刘仰:低俗到堕落有多远？

        歇了几天博，这几天里偶尔上来看看，关于暨南大学毕业照问题，关注热度有所下降，骂人骂脏话、素质差的依然每天有，但也有学生或年长者以不同的方式表达了 他们对此问题的看法。不管支持还是反对，大多数意见是冷静的，冷静理智便有沟通的余地。又看到一张暨南大学毕业照较为完整的照片，大学生们手举的牌子上， 除了上次说到的“求强奸、求关注、求玲妹、求休假、求富婆、求调戏、求扑街，求人肉、求八卦、求美腿、求你妹、求帅哥、求推倒”，还有“求群殴、求复活、 求二奶、求挑逗、求高潮、求勾搭、求掉肉、求卢瑟、求春娇、求增肥、求基友、求男屌丝”等，所以，再次说说这个话题。
        大学生们年轻，有些道理不太明白，这很正常。我的孩子也是今年大学毕业，所以，学生们的行为在我看来，就像父辈看孩子。只不过对自己的孩子说话重一点没 事，其他素不相识的大学生可能会觉得受不了，因为在他们的成长过程中，可能很少有人就言行举止这些小问题向他们严厉地说话。在这场持续的争论中，有些大学 教师、媒体、已经在社会上工作并且有一定地位的人，用卫道士、道德禁锢、老顽固、伪君子等带恐怖色彩的词汇来反对批评，鼓励或肯定大学生的行为，并以自 由、宽容、开放等词句来包装。在我看来，这是在误导大学生，一些年轻的大学生也跟着这一指责而自以为是，甚至出口谩骂，这不好。
        这几年来，媒体经常讨论中国社会是否道德沦丧的问题， 这说明中国社会至少道德缺失的现象的确存在，也说明社会各界对于道德缺失的现象并不满意，希望中国社会能够有一些让人放心的道德感。既然如此，为何当我仅 仅批评一下“低俗”，有些人就跳出来指责我用道德压人？道德、道德说教、道德制高点等等在他们那里成为谈虎色变的贬义词，如果这样，我们还有什么理由批评 中国社会的道德缺失？再说，我批评暨南大学毕业照“低俗”并非所谓“道德制高点”，仅仅只是与大学生父母一样的基本门槛。有些人留言评论说：大学生举一个 牌子“求强奸、求富婆”，又不是真的要“求”，不过是说说好玩而已，何必当真？我想对此观点说：举个牌子的确只能算是“低俗”，如果真的“求”了，变成事 实了，那可那就算堕落了，而不再是低俗的问题。
        中国社会低俗的事情很多，芙蓉、凤姐、冠希、兽兽、露露等等，都很低俗，但我不愿去说他们，只是比较严厉地说大学生，为什么？那是因为看得起大学生。芙蓉 凤姐冠希兽兽露露等，脑门上贴着的就是低俗的标签，他们干的就是低俗的事，低俗是他们的本职，他们就以低俗为生，低俗就是他们的生存方式。如果他们假扮高 尚，谁也不会认为他们真高尚。所谓道德卫道士也许是指某些人不希望看到社会上有这种现象存在，而希望将此现象一扫而光。但我认为，社会上有芙蓉凤姐冠希兽 兽露露等低俗现象、低俗人物很正常，但是，大学生不一样，大学生应该与此类低俗保持距离。因为很多大学生将来要成为社会的栋梁，要肩负社会责任，要成为社 会精英。因此，今天的大学生有必要警惕低俗对自己的侵袭。人们从来不指望芙蓉凤姐冠希兽兽露露等承担社会责任，但社会绝对希望大学生日后能成为有效的栋梁 之材。古话说“上梁不正下梁歪”，如果社会栋梁与道德低俗分不清界限，整个社会的道德缺失乃至道德沦丧不就是必然吗？恰如大学教师如果经常潜规则女学生、 经常学术剽窃，又如何能教出好学生？
       南科大校长最近说，过去的大学只注重把知识教给学生，这是教育存在的问题。我对此问题的解释更简单，西方大学教育传统更多传授的只是技能，而排斥道德品质 的教育。南科大校长批评大学教育只传授知识，与我的观点前半句一样，但后半句他认为大学还应该传授创新。而我认为，乔布斯之类的创新其实只是少数人能做到 的事，而基本的道德品质却是每一个大学生应该做到的。作为今后将承担社会责任、成为社会栋梁的潜在群体，应该比芙蓉凤姐冠希兽兽露露等有更高的道德要求。 哪怕是西方国家，医生、教师等也常常是受到全社会尊敬的群体。社会对他们的尊敬并不是因为他们比金融家、企业家有更多的钱，而是因为他们的职业承担着社会 责任，使得他们比常人有更多的道德自律。如今，中国社会的医生、教师群体经常处于舆论的风口浪尖，原因就在于全社会一看到、一提到“道德”二字，便病态地 反感甚至群殴，致使社会道德被彻底抛弃。这种病态甚至变态地反感道德的现象，在此次暨南大学毕业照的舆论风潮中同样体现得很充分。
        有留言说：毁掉中国社会的不是我们年轻人，而是你们这些封建道德的伪君子。对于这句话的前半句我表示认可，当今中国社会道德缺失的现象的确不能怪年轻人， 而应该谴责成年人，这也正是“上梁不正下梁歪”的意思。当很多社会上流人物都把道德当成嘲讽对象，我们又如何教育年轻人要有基本的道德品质？又如何能避免 社会普遍化的道德缺失？但是，此评论的后半句我认为是错误的。这后半句话还是像南科大校长一样，把立足点放在创新、突破。如果把道德看成是妨碍创新、突破 的枷锁，那么，创新也不可能成功。即便出现了所谓创新，也将加剧社会道德缺失、道德沦丧。在那种情况下，某些所谓的创新，其实不过是垃圾。
        为什么要对大学生提出一点道德批评？因为社会希望大学生未来能承担建设良好社会风气的责任。我并不指望消除社会上一切低俗现象，而是希望社会精英能有较高 的道德自律。的确，大学生举个内容低俗的牌子不算很严重的事情，但是，中国千百年来对此有很多的告诫：近朱者赤近墨者黑，千里长提毁于蚁穴，小洞不补大洞 吃苦，失之毫厘差以千里，等。因此，中国传统要求社会精英防微杜渐，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，等，都是希望社会栋梁能够与低俗保持必要距离。这就 好比我们对吸毒的态度。如果我们对此时刻保持警惕，时刻告诫自己“珍爱生命，远离毒品”，那么我们就能有效地防范毒品对我们的侵害；如果我们对吸毒表示无 所谓，尝试一下似乎也无妨，甚至相信自己对毒品有强大的抵抗力，那么，很有可能最终成为毒品的牺牲品。对于低俗没有戒备之心，未来就很可能因此而堕落。低 俗毕业照说明这些大学生对于低俗的确缺乏必要戒备。现在的老师、家长很少愿意在道德问题上对年轻人提出告诫，因为长期以来媒体舆论已经把道德丑化了，谁要 提道德，仿佛谁就是虚伪。某些全国知名的学者也大批伪君子，大赞真小人，却不想想他的这一主张，是否导致了真小人的泛滥？导致了他所指责的“道德沙尘暴”？因此，社会精英理所当然地应该有较高的道德品质，这才是我对大学生们说话比较严厉的原因。
        当然，大学生属于“天之骄子”仿佛已经是过去的事情了。随着大学的扩招，大学生数量越来越多，大学生已经不再稀罕，这可能是导致对大学生整体素质要求降低 的社会原因。但是，这不能成为每个大学生对自身要求降低的个人理由。换句话说，如果大学生、研究生、博士生对自己没有必要的道德自律，没有必要的防微杜 渐，未来也难以有所作为。
        最后我还想说，暨南大学低俗毕业照出现于广告专业的毕业生、毕业班。这个现象说明了商业社会的另一个普遍低俗化的制度性根本原因。在我看来，广告专业基本 上与芙蓉凤姐冠希兽兽露露一样，与低俗的关系较为密切。即便国外最著名的品牌、最著名的广告，大都只是用精美的手段包装和推销低俗的内容，这是商品经济所 需要的广告的本质。目前来说，国内外广告业的生存方式与低俗脱不了干系，低俗常常是吸引眼球最好的手段。这也是广告专业毕业生有此低俗举动却对批评不以为 然的根本原因。说实话，我认为这是一个难有答案的争论。要让广告摆脱低俗，难度非常大，这要从商品经济的根本制度上加以改变。在这种改变还没有水到渠成的 时候，广告业的从业人员既要与低俗为伴，以传播低俗为职业诉求，又要体现自己的精英身份，实际上比较困难。只能对低俗视而不见，或者把低俗看成是玩闹和自 由，以缓解内心对此的困惑。这的确是商品经济社会的制度性缺陷，要改变它，并非一朝一夕的事情。然而，对于更多的大学生来说，加强道德自律是未来立足社会 的根本，这一点在任何社会都不会改变。

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