修罗道是什么道？
8月7日，星期天。早饭后整理邮票。俺的好多不大珍贵的邮票，都夹在一些厚书里，所以整理和把玩时，也顺便读读这些书。最近读的是贺雄飞编著的《犹太人之谜》，时事出版社1997年1月版，那时候我还不认识老贺。1998年认识了，他递给我的名片上写着“犹太学者”，我经常以此嘲讽老贺：“你丫明明是中国人，怎么成了犹太的学者捏？”贺雄飞于是腼腆地改称“犹太学学者”，并且还去美国参加了犹太学大会。后来接触多了，我逐渐发现老贺的气质和智慧，真的跟犹太人一模一样。于是我又说：“老贺，你还是改回去吧，你丫就是一犹太学者。”
上午去北大英杰中心，为创新作文大赛颁奖。钱理群老师正在做报告，徐坤、曹文轩、温儒敏、杨强等也都去了。中午在博雅用餐。下午去密云张裕爱斐堡国际酒庄参观，晚饭前围着葡萄园转了一圈。晚上与徐永恒住在15106室，写了博客《八月湖水平不平》。
8月8日，星期一。上午参观酒庄博物馆，品尝了大师级的红白葡萄酒。然后直接回城赶到第一视频。做完节目后，在大厅里会见几位学生，对他们关于钱学森社会主义思想的报告，提出一点建议。
下午有点头疼和咳嗽，处理了一下小赵与三花的矛盾，读了一些杂志。《解放军艺术学院学报》2011年第3期发表孔庆东《从扁到圆：20世纪80年代小说中的军人形象》。2011年7月出版的《现代中国文化与文学》第9辑发表了吕绍刚、孔庆东《歌颂与讽喻》。此外张洁宇《最后的“士大夫”》、胡博《吴宓与梁实秋对白璧德人文主义解读之异同》、刘子凌《“革命文学”论争中的“现实主义”问题再评述》等文章均较有新意，而“文学史新论”一栏的文章虽然论得不错，但意却似乎不够新也。福建团委办的《青年博览》2011年14期，上面登载了孔庆东《我的本科岁月》，文后标明选自《特区青年报》。可是俺却未曾收到《特区青年报》的通知和样报、稿费。看来福建人民比特区人民诚实多了。
朋友发给我一组微博。王志安[央视特约评论员]：方正县的碑终于被拆了，中国在司马南孔庆东的领导下，又取得了第二次抗战的伟大胜利。去弹冠相庆吧，接下来，是大跃进，还有文革。1039桑丹（北京交通广播台《单聊那些事儿》节目主持人）：支持王志安！情绪屡屡践踏规则，每个人都可能随时被革命。失去基本人性的知识分子是法西斯。李小萌（央视新闻频道记者、主持人李小萌）：原地退步……
孔和尚于是知道，原来文革就是抗日战争，并且是取得伟大胜利的抗日战争。本来孔和尚认为大跃进和文革都是存在一定错误、需要认真反思的运动，现在看来似乎不必了。正像罗荣桓说敌人已经为我们清查好了干部一样，现在中国的汉奸已经更有效率地教给了我们，什么是正义，什么是邪恶。另外由此更加证实，中国的主要电台电视台，已经被大量汉奸占领，不仅有男汉奸，女人也积极跟进了。
晚上与朋友聚会，然后又匆匆赶去见河北台的编导刘正其和王东。得知小作家李慧研已经被北师大录取，孔和尚叹息北大又错过了一位人才。龙巧玲（华韵）寄来《对话精英》，2011年中国社会出版社出版，封面上印着孔庆东的题赠：“融汇华夏之神韵，对话九州之精英。时代律动隐乎纸背，赤子之心溢于言表。”其实还有两句：“此处有芳笺，谁与诉衷情？
8月9号，上午赶到作协大楼，参加《梦回东方》研讨会。《中国作家》主编艾克拜尔主持，第一郑万里、中山市宣传部长丘树宏介绍了情况，然后何建明、张胜友、孔庆东、何西来、李炳银、陆健、汤华、李建军、赵勇等发言。孔庆东指出这是辛亥革命一百周年之际诸多文化产品中非常扎实而严肃的一部，全书脉络清晰，框架匀称，感情内在，显示出删繁就简的功夫。作品将一部华侨史置放在东西方文明碰撞的大背景之下，讲述了华人从梦向西方到魂归东方的理想之旅，又以孙中山的革命斗争为主线，同时不回避孙中山等人的革命历程中那些挫折和失误，在当前评价历史人物极左极右的情绪化中保持理性的历史的同情。可以说这是对辛亥革命的精彩的纪念。翻阅了《中国作家》2011年第8期的文学、纪实和影视旬刊。
罗文华写了篇评论鬼子碑的文章，谈谈为什么应该拆掉，里面援引了孔和尚的重要讲话，又加了一些文化背景资料。http://blog.sina.com.cn/s/blog_720083ab0102dr33.html罗文华的儿子说：“世界经济危机后，有两个人头发白了，一个是奥巴马，一个是孔庆东。”孔和尚说：“大侄子啊，你跟你爹一样善于胡勒呀！奥巴马头发白了，那叫白马非马；孔庆东头发白了，这叫东方既白。”
读了《儒门各界对计划生育政策的意见（第一批）》，孔和尚简介若干著名学者的发言如下。
盛洪说：“政府有没有权力直接干预人类的生育……从历史和当代各国的人口发展看，我们基本可以得出这样的结论：人类父母自由自愿做出的生育决策是最佳选择。”
张晚林说：“人伦关系为天然之宇宙法则，不能因一时的社会发展策略而任意改变。虽然在当代可能有暂时之利，但从长远看，必生大弊。”
温厉说：“本人支持放开二胎，且刻不容缓！其一，自宗教与风俗而言，生命的传承与延续乃国人之信仰。一家只有一孩，一旦遭遇天灾人祸，则为灭顶之灾！其二，兄弟一伦的缺失，使独子具有较大的性格缺陷。其三，独子所承载的父母辈的压力，超乎想象。择幼儿园、择校蔚然成风，父母乃至孩子皆为其所绑架。尤其是孩子。其四，人口老龄化带来的社会问题——如老年人的孤独、寂寞，社会化养老并不能取代天伦之乐。
段炎平说：“计划生育政策是对此前鼓励生育政策的一种补救。在特定时代曾经起到过有益的作用。随着时代的发展，这一政策的宏观价值逐渐丧失，随之而来的是一系列难以应对的负面作用。”
柳河东说：“终止强制性的计划生育政策，有利于国泰民安、民族文明、世界和谐、人类永续，顺乎时而应呼天，实乃中国政府、中国人民和中华民族的明智之举！”
8月10号，周三。上午读了谢平寄来的《虚空放生》第一部第7板，是号召吃素放生的著作。吃素放生，固然都出于善心，但身处一个遍地吃人者的时代，首先与吃人者进行斗争，才是最大的善和爱。
下午与《水浒》编剧温豪杰同车去河北电视台。宋悦赶到酒店交给我上次所拍照片，同去的还有河北教育出版社的郝建国郝建东，送我一本《北戴河鸟类图志》，印制精美，可惜没有时间多聊。晚上录制了两期“戏里剧外话水浒”，嘉宾还有六条好汉：武松鲁达卢俊义李逵穆弘白胜。傍晚新疆卫视播出“天山论见”，黄健翔韩澄宇孔庆东纵论“根叔式演讲为何成风”。王哲民汇报，《修罗道》进展顺利，估计月底完成初稿。张莲妹妹来京三周，始终未得一见，遗憾。
收到山东高中生许鹏来信，自称“一个被你毒害且甘受毒害的青年”，用调侃但真诚的笔调抒发了一些困惑。我这里简单回答一下。孔老师以及鲁迅等前辈的文字，还是要读的，但倘因阅读这些而影响了学习，就是你自己的问题了。孔老师从小就博览群书，咋没影响学习呢？周树人读书比俺更杂，咋没影响他成为鲁迅呢？关键在于你的学习态度和学习能力，特别是会不会科学安排时间。你看孔老师写的流水账，就知道孔老师这分明也是在活生生地教导大众如何科学生活。你问如何写出优秀考场作文，这很简单，听你们老师的就行啦，哪里有什么秘诀啊。你说想要投稿，这是不必的，你的心思太杂，要脚踏实地。另外你给我提的建议，用心很好，但基本都是胡说八道。一个还没上大学的青年人，动不动就想着给俺这样的老工人提建议，其实是用谦虚的笔调穷得瑟。碰上俺比较虚伪的日子，或许鼓励你几句，但那是耽误你呢。以你的学问和见识，目前应该好好读书，少发言，比如你建议我写长篇小说，因为连郭敬明都写过好几部长篇了，你自以为“抓住了真理”，其实完全是狗屁不通之论，拿着长篇小说当祖宗了。山东地区像你这样的狂生确实不少，隔三差五俺就会收到企图获得俺格外青睐的狂信。还是多学学西部地区的同学吧。
8月11日，清远释放了十一位村民。有人说孔和尚是人民的保护神。青衫磊落诗曰：“天下风云散，舆情四起时。黎民非草木，公道人心知。”毛继东教授曰：“秀才不出门，摆平天下事。”江老师曰：“你这样一心为国为政操劳，着实让俺敬重也心疼！”孔和尚说：“报答人民嘛。”川东地下党曰：“为民请命，中国脊梁！”孔和尚说：“国家太惨了，能救一点是一点吧。”
中午，吉林卫视为王濛说了公道话，这说明短道速滑队的问题根本不是什么地域矛盾，而就是管理僵化和疏漏导致的领导与运动员的对立。主流媒体终于开始正视人民的呼声，中国的短道速滑队有救了。有人说，孔和尚成党中央了，他说放人，广东才放人。但是8月12号，清远村长反映，被严重打伤的成盛凤还在山区治疗，镇政府仍然不给转院。
8月12号，早上起来润色了一篇文章，然后给人取名。
下午金陵晚报要求采访“寒门再难出贵子”，谢绝。该晚哈三中同学聚会于清华大学，但孔和尚因去内蒙古未能前往。从8月12日到14日，应内蒙古武警方面邀请，孔和尚与中国军魂戴旭同志携带各自家人，前往草原视察。8月14日归途路过隆化，孔和尚提议去参拜董存瑞烈士陵园，戴旭极为赞同。于是我们来到董存瑞最后战斗过的隆化一中，不仅拜谒了董存瑞烈士陵园，而且还到附近，特意寻访到了烈士牺牲遗址——那座暗堡桥。要是中国人都能不忘烈士，今天的国家至于如此腐败堕落吗？
8月15日，一早董琦兄和司机小姚来接我。去北大西门外的锡华商务酒店，为中国校长研修班做报告《中国教育的问题和方向》。83级的老同学蔡润在那里负责安排布置。报告结束后，匆匆赶赴第一视频。下午读杂志。浏览了《徐州师范大学学报》2011年第4期，两篇文章对俺很有价值，张传磊、赵可的《甲午战前清朝驻外使臣对旅欧军事留学生的管理》，和宋清秀《秀——清代闺秀诗学的核心概念》，两文皆提供了新的视角、新的知识和新的结论。
北大中国与世界研究中心的第47号研究报告是双石的《西路军问题再考辩》，这是目前关于西路军问题最扎实最深入最有分量的研究，所有关心党史国史的人都应该读一读。
《华文文学》2011年第4期李晓鸥《五四传统的奇妙上演》，论及当代台湾“无根的一代”作家在表述文革时，因为根本不了解文革的具体背景和实际情形，而把文革简化为知识分子遭难的历史。这其实不怪台湾的年轻作家，更不能怪罪外国人，正是中国的主流话语自己，首先妖魔化了文革，进而使得整个中国文明，在外人的眼中陷入了万劫不复的境界。
晚上领导霸占俺的电脑，俺只好蹲在客厅里，一边驯小赵，一边顺手拿起被这厮推落在地的一本书，读了一阵。这是中国电影出版社2004年出的《北大恋人——一个北大女生的故事》，青梅。文笔很好，灵气中夹杂着学问，但故事散乱，纪实性掩盖了可以升华的思想性。
香港中文大学毕业生侯思远先生寄来两首诗请我指点，给他提了点意见。
8月16日，开始准备下学期的课程，此外读点杂志。香港传真2011年40期是社科院刘国光的《中国财富走向：是“国富优先”转向“民富优先”，还是“一部分人先富起来”转向“共同富裕”？》，文章特别指出不要把国富与民富完全对立起来。41期是社科院李慎明的长文《毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想产生的渊源、发展脉络及相关思考》。42 期是金仲葵《刘文彩的恶霸地主成分是怎样被颠覆的？》。文章揭露四川大邑县安仁镇擅自颠覆刘文彩的恶霸地主成分，百般掩盖刘文彩袭击中共武装并残杀共产党领导人的罪行。中纪委早有批示，要求“严肃查处为刘文彩翻案的行为”，但当地政府就是公开跟党中央作对、跟中国人民作对，看来刘文彩们又回来了，半点不假啊。43期，是香港桑尼公司研究员杨松林的《做大蛋糕重要，还是分好蛋糕重要》。文章指出中国已经生产了全世界一半的钢铁、水泥，大多数国家超市里一半的商品都是中国造，汉奸们还要中国把蛋糕做到多大啊？难道全世界人都躺下休息，让中国人伺候一辈子，那才叫把蛋糕做大吗？古往今来，还有比当今的中国把蛋糕做得更大的吗？可是中国人民做了这么大的蛋糕，我们自己分到了多少？算一算，我们才拿到了六分之一。而这六分之一，富豪官员们又拿走了80%。而汉奸国贼还在说做蛋糕比分蛋糕重要，真是不逼出人命来不罢休啊。
《国外理论动态》2011年第7期例外发表了一篇“国内”理论，韩毓海的《百年中国道路与中国共产党》。此文近期受到海内外各界的重视，中共各级干部都在学习。但在孔和尚看来，韩毓海所讲的，大部分本来应该是常识。新中国比旧中国好，这不是常识吗？新中国60多年的发展，取得了伟大的成就，这不是常识吗？中国在西方模式之外，走出了一条更加人性化的发展道路，这不是常识吗？然而这些常识却长期被漠视、被歪曲、被污蔑，以至于需要动用文学教授来正本清源。我们文学教授都走出象牙塔来关心政治经济法律，这不恰恰说明政经法几个领域充斥着大量汉奸国贼，已经把好端端一个新中国推倒了旧中国的边缘了吗？
韩毓海这厮，终于送了我一本他跟胡鞍钢、王绍光、周建明一起炮制的《人间正道》，中国人民大学出版社2011年7月版。此书已经被党中央指定各地干部认真学习，确实是当前黄钟大吕一般的好书，其分量抵得上孔和尚的十次讲座。但是韩恶人在扉页上恶毒地写道：“每日见石菲，顿觉眼前生意满；四处结冤家，回首人间苦人多。”这是对孔和尚最高等级的打击迫害啊。
傍晚散步回来，见领导一手叉腰立于厅，另一手攥报筒，正申斥小赵：“说！你为啥子把碗弄翻！为啥子把报纸都推到地上！为啥子不吃红肠专门吃鱼！”小赵昂首立于沙发，坚贞不屈，眯眼蔑视之。领导又斥曰：“说！都是谁指使的你？你这个砍脑壳的！我已经看出来啦，你对我们家，完全是虚情假意！你就是来骗吃骗喝骗我们的感情的！你天天出出进进，进进出出，不许我们关窗子，我们家的蚊子一片又一片啦。”小赵愈倨傲，缓缓开血盏之口，打哈欠一。领导怒，双手展报，拍击赵头，蒙赵于报纸之下。忽裂帛一声，报纸洞穿，小赵纵身出，虎跃龙腾，轻轻落于窗台，眯眼打哈欠一，复睁眼，悠悠然穿牖而去矣。领导大恚，乃迁怒于和尚，罚和尚扫地擦桌。和尚叹曰：“噫吁戏，唯女子与小赵为难养哉！”
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