《现汉》用“普世价值”观否定社会主义价值观
——评《现汉》第6次“修订”版的严重错误
《现代汉语词典》(简称《现汉》)“修订”版认同、肯定“普世价值”，并把它作为正面词目收录，用“普世价值”观否定我国的社会主义价值观和四项基本原则。这是严重的政治错误。
“普世价值”是一股什么性质的社会思潮
“普世价值”是多年以来西方和我国一些“精英”大力炒作的一个概念，在中国过去所有辞书中都没有这个词目。中国的许多读者还不知道“普世价值”究竟是怎么一回事。中央党报——《人民日报》的文章作了很好的解答：
所谓“普世价值”,这是：“某些西方学者坚持‘西方中心论’，把西方文明完全等同于普世价值，把非西方文明看作是特殊价值，如亨廷顿所说的‘普世文明的概念是西方文明的独特产物’，‘西方消费模式和大众文化在全世界的传布正在创造一个普世文明’。 这是一种西方文明中心论、西方价值绝对普世化的理论。
这在现实中的突出表现就是，一些国家自认为是人权、自由、民主等普世价值的发明者、垄断者和输出者。……一方面把非西方的各种文明和各种价值当作其对立面，一方面用经济制裁、外交封锁、政治颠覆、武力打击等手段来推进他们自认为是普世价值的东西。”(见《人民日报》2008年7月4日第7版甄言文)
这就是“西方国家”要把这个“普世价值”——“西方文明普世化”，要使世界各国都实现“全盘西化”。
在我国，改革开放初期，方励之等人所鼓吹和要求的“全盘西化”、“改旗易帜”，也就是体现这种观点和思潮的。这个“理论”、“思潮”及其“行为表现”，是完全符合我国的“全盘西化”、“改旗易帜”派的愿望与要求的。
在我国，这股社会思潮，从方励之等人鼓吹的“全盘西化”，到刘晓波等人搞的“08宪章”运动，到《现汉》出第6次“修订”版是一脈相承的。
1989年已有过方励之等人“改旗易帜”派强烈鼓吹的“意识形态、文化、道德、政治体制、所有制等”“全盘西化”的充分表演，然而，随即遭到党和人民的大力揭露、批驳，直至方励之等人策动动乱被开除出党，流亡国外。这是“全盘西化思潮”在我国掀起了的第一波。但是，一波未平，二波又起。
2008年刘晓波等人又搞起了一个“08宪章”运动。这是第二波了。他们仍然是要求“全盘西化”、“改旗易帜”。要共产党下台，要推翻社会主义的新中国。
刘晓波的名言之一是主张“中国应该再当三百年殖民地”才会赶上西方先进国家的“发展水平”。他们这一帮人露骨地说：“1949年建立的‘新中国’，实质上是‘党天下’……(它)制造了一系列的人权灾难……在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值”，并说他们要按“普世价值”来“接管”中国共产党的“党天下”——中华人民共和国，以他们的“中华联邦共和国”来取代社会主义的新中国——中华人民共和国。这也符合西方敌对势力搞 “台独”、“藏独”、“疆独”等等，把统一的中国肢解成许多块，以利帝国主义分而治之。(这些露骨的话均见所谓“08宪章”)。他们说的“中国公民”其实是亿万拥护社会主义的人民之外的“公民”，他们用“普世价值”作为“思想武器”，联络反共、反社会主义的人士搞“08宪章”运动，是适应西方敌对势力的要求迫使中国共产党下台，由他们按所谓“普世价值”来建立一个不分“姓社始资”、“姓东姓西”，不分“剥削者与被剥削者”、“压迫者与被压迫者”都享受到的“民主、自由、人权、平等”的“理想社会”。完成“西化”。
他们也懂得策略，仍然想用“政治体制改革”的名义，搞西方的所谓“宪政民主”来实现他们“接管”中国共产党领导的社会主义新中国的梦想。
果然，“08宪章”的代表人物刘晓波立即得到“西方国家”的高度赞赏和评价，这是由于“08宪章”完全符合“西方国家”欲消灭所有社会主义国家的立场观点和愿望，能使“西方国家”不用花费“成本高昂的”武力征服，而靠刘晓波们“里应外合”地来实现“西化”，于是，西方国家在将“诺贝尔和平奖金”赏赐给戈尔巴乔夫、达赖之后又赏赐给了刘晓波。
然而，坚持四项基本原则，坚持社会主义道路的新中国，不仅不赏识刘晓波式的“精英人物”及其“普世价值”，还把这位违宪、违法的刘晓波判了徒刑。
《现代汉语词典》支持这一股错误社会思潮
“树欲静而风不止”，“08宪章”掀起的这股思潮第二波未平，第三波又起了，这就是2012年7月《现代汉语词典》第6次“修订”版的出台。
这是在党召开“18大”的前夕，《现代汉语词典》不以刘晓波被判处徒刑为戒，竟敢冒天下之大不韪，公然认同、肯定“08宪章”派的“思想武器”——“普世价值”，并以“普世价值”为“准则”改掉词典中原有一系列体现四项基本原则、社会主义价值观的词目、词语。这是对社会主义价值观、社会主义意识形态的公然否定，是对刘晓波“08宪章”这个“全盘西化”、“改旗易帜”派的公开支持。这也是对党的“18大”施压。
请看《现汉》增、删、改写如下词目词语：
1、【普世】(形容词)世界上普遍认同的：普世价值。普世伦理(《现汉》第6版第1012页)。
这是编者新增写的一个词目。社会主义的中国从来未认同过“普世价值”。
编者不但收录“普世价值”为一个词目，还以这个“普世价值”为“准则”，系统地删改被编者认为不符合“普世价值”的一系列词目、词语，全面地否定在我国历史和现实中存在的“阶级、阶级斗争”和“革命”。如：
2、【自由】不受拘束;不受限制;自由自在，自由参加，在法律规定的范围内，随自己的意志活动的权利：人身自由，自由平等。
《现汉》第6版编者把第1版所写“在阶级社会里，被压迫阶级不可能有真正的自由”删除(可对比《现汉》第1版第1523页与第6版第1729页)。
3、【平等】(形容词)指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等的待遇。泛指地位相等：平等互利;男女平等。(《现汉》第6版第1000页)
关于“平等”这个词目，本来新中国的辞书写的是：“资产阶级与无产阶级之间，只有剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，不可能有实质上的平等。马克思主义认为平等的内容是消灭阶级和一切阶级差别……”(见1979年版《辞海》缩印本第42页)。但《现汉》把“平等”的阶级性全部删除了。
4、在【博爱】词目中，《现汉》第2版写是“旧时指对人类普遍的爱”被《现汉》第6版删除后改写为：“指普遍地爱世间所有的人：博爱众生”(可对比第2版第83页与第6版第100页)
改写者是主张不分“新、旧”社会，不分剥削者与被剥削者，不分好人与坏人，不论汉奸、叛徒、大贪污犯、杀人犯、侵略者……总之，对“世间所有的人”都要“爱”、“博爱众生”。现实世界是这样吗?
5、在【宪法】词目中，编者把宪法“是统治阶级意志的表现和阶级专政的工具”删除(可对比第1版第1237页与第6版第1417页)。
6、在【法律】词目中，编者把“法律体现统治阶级的意志，是阶级专政的工具” 删除(可对比第2版第296页与第6版第353页)。
7、在【熄灭】词目中，编者把“只要还有敌对阶级，阶级斗争就不会熄灭”删除(可对比第2版第1232页与第6版第1394页)。
8、在【民主】词目中，编者把“在资本主义制度下，只有资产阶级的民主，没有无产阶级的民主。我国实行民主集中制，人民既享有广泛的民主和自由，又必须遵守社会主义的纪律”删除。只保留“人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。”一句话没有被删(可对比第2版第791页与第6版第904页)。
《现汉》编者这样的删改词目是违背历史和事实的，我们党的“18大”《政治报告》再次重申，我国“坚持四项基本原则”，“不走改旗易帜的邪路”，并指出“阶级斗争还在一定范围内存在”。《现汉》编者这样改写词目是公然与党和国家唱反调。
9、【西化】思想观念、生活方式等在西方文化影响下发生趋同变化。(《现汉》第6版第1388页)
编者这样写和解释“西化”是隐瞒西方国家和方励之等人实际搞的所谓“西化”的真相，实际上它们的“西化”是要把我国的“文化、经济、所有制、政治体制、意识形态、道德等等”全部彻底“西化”。他们称之为“全盘西化”。
10、“【趋同】趋于一致”。(同上第1071页)
11、“【融合】几种不同的事物合成一体：文化融合”(同上第1101页)
12、【俱乐部】词目：【俱乐部】机关、团体、学校中文化娱乐场所的通称。任务、作用、活动内容与工人文化宫同，但规模较小。由于组织领导和参加成员的不同，又分工人俱乐部、农村俱乐部、军人俱乐部等。(见《辞海》1979年版缩印本第252页)
但是，上述反映新中国实际的【俱乐部】词目的被废弃，编者把“活动内容与工人文化宫同，由于组织领导和参加成员的不同，又分工人俱乐部、农村俱乐部、军人俱乐部等”都删除。重写如下两个词目：
13、【俱乐部】进行社会、文化、艺术、体育、娱乐等活动的团体或场所。(见《现汉》第6版第704页)这样改写是为了符合“普世价值”。
《现汉》编者嫌这还不到位，就再增写了一个符合“西化”要求的“夜总会”词目;
14、【夜总会】(名词)城市中供人们夜间休闲娱乐的营业性场所。(见《现汉》第6版第1521页)
这就没有下岗工人、农民工、农民、士兵去娱乐场所的“福份”了。
编者以为这样改写词目后，“08宪章”所要求的“东方文明”与“西方文明”就能在《现汉》“巧设”的互相“趋同”、互相“融合”的框架之下，不分“姓社姓资”、“姓东姓西”，不分“压迫与被压迫者”，“剥削与被剥削者”都“趋同”“融合”了!这是十足的谎言。中国人民必会戳穿编者的谎言，绝对不容许“改旗易帜”派的阴谋得逞。
还是中央党报《人民日报》在又一篇文章中说得对：“在历史和道德领域不存在‘普世价值’，侈谈‘普世价值’是没有根据、也站不住脚的……这是一种混乱而错误的观念，是同党的基本理论相悖的”，我们“必须注意那种把‘淡化意识形态’宣扬为‘普世价值’的主张和倾向，认清它的严重危害，清除它的影响。”(《人民日报》2008年9月10日第9版)
笔者相信党报——《人民日报》这篇文章的观点是正确的，是说出了人民想说的话，表示坚决拥护。所谓“淡化意识形态”实际是以“淡化意识形态”为名，“强化”“普世价值”这个西方意识形态，而片面“淡化”(实际是消灭)我国的社会主义“意识形态”。我们必须揭穿这个“花招”和“阴谋”。
马克思主义并不绝对否定自由、平等、博爱、民主等口号，而是对一切都作具体分析的，资产阶级处在其革命时期，向封建统治者“争”自由、平等、民主是确实起了革命的作用，加速了封建统治的崩溃，历史上曾促进了社会的进步。
资本主义取代封建主义统治，虽然是个历史的进步，但是，我们不能不看到它是以资产阶级的私有制取代封建地主阶级的私有制，是以资产阶级的压迫与剥削取代封建地主阶级的压迫与剥削。被压迫被剥削的无产阶级，仍然在受资产阶级的压迫与剥削，没有也不可能得到真正的“自由、平等、民主”。
什么是人民所要的真正的平等呢?恩格斯在《反杜林论》中对资产阶级向封建阶级争得“平等人权”后的“人权”的阶级性是这样说的：“可以表明这种人权的特殊资产阶级性质的是美国宪法，它最先承认了人权，同时确认存在于美国的有色人种奴隶制……种族特权被神圣化了”。所以，恩格斯紧接着说：“无产阶级的平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。”(见《马恩选集》第3卷第145—146页)至于自由、民主、人权也同样离不开阶级分析。
我们绝不能对这股反动的社会思潮掉以轻心
综上所述，《现汉》编者肯定“普世价值”并以它为“准则”“修订”词典，编者否定和删改一系列涉及“阶级”的词目，例如“宪法”和“法律”等等，把其中“阶级意志”的字眼都删除。编者删改一系列涉及“革命”的词目，否定“革命”，把“革命”这个字眼从许多词目中删除，比如“把我国建设成为社会主义现代化强国”这句话中的“社会主义”四字删除，此类例子很多。特别是编者否定我国的社会主义革命，否定并取消掉【社会主义改造】词目，删除掉“过渡时期总路线”和 “社会主义建设总路线”。然而，邓小平说我国的“社会主义改造(即社会主义革命)的胜利完成，是我国和世界社会主义历史上最光辉的胜利。”(《邓选》第2卷第186页)编者却用“普世价值”来实际地否定中国共产党领导的社会主义革命和建设事业。编者把一系列词目中数以百计的“阶级”、“革命”这两个字眼都加以删除。这就是《现汉》在配合刘晓波等“08宪章”派造與论，用“普世价值”为“思想武器”来反共、反社会主义。
西方所谓的“普世价值”实质上是西方的意识形态和价值观，是他们想用它来消灭我国的社会主义意识形态和价值观的。
最近几年以来，中国共产党的党报、党刊已一再揭露、批驳“普世价值”。但是，由于这一股错误的社会思潮，在国内国外都有它的阶级基础，特别是得到整个西方世界的不断支持和推动。这股思潮已经影响到我们国内和党内不少人士，他们接受和支持这股错误社会思潮。甚至影响到我们党内的个别高层人物也公开肯定“普世价值”。这就非常值得我们党重视和警惕了!最近中央领导同志强调学习的重要性，在全党提倡学习。显然，我们全党必须首先学习和搞清楚国内外鼓吹“普世价值”者的真实意图。美国就是在“自由、民主、人权、普世价值”的名义下发动对外战争，策动‘颜色革命’，颠覆别国政权的。而“08宪章”派已公开提出他们的政治纲领是以“中华联邦共和国”来取代社会主义的“中华人民共和国”，他们的思想“理论基础”就是“普世价值”论。这是向我们党和国家的挑衅。是涉及党和国家生死存亡的问题。我们绝不可掉以轻心。
特别应该重视《现代汉语词典》编者，是在这个情况下对抗我们党的立场、观点和态度，把“普世价值”作为正面词目公然写进词典，并以它为“准则”“修订”《现代汉语词典》。编辑部负责人还在首发式上说：“有些词语没有收录，表示我不想提倡这些东西”，这就示意：“收录的”“普世价值”是它“提倡”的了。这是《现汉》进一步向党和国家挑衅。
试问：“普世价值”是被西方反共国家和我国反共“精英人物”们用来危害我们的党和国家，用来图谋推翻中国共产党及其领导的社会主义新中国的“理论基础”和“思想武器”，是我们党和国家一再批驳的谬论，《现代汉语词典》怎么能把“普世价值”作为正面词目收录进词典，并用它来“修订”、“规范”词典??这是中国共产党领导的新中国，还是以《现代汉语词典》编者为代表的“改旗易帜”派领导的什么国家之所为?这岂不是乱了套吗?我们相信党和国家对这样的大是大非原则问题绝对不会置之不理。
通信处：中共南通市委党校邮编：226007
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