景视作品的历史真相
吹毛求疵评《寻路》（之一）
——从历史真实看影视作品
开头的话
词典上说“吹毛求疵”之意为吹开皮上的毛，寻找疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这种解释其实是片面的，需要吹毛才能求疵，首先说明这“毛皮”看起来是很美的，韩非曰：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”韩非是诸之百家集大成者，他指的是谦谦君子而非我等小人之辈，显然与我等无涉。
时下电视银屏上乱相丛生，银屏上常常不是毫无底线的胡编乱造，就是热衷于那些为富不仁的富人们的家长里短，争风吃醋、搞笑搞恶。对于这些视频垃圾，常常气得欲一关了之。我同意鲁迅先生的话：“情话似的游荡记录，不良少年的胡闹日记，文士生活的票友化，如果全是这样的东西在我们的文坛上横行，那毫不容疑，是我们文化生活的灾祸。因为文艺决不是俗众的玩物，乃是严肃而沉痛的人间苦的象征。” (见《鲁迅全集第十三卷》。
偶见《寻路》播出，感觉一股清新的正气迎面吹来。久违了，中国的革命文艺。于是，上网从第一集看起，发见原来《寻路》的编剧原来是著名《延安颂》、《长征》、《解放》的编剧王朝柱先生。对于中国共产党的历史，我们这一代人是比较熟悉的，于是抱着学习的态度，想看看这些大家们是如何将过去我们学生时代感到十分枯燥的党史，编成事件具有故事性，人物有血有肉的影视作品的。决定放下手中的其他事，花费一些时间“跟踪”、“尾随”或是“围观”《寻路》——这部我心中早有蠢蠢欲试的意思的题材。当然说评论、议论也无不可。虽然笔者并非合格的文艺评论家，抑或作为一个合格的观众自已认为还是合格的。毕竟看了几十年的电视。诚然评价一部长篇影视作品是困难的，尤其是评价一个著名的编剧的作品更是难上加难。更由于笔者还拟用历史真实的角度去评论一个文艺作品，那更可能像用《三国志》去评《三国演义》，用《宣和遗事》去评《水浒》那样，被行内人笑话。何况文艺评论还具有强烈的主观性。好在笔者只是小人物并不怕说错话，现在不是还有言论自由、民主什么的作马甲吗？何况主创们号称本剧有“大事不虚，小事不拘”的说头。文艺需要虚构这一点，人所尽知，当然如果强调“大事不虚”则需要敬畏历史，你总不能改变历史吧！当然你也可以为伟人讳、为名人讳，为某党讳，但总不能为历史讳吧。由此来看其实用《三国志》去评《三国演义》抑或可以是一种评论的方法。
其实，如何？用什么尺子？来衡量文艺作品确是一件难事，因此，特别是名人的作品就有如“皇帝的新装”，哪怕他光着身子，大家都不说，任他在光天画日之下“吊二啷当”。被忽悠者却信以为真（或真的是全然不知？）。则一路高歌猛进，毫无半点对艺术的敬畏之心。你用你的尺子去量他的作品，他说你是小人物心态，呛你一句“你写个我看看”？如果你拿他也还敬畏的大家的尺子去量他，他又喊冤叫屈说“契科夫说过，大狗能叫，小狗也不是可以叫叫的吗？”。
诚然，在中国确实有一种人“每逢世间有事情，一说什么，便掏出藏在怀中的一种尺子来丈量。凡是不能恰恰相合的东西，便随便地排斥。（厨川白村语）”。而另一种人则如不懂戏的看客，不管好与不好，甚至是台上的失误也在乱叫好。
但是文艺也不是可以天马行空的玩物，特别是号称革命文艺的作品。“用什么美的快感呀，趣味呀，等类非常消极的的宽缓的想头可以解释文艺已经是过去的事了，文艺倘不过是文酒之宴或者花草风月之乐，或者给小姐们散闷的韵事就不知道，如果站在文化生活的最高位的人间活动，那么我认为，除了还将那根底放在生命力的跃进上来作解释之外没有别的路。” (见《鲁迅全集第十三卷》
如果要量一个作品，显然需要找准尺子，既然是革命文艺，拿毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》来作尺子显然是合适的。讲话内容我想大凡中国文人应该都是知道的。里面的尺子刻度有二个，一个叫政治标准，一个叫艺术标准。如果创不认可这把尺子，那就对不起，在社会主义国家中，评论革命文艺还有比这更好的尺子吗？至少目前还没有我认为再恰当的尺子了，如果不认可，那就是本文的局限性了。说实话《寻路》我才看了个开头，不知道后面如何铺陈，我也不知道我会谈些什么？故有此说明。因为我历来有个习惯从不超越电视播放时间看影视节目。
其实老舍说过，最有权评论作品的是作家自己，他完全知道自己的孩子缺陷在哪里，但是，肯认错的作家少之又少，一是想蒙过去算了，二是他确实对他写的东西并不是行家，当然这不能强求创，他的人生，他的生活也是有限的。老舍先生还指出：“艺术是广泛的，创造家不易多才多艺，他所会的他自然可以说明了，但是他不能都会，不能件件精通；于是他便不能不把批评的事业让给一些专门的批评家。”《文艺概论讲议》
不好说的话总要有人说，不好听的话也需要有人说，否则我们的文学艺术将真正走向与一个文明古国不相称“绝路”。
其实说到艺术家和批评家理论上应该是一对朋友“艺术家可以比作一个探看荒林的探险者，自家去开出一条路。批评者像第一个检查者去考察这条路。他看见这条路在丛荒之中开过去；他判断这筑路的材料如何坚实，和做的时候费了多少力。他也许愿意有些地方应当改换方向，指出如何可避免某个险坡，某个急转，某个不必要而没道理的桥。”（引文同上）只有这样，当我们再次修路的时候，我们就不会再犯以前的错误了，文艺作品的格调或许就能再高些（就会有些进步了？？）。但是难就难在作家们常常自认为高人一等，多数是不肯认错的。但是这样下去，中国还有文艺吗？倘若，任其发展下去，我们的文艺作品就会像不合格的白血球的快速增多一样——造成中国文艺的“血癌”。这应该是我们大家都不愿意看到的。
这还是就一般文艺批评而言，在今天这个“读图”时代，也很少人有读书了。因此，关于文艺批评就显得更难了，因为，我们过去读书大都是一字一字码出来的，它完全代表了作家个人的意思，不管对错作家都是心知肚明的。而现在而今眼目下，评论电视与小说不同，编剧的问题仅是头道功夫，当你看到视频的时候，还应该考虑导演、演员对历史的认知，制片的理念、对商业市场的考量，甚至他的意识形态的取向，剪辑对作品历史故事逻辑上的理解，对作品全局的把握等等。
我希望看完本剧后，会同意中宣部文艺局汤局长的三条意见：“一是从历史本身、从党的领导人的角度，表现了像瞿秋白、李立三等中共早期领导者的活动经历，并给予其恰如其分的客观展示；二是对毛泽东同志、周恩来同志探索正确的革命道路过程中进行的共同努力，从微观的细节上给予了充分的展示；三是通过真实、丰富的历史实践，特别是一些生动的细节和精彩的对白，自然而然地揭示出是历史选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义这样的一个历史的必然趋势。该剧的整个创作团队充满了对党的热爱，饱含着对革命先烈的敬仰，饱含着对人民领袖和老一辈无产阶级的深情，同时也饱含着对人民和人民革命的热情。它给当代人以一种时代的豪迈、奋进的激情。”是不是这样呢？观众并不会因为某长之言而盲目同意。或许我们应该下一番“吹毛求疵”的功夫。其实“吹毛求疵”也是要下功夫的，对那些shit剧（狗血剧）笔者还浪费不起自己虽然不算宝贵的生命呢。
《寻路》一九二七
对于一九二七年这个中国黑暗的年代，应该说《寻路》有着许多可以作墨的地方。如果我们对这一年代进行三维鱼骨分析（以时间推进作中轴，以国、共各作一个维度进行分析。再将这一年中大的事件进行系统分析）。
一、背景与人物
从时间维的角度看，全剧所提到的时间是从北伐到宁都会议。窃以为如果从北伐战争开始，那么故背境情况似应该作些交待。而本剧第一集从上海工人大罢工开始，工人为什么罢工？显然令人摸不着头脑（这当然不是我的感觉，我自认对这段历史还是比较熟悉的）。当然可能是认为这段历史中国许多人应该是熟悉的，其实不然，许多人并不熟悉这段历史。如果从一九二七年发生的大事来看，而又要写蒋介石其人，我以为有这样一些内容不应该忽略的，否则对那段历史并不熟悉的观众而言，显然会堕入五里雾中。我个人认为从二七年写起并无不可，但有些背景需要交待：
1、背景缺失过多
1、1924年秋，冯玉祥发动北京政变。推翻了“贿选”的大总统曹锟，然后邀请孙中山北上。等孙中山北上抵达时，冯玉祥已经与张作霖商定，接受段祺瑞进京任“临时执政”摄行大总统，并废除了曹锟宪法，终止《临时约法》和取消国会。
2、1925年2月1日善后会议召开。3月12日孙中山在北京逝世。这些重要事件似应交待.
3、1925年7月1日国民党在广州成立国民政府。同年10月爆发反奉战争。
4、1926年4月反奉战争失败。张作霖奉军占领北京，并与吴佩孚修好联合。段祺瑞下台。
5、1926年3月18日，蒋介石为了排斥共产党人，夺取国民革命第一军军权，暗中导演“中山舰事件”是不能忽略的。因为它直接影响国民党二届三中全会决议。虽然“中山舰事件”有多个版本，各种说法但完全可以客观表现或根据立场任取一说并作说明是完全可以的。
6、1926年7月4日，为完成总理孙中山的遗愿，国民党中央在广州召开临时全体会议，通过《国民革命军北伐宣言》，陈述了进行北伐推翻北洋政府的理由。为什么要进行北伐，其实用不了多少字即可说明，剧一开始只提举行北伐誓师典礼而不介绍背景使一般观众不知为何？
7、1927年3月10日到17日，国民党在武汉召开二届三中全会。通过了维护孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策，同时会上实际上撤销了蒋介石的国民党中央常务委员会主席的职务。恼羞成怒的蒋介石带领随从拂袖而去。于是有了“4?12政变”我认为这些重要背景情况应该作交待，才不至于使观众摸不着头脑。宋庆龄与曾任国民党中央执监委员会委员、中央宣传部代部长的毛泽东等39人以国民党中央执监委员、候补执监委员名义联名通电全国，讨伐国贼蒋介石。似应作些交待。
2、重大事件和重要人物逻辑关系不清
1、1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会，为蒋介石镇压革命运动充当打手。4月11日晚，他设计骗杀了上海市总工会委员长、上海工人运动领袖汪寿华，随后又指使流氓镇压工人纠察队。《寻路》在汪寿华之死上符合基本历史事实，但汪寿华是上海数十万工人爱戴的领袖在剧没有交待清楚，一般人以为就只是一个共产党人而已。上海的共产党领导人陈延年、赵世炎等都在此次政变不久后英勇牺牲。
2、由于蒋介石4月12日实施了反革命政变，血腥屠杀上海共产党人和革命群众。荷枪实弹的蒋介石军队在上海开枪镇压请愿群众。似应交待“在事变的3天中，遭杀害者300多人、被拘捕者1000多人、流亡失踪者5000多人”等数据。后杜月笙因此在南京伪政府成立后，他担任陆海空总司令部顾问，军事委员会少将参议和行政院参议。
3、1927年4月14日，蒋介石在南京成立了代表帝国主义和地主买办阶级利益的国民政府。剧中没有蒋介石在南京成立国民政府的内容不知何故。其实南京政府是蒋依仗个人手中军权，成立之个人政府。剧中没有交待蒋介石成立南京政府这一节，一般民众就闹不清，为什么四?一二是反革命政变。众所周知所谓政变，是用一个政府代替或推翻另一个政府的意思。当然作品在剧中揭示了蒋介石在南京另立国民政府有青红帮、杜月笙、黑社会头目黄金荣等背景、四大家族的背景。其实这一点，许多中国老百姓是不太了解的。若作交待应该更有意义。
4、1927年4月17日武汉国民党政罢免蒋介石一切职权。19日武汉国民政府举行第二次北伐誓师大会。27日中共第五次全国代表大会在武汉举行。这些重大事件我以为完全可以用很少文字交待的。
5、1927年4月28日，在国民政府的授意下，奉系军阀张作霖残酷地杀害了中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。这一重要事件在剧中没有提及显然是重大缺失。同时还杀害了上海地下党的领导干部林育南、何孟雄及“左联”作家胡也频(化名蒋文翰)、柔石(即赵少雄)、冯铿(即冯梅岭)、李伟森、殷夫(即白莽)等20多名共产党人。未作交待。在厦门、福州、宁波、南京、杭州等地，一大批共产党员和革命群众也惨遭杀害，亦未提及。
6、1927年6月下旬，中央农委书记毛泽东在武昌农讲所召集逃亡武汉的湖南同志开会，号召大家“回到原来的岗位，恢复工作，拿起武器，山区的上山，滨湖的上船，坚决与敌人作斗争，武装保卫革命”。毛泽东受命担任新的湖南省委书记。
7、1927年7月初奉命返回武汉后，受党中央委托，毛泽东于7月底起草了《湘南运动大纲》，提出以汝城为中心在湘南开展武装斗争、实行土地革命、建立革命政权的设想。汝城县在湖南南部，与江西、广东交界。毛泽东提出割据以汝城为中心，目的就是要搞湖南割据，以策应南昌起义部队南下广州。这也应是重大事件。
8、1927年7月13日中共决定从国民政府中撤出。7月14日宋庆龄声明脱离武汉政府。7月15日，以汪精卫为首的武汉“国民政府”宣布“分共”在武汉发动反共政变。8月1日南昌起义爆发。7日中共在汉口召开“八七会议”。
9、7月13日蒋介石宣布“下野”。剧中关于蒋介石为会什么下野也未讲清楚。武汉国民政府主席汪精卫于7月15日通电反共反蒋。其时，但由于北伐受阻，同时以李宗仁、白崇禧为首的桂系、冯玉祥（拥有数十万军队）为首的西北军和阎锡山为首的晋系与蒋也有矛盾，公开逼蒋介石下野。当时何应钦由于判断失误，以为蒋树敌太多，已是四面楚歌了，必败无疑。于也暗中支持桂系逼宫。同时由于蒋介石在政变后，虽然手中有军队，而他自己也知道另立政府历来是大逆不道的事，也知道以政变方式取得政权是不稳的，而武汉政府提出国民党南京、武汉两派如果要统一，首要前提就是蒋介石下野。于是蒋“以退为进”其实并非不得不宣布下野。因为他建立的“南京政府”本是他的家天下，他的四大支柱本是青红二帮、黑社会头目杜月笙、黄金荣等背景、四大家族的背景。蒋主动下野暗中在经济上釜底抽薪，使南京政权无以为继，这才是他的小算盘。同时他使用韩非子“倒言反事，以观其诚”的权谋，为今后排斥异已作了铺垫。连何应钦也未看透蒋之计谋，其实，当时何应钦一句话完全可以使蒋免于下野或结成同谋，蒋即会告何下野只是演戏的内幕。剧中也未作交待（当然对于熟悉历史的观众，亦可看成此剧比较含蓄）当然观众就更不清楚了。
10、7月25日武汉政府宣布迁都南京，并改组“国民政府”。迁都南京这些内容过去影视涉及较少，似应多加用笔墨。而10月毛泽东在井冈山建立农村革命根据地。这些地方虽然作笔不多，但由于过去有许多（如《井冈山》、《红色摇篮》等）对这些内容作过演绎。观众对此并不陌生。
11、1927年11月1日宋庆龄成立国民党临时行动委员会。11月9日中共中央临时政治局扩大会议在上海召开。11月17日凌晨，国民政府和中国国民党内部派系之一的张发奎、黄琪翔等人在广州发动政变，改组国民党广东省党部，广东省政府的事件。广州“张黄事变”的目的是反对当时控制国民政府的新桂系，其目的没有达到。但是，在前期政治斗争中被迫下野的蒋介石，得以借此事件复出。“张黄事变”是导致蒋得以复出的机会，但剧中并没有这一段内容，因此，蒋的复出显得缺乏机缘逻辑过程。11月28日中国第一个县级工农兵政府茶陵县工农兵政府成立，谭震林任主席。在这些地方的交待应该说是比较清楚的。
12、1927年12月1日蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼。12月11日中国共产党发动广州起义。12日张太雷在广州遇难。16日桂系与粤系开战。18日李立三任中共广东省委书记。汪精卫逃亡法国。以上这些事件其实也还有可以铺陈的空间的。在此期间中共还创办了中央机关刊物《布尔塞维克》。土地革命战争时期，中共中央还创办了《红旗》、《斗争》、《实话》、《党的生活》、《党的建设》、《解放》等报刊。等应该有戏，特别是可将一些历史文化名人带出来，增加时代感。
1927年有如此众多历史大事，很多没有提及，这能否叫“大事不虚”呢？当然文艺作品并不是历史全部，完全有取舍的权利，但是，有些关键的事件如不交待，观众就闹不明白是怎么一回事。总的来说，该剧在1927年这个时间维里，对于共产党内重要人物大多有交待，在共产党维度方面，如瞿秋白、周恩来、毛泽东、罗亦农、顾顺章、向忠发、贺龙、这些对今后故事发展有重要作用的人物基本都出场了。显然从对顾顺章、向忠发的作墨来看，下面将着重要写的是周恩来与特科的故事，龙潭四杰将会是下面的重点。毛泽东这一边，朱毛井岗山会师也应是重点。
而国民党方面这一维度，蒋介石、宋美龄、白祟喜、青帮的杜月笙、黑社会头目黄金荣等人亲系在该剧前几集就已出现已属于难得。我认为下面应该是蒋介石如何运用阴谋和权术。
总的来说，该剧在“八七会议”、“秋收起义”、“三湾改编”、“上井冈山”这些主要事件的表现上也还是可圈可点的。特别是对于熟悉历史的观众而言理解没有问题，只是觉得比较单薄。但对于不熟悉历史的观众对其中逻辑关系就有点难了。
《寻路》前十集都是写1927年的事，而这些如此众多的事件并没有讲清楚是不应该的。前十集写到蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼（时间是1927年12月1日）、但1927年圣诞节之前就有蒋总司令的称呼是不对的，因为蒋介石复出正式恢复北伐军总司令的职务已是19128年1月9日了。（待续吹毛求疵评《寻路》1928）
东方春晓
2013年6月24日
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