一枝清荷：我是属于哪一派
一枝清荷
大家好！很荣幸能够在今天晚上与同志们聚在一起学习交流。首先我需要声明的是，我来这的目的，是为了明天对毛岸英同志牺牲61周年的纪念，并借此机会，来聊聊我们当前存在的一些问题，与解决这些问题的哪些有效的方式与策略。
有人对我说，毛泽东旗帜网与最近的分歧很大，今天是旗帜网的邀请，肯定其他的同志就不高兴了。既然我们在这里都称为同志，我不希望做这样的比较，更不会为了迎合某一方，去改变我自己的观点。
毛岸英同志牺牲在朝鲜战场上，体现了怎样的意义？我想至少有一点是很重要，是体现出了国际主义精神。这个国际主义在今天仍然是极其可贵的。比如方兴未艾的占领华尔街运动，咱们就有许多人支持。为什么呢？因为这个运动反对的是金融寡头，反对资本家。国内外一切旗帜鲜明的反对资本主义的活动，我们都应当支持，这就是国际主义。毛岸英在苏联的时候，就要求参加对德国法西斯的战争，参加苏联的卫国战争。咱们的抗美援朝也有这么一个口号，叫做抗美援朝、保家卫国。既是援助朝鲜，也是保家卫国。共同的敌人是美帝国主义，联合起来一块反对它。这是爱国主义和国际主义的高度统一，最大程度的动员了国内一切可以动员的力量，给予了美帝国主义最有效最坚决的反击。但狭隘的民族主义者不这么看，说是耽误了中国的发展。骨子还是把国际主义和爱国主义对立起来了，看不见这两者的辩证关系。
但是另一方面，有人借口恩格斯说过，“工人无祖国”。并因此认为，应该借助“外力”，同时发动工人及其他阶级的力量去推翻一个反动的政权，就能够争取到工人的民主。这样的观点是否就符合国际主义呢？对这个问题，我们应该这样来分析：为什么我们需要国际主义？那是因为全世界的资产阶级已经和正在联合起来，联合起来追逐利益最大化，为了更好的剥削全世界的被压迫阶级。所以，全世界的无产阶级就要联合起来反对他们。这就是主席说的，哪里有压迫，哪里就有反抗。
那么在某些人心目中可以借助的外力，是否是包括美国在内的世界无产阶级呢？这恐怕未必吧。更多的是想借助开着航母的王师，南方的普世精英，体制内外的民主斗士们。
借助外力需要达到的目标是否是让世界无产阶级团结起来，一致反抗资本的暴政和压迫呢？答案恐怕也不好明言吧。其实千头万绪，正如某些最最革命的同志所说：因为我们现在是最坏的资本主义，是法西斯专政。所以这样的国际主义，就是借助民主人士民主国家的力量，推翻这个专政，搞好一点的资本主义，即民主的资本主义。这种意思就是，坏的资本主义大家都不喜欢，因此先要搞搞改良嘛。正如可以有无产阶级的宪政一样，现在又多了的是资本的国际主义啊。
不过，这样的话，一不小心，原来最革命的一派，突然间不就就成了改良派了嘛。这又从何说起呢？所以你们猜测清荷属于哪一派，我认为本无意义。因为革命派与改良派这样的划分，本就是生搬硬套杜撰出来的。我认为，存在的只有走社派和走资派罢了。你一定要问清荷属于哪派？那毫无疑问，走社派。你一定要问何为走社派，何为走资派？那这个题目就大了，可能需要专门发文章来阐述。不过大致上只需把握几点：
1，右派都是走资派。无论是吴敬琏，高尚全，辛子陵这种居于庙堂之高的；还是袁腾飞，艾未未这种地痞流氓式的。在这个事实上的资本主义社会，右派本身就是时髦的，他们再也无需隐瞒自己的观点了。
2，谁走资，谁走社，谁都不会写在脸上。也并不一定就像吴敬琏，辛子陵，秦晓那样，头上顶着右派大帽子满大街的走才是走资派。很多走资派，口号很响亮很革命，但一涉及到走资还是走社的问题，跟上述几位仁兄没有区别。况且，事物都在不断转化，人家秦晓在文革那会儿，也属于革命闯将的。号称左派的人，号称为民请命的人，也有走资的。
3，从世界观角度而言，走社派代表着绝大多数劳动人民的利益，其思想内核必然是唯物主义的，而且应该是彻底的唯物主义。走社派将马列毛的思想和实践体系作为一个整体来信仰和接受。走资派，无论信的是普世价值，实用主义还是什么别的，共同特点都是唯心。那些只懂得寻章摘句地利用马列毛的只言片语，甚至将马列毛神秘化，庸俗化。字里行间充斥着唯心的教义崇拜的，毫无疑问，是逃不了的走资派。
4，在目前的情况下，对“民主”的态度，是区分左派内部走资派走社派的试金石。正如一切资产阶级议会迷们一样，走资派，无论以左的面孔还是右的面孔出现。他们对宪政，即代议制民主的渴望如同鱼儿对水一样。因为只有民主共和国才是资本主义最完美的形式。只有实现了这种完美稳定的制度，他们和他们的主子才睡得着觉啊。那么走社派要不要民主？自然也是要的。但我们对民主的看法，可就不是那么的文质彬彬，那么的温良恭俭了。
在此，清荷愿意稍微展开一下我对列宁“民主就是国家”这一经典论述的理解：在任何阶级社会的任何阶级中，民主作为一种手段，都是用来团结本阶级的力量，用来与其他阶级的斗争。而国家作为某一阶级上升为统治阶级后，用于镇压其他阶级的工具，必然要体现这样一种民主。宪政和代议制的民主，很明显地就是资本主义上升为统治阶级后的民主形式。那么被统治的无产阶级，在这样一种民主形式下有丝毫自由么？不可能的。在宪政民主下的工农，就像风中的浮萍，无根而任人宰割。这是马克思主义经典作家阐述过无数遍的道理。在我们走社派看来，无产阶级的民主就是工人的统一意志，就是铁和血，我宁愿用专政这个词来表达我们的民主。在这样一种专政（或者说民主）下。工人的统一意志，直接管理生产和生活中的一切。在这样一种状态下，那些拥有自由意志的学者们又要不开心了，他们以及他们的主子，只能先作为无产阶级的奴隶，被迫为无产阶级提供专业类的服务，直到被教育好，成为无产阶级的一员。
因此，我们所要的民主，就是工人的团结，工人的组织，以及对工人的教育，直至最后工人的统一意志成为国家意志。我们所要的民主，和走资派的民主，资产阶级的民主，有丝毫共同之处么？答案是：没有。我们跟走资派的斗争，算是内斗么？答案肯定不是。
我认为，走社派唯一需要跟走资派学习的一点，就是他们斗争的坚决性。无论是比起南方系的团队作战，或者是最革命们的高屋建瓴，我们都差太远。在这方面，走社派，即毛派实在不像是毛主席的学生。我们似乎一方面被最革命们高调革命的浪漫主义精神镇住了，被托派贩卖的各种名词吓到了，心里没有底气，仿佛真理已不在手。另外又总是觉得跟披着左皮的走资派斗争是伤了和气，怕砸了坛坛罐罐的不好，以至于被右派笑话。殊不知，这样想恰恰不懂得什么叫统一战线。
我们统一战线任何时候的原则都是，依靠左派，团结中间派，打击右派。不去揭露形左实右的骗子，不去清算隐藏在左翼的右派特务，大家就分不清楚谁是真正左派，找不到依靠的力量。现在大多数的左派网友，都是出身小资产阶级。受眼界限制，他们虽然感到受到剥削和压迫，感到世道的艰难与不公，但并不天然地懂得去批判资本主义制度，去追求革命。而更多的小资仅仅满足于个人奋斗，或者被精英们的谎言和漂亮话所吸引，把一切都归罪于体制，认为资产阶级民主就是人间天国。所以迎合小资产阶级的这种心态，在汉奸媒体的推波助澜下，只要是批判体制的人就容易走红，袁腾飞艾未未等都是沿着这条路子爬上来的。左派也一定有这样的人。我们不去打击左派内这样的人，不去批判这样的思想，看起来迎合了一大批带有小资产阶级思想的左派，也维持了左派表面上的团结。但实质却是害了他们，害得这些出身小资产阶级，但追求进步的左派继续被这一小撮野心家，被这样似是而非的伪马列思想所腐蚀，最后成为他们上位的垫脚石。
我们如果不去坚决打击右派，则更无法团结中间派。比如说韩德强，本属于可以团结的中间派一类。前阵子竟然抛出支持资本家入中央的惊人言论。一个重要原因就是在这一时间，左派仿佛失了魂，丧失了往日对付右派和修正主义的斗志和锋芒。让本来可以团结的中间派对左派的力量产生怀疑，甚至开始向右派靠拢。但我对韩德强的人品和学识是敬重的，并且我认为只要左派能找到正确的道路取得一个又一个的胜利，像韩这样的中间派是会重新回到革命阵营的。最近 韩 老师的道歉，证明了我的猜测。但这也是我们需要总结的教训。
以上的话，可能你们中间的很多人并不赞同我说的。但我还是要说，因为这样的情况不能再继续下去了。我知道目前我的观点在旗帜网，甚至在整个左派中，都不占主流。但正如我相信旗帜网是一个以革命为主旋律的网站一样，我也相信真正的同志将会和我一同为此而战斗，即使最后只剩一人，我也愿意用列宁的这句话来自勉：“在110个议员中只有李卜克内西一人代表社会主义，代表无产阶级事业，代表无产阶级革命，他树立了以真正的革命精神利用反动议会的榜样。”如果可以的话，泼往张宏良等同志头上的脏水，分我一两杯，那将是我的荣耀。
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