教授毕生致力于汉学研究，并于欧洲及澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久。
看，这位老先生来头不小吧？我们再来看另一篇关于这老先生的文章：
不要把这个奖看得太重
记者：“哪位中国作家有望获诺贝尔文学奖”、“中国作家距离诺贝尔文学奖有多远”，这样的话题近几年一直在中国国内争论不休。你怎么看待中国人对诺贝尔文学奖的心态？
马悦然：我想告诉中国的作家们，不要把这个奖看得太重要了。它其实没有那么重要的，它并不是“世界的中心”。
我们选出了一个诺贝尔文学奖的得主，但不能说这个人就是世界上最好的作家。我们只是认为这个人写的东西是个很好的作品，就这样而已。现在这个世界上有500个作家有资格获得诺贝尔文学奖，但是每年只能发一个。
记：在全球化的今天，面对不同的文化，诺贝尔文学奖的评选如何能做到公正？
马：这是不可能的。标准很苛刻，作品文学价值要求很高。公平只是一个非常理想的观念。
很多人让我帮其得诺贝尔奖
记：你虽然一再强调这个奖并不是那么重要。但事实上，一些中国作家仍然很在乎。
马：我现在每个月至少会收到15封信，给我寄稿子，要我把书稿翻译成瑞典文、出版，给他们弄一个诺贝尔文学奖……
(那你帮助他们了吗？)当然没有！因为我翻译的是我自己感兴趣的、自己喜欢的作品。
记：有一种说法，中国作家走向世界的一个障碍是缺少好的翻译家。你怎么看？
马：一个中国人，无论他的英文多么好，都不应该把中国文学作品翻译成英文。要把中国文学作品翻译成英文，需要一个英国人，文学修养很高的一个英国人，他通晓自己的母语，知道怎么更好地表达。现在出版社用的是一些学外语的中国人来翻译中国文学作品，这个糟糕极了。翻得不好，就把小说给“谋杀”了。
从这个文章里，某家注意到的是，中国作家的作品要想参评“诺贝尔文学奖”，是必须先把作品翻译成英文的。而且从这篇文章的信息看，翻译工作也只能由这位马老先生来做——由“诺奖”评审委员会钦定的汉学家来做。然而，英语也并非这位老先生的母语，那么，这个工作做得是否出色，从常人的理解来看，似乎不是太敢打包票。也许是这位老先生的自谦，他也说：“要把中国文学作品翻译成英文，需要一个英国人，文学修养很高的一个英国人，他通晓自己的母语，知道怎么更好地表达。”那么，是不是可以这么说，中国作家参评诺贝尔文学奖的关键，还不在于自己的作品是否够水平……总之吧，中国作家在这个评审标准下参评诺贝尔文学奖，并想得奖，玄乎！
更而且，我们还要注意，这位马先生是个“汉学家”。汉学家的确是研究中国学问的专家，但是他不等于是文学家！翻译文学作品的翻译家，首先自己就应该是个高水平文学家！然而，这位马先生也不是一个文学家……
关于这个马悦然老先生的文章，上星期又找到一篇，现在某家把这段话转引过来：
钱钟书对来造访的马悦然一面以礼相待，一面对其说出了一番言辞十分犀利的话来：“你不就是仗着我们中国混饭吃的吗？在瑞典，你是中国文学专家，到中国来你说你是诺贝尔文学奖评奖委员会的专家。你说实话，你有投票表决权吗？作为汉学家，你都做了些什么工作？巴金的书译成那样，那种烂译文本谁会给奖？中国作品就一定得译成英文才能参加评奖，别的国家的作品为什么可以用原文参加评奖？这有道理吗？”
某家注意到的是这样一句：“中国作品就一定得译成英文才能参加评奖，别的国家的作品为什么可以用原文参加评奖？这有道理吗？”
是啊，这算什么道理？看到这一段话，某家由不得有一种出离的愤怒了！原来，将原文翻译为英语，只是中国作家“独享”的一种“优待”！一种绝对不可以说是抬举的“优待”！这不就是为中文作品参评“诺奖”设限设槛么？这样的限制是一种什么样的限制？某以为，这是一种居高临下的威压，是一种以强凌弱的打压，是一种基于文化优越性的贬低！就是一种歧视性的限制！某家不学无术，当然更没有什么好的涵养，某家直说了吧，这样的限制和门槛就是“华人与狗不得入内”！不是么？！
“华人与狗不得入内”的缘起，是1949年以前的事了，它昭示的是基于强悍武力为后盾的殖民霸权，对付这样的霸权，只能用武装起来的人民军队用暴力将之消灭之，驱逐之。1949年前，毛主席和他领导的中共已经在这样做了，也做到了。但是象“诺贝尔文学奖”的评奖标准，这样的东西，该如何定位，如何打破，消灭呢？某以为，这样的所谓评奖标准，也是一种霸权！一种基于文明优越性的文化霸权！那么，这样的文化霸权，真的就是基于文明水平高下差别带来的优越性么？不是，绝不是，这样的所谓的“优越性”同样的，是基于强悍武力为后盾的！
某家查了一下历年来诺贝尔文学奖获奖者的国籍，欧洲和美洲占了绝大多数，而亚洲么，也有，日本和印度有，其他的么，南非找到一个，再其他的么，找不到了，也许还有被某家看漏的，但是，这个绝大多数的结果也足以说明问题了。从人种来说，欧洲么，不必说了，全是白种人——近五百年来的一个海盗人种；美洲么，白人占了据大多数，白人与其他人种的混血也有些。从国籍来说，要么是近五百年来有过“辉煌”海盗史的海盗国家——英、法、德、西班牙、俄……要么就是与这些海盗国家同种同文的国家，比如东欧什么的，再有，就是美洲那些个欧洲移民占国家人口比例绝大多数的国家。总之，这些获奖者的血统——海盗种族，国籍——海盗国家/海盗国家移民国家。这些个种族也好，国家也罢，都曾，或者现在就凭着自家的强大武力对其他国家“说话”。
有意思的是亚洲，在亚洲，得诺贝尔文学奖的人所在的国家里，有以色列，这个国家，建国时间不长，但是海盗勾当干得精绝，这和他们人口中的绝大多数来自欧洲——海盗之乡是密不可分的。还有日本，这个更不要说了——明治维新的核心就是所谓“脱亚入欧”，向海盗国家学习，海盗勾当也是青出于蓝而胜于蓝。这两个学海盗学的好，海盗之乡的欧洲，能不青眼有加？它们国家的人得这个什么诺奖，“实至名归”。再说印度，也有个得奖的，是个胡子一把，年纪若干的老汉，这个国家是个受海盗欺负的国家，不是海盗国家，出这么个老汉得奖，意外？非也，不意外，这是一种“导引”之术，为世界做个榜样，象印度那样的国家，对海盗的欺凌逆来顺受的国家，也是可以得到“诺奖”的！你们要好好向印度学习，出这么个人，给自己国家“长脸”！顺带在说一下中、南美那些国家，一来，它们的国民的老祖就是海盗之乡的人，二来，也就是从美国的“门罗宣言”之后，它们甘愿依附海盗国家过日子，以至于象现在，在经济上甘做那“切开的血管”，不给几个“诺奖”，说不过去吧？这，也是一种类同于印度的“导引”之术。明白告诉你们，学这些榜样，是可以得“诺奖”的！你们要好好向这些国家学，给你们几个“诺奖”，给自己国家“长脸”！
至于说你国——中国，本来是俺们——海盗们案板上的肉，不想，你国自己竟然长出了骨头，从案板上翻身造反了！是可忍，“诺奖”不可忍，不给你这个“诺奖”，你们意淫去吧！想得诺贝尔文学奖？做梦去吧！钻到自家的被窝里发梦去吧，在春秋大梦里得你们的“热被窝文学奖”去吧！！！我们海盗俱乐部就是要把“诺奖”变成打压中国知识界、文化界的杀威大棒！打的就是你这个有骨头，敢在海盗秩序里造反的中国！
这就是基于强大武力之上的文化霸权。这个霸权的确立，固然有海盗武装的撑腰，但是，没有狗子们的乞怜，也会被很快边缘化的！也会有自讨没趣灰溜溜的滚蛋的时候的！可是，偌大中国，这样的狗子们太多了！那位马老先生说的明白：“我现在每个月至少会收到15封信，给我寄稿子，要我把书稿翻译成瑞典文、出版，给他们弄一个诺贝尔文学奖…… ”。看到了么，这些狗子们！宋丹丹的小品里有一句话，某家套用一下：“不得那个诺贝尔文学奖，你们会死吗？！”
在书店里，有“世界文学名著”的专区，在那里，用眼一扫，都是欧美文学作品，当然，也有几本日本货。无语了，世界很大啊，为什么只是欧美日？！其他的地方呢？有语言的民族，就必然有文化，就必然有文学作品，非洲不是世界的一部分？那里的文学，文化就不是世界的了？！为什么就是欧美日？！难道文学、文化是个趋炎附势的东西？！狗子们啊！
去绍兴旅游，导游说，绍兴，是东方威尼斯……靠！一个中国古城的美景要用外国城市的风景做对比，才能显示其美？外国城市的风光成了标杆？用这个“标杆”来衡量中国古城的美景？！威尼斯是个什么东西！中国古书里有绍兴的时候，地图上有威尼斯的影子么？！狗子们啊!混蛋加十级！
“谁是中国的莎士比亚”——一个同样混蛋的问题。一个中国人的戏剧成就要用一个外国人的成就做标杆？！这是他妈哪家的道理？！中国的狗子怎么这么多！
还有……还有……还有……………………
“诺奖”的意义，就这些？“诺奖”的杀威棒只是打在文化、文学这个领域？不可能！你们以为不给你们“诺奖”就完了？没完！这个“诺奖”要给十四世达赖，要给高行健，还要给胡佳！谁和红色中国作对，“诺奖”给谁！这就是榜样！！！
这个“诺奖”啊，不简单啊！小心啊！
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