看到了几百人垄断北京房事的新闻，又有感于房姐房叔横行，就想到了一个沉重的话题：改革。进而联想到先前王岐山推荐的书《旧制度与大革命》。在我看来，这本书是值得看下去的。革命是在万不得已的情况下必然发生的事情，它能够像治疗癌症的放疗一般暂时杀死癌细胞，但却无可避免的伤害了整个社会肌体。但在这之前，必然是经历了改革的过程的。历史上的各个时期概莫能外。但不触动利益集团利益的改革，只能为革命预备下更盛大的舞台。这方面的历史经验，最丰富的就是中国，而研究最深入、实践最丰富的就是毛泽东了。因此，研究好了毛泽东就能有一个明晰的方向。我同意朱永嘉的说法，不能简单的罗列毛泽东读了那些书，而要思考一下毛泽东在什么时间为了解决什么问题读了什么书。毛泽东思想是一笔宝贵的思想财富，抓住了它，就把握住了中国的历史和现实。但这需要非常大的功力才行，而且最重要的是要有一颗公心。
在天下为公这点上我最钦佩的是商鞅了。商鞅变法是一场相对较彻底的改革。对商鞅的解读最精彩的就是《大秦帝国》了。商鞅变法是战时变法，它的内容和实质会随着形势的变化呈现不同的色彩。但可惜历史并没有给他继续诠释的机会。我又了解了中国以后的变法，它们在程度上都无法和商鞅变法相提并论。商鞅变法是一场人民变法，把主动权交给人民，真正是那只要你付出就有回报的一个历史场景。这是最彻底的军功制，只要有了功劳，就有相应的赏赐。奖励农桑也是这样的，即使是个奴隶，只要做好了农耕，就有可能成为自由民。这在制度上保证了秦国的动员能力。最根本的还是有个秦孝公，能够约束贵族，保证新法的实行。这也让我想起了道在四夷这句箴言。能够实行较彻底的改革，也就在统治势力较为薄弱的蛮夷地区了。
现在所说的秦国暴政，也不过是频繁的徭役和严酷的律法，但真正从实质上看，它比起以后的朝代，还不是那么的空前绝后的。它的灭亡在最根本上是没有统治经验，没有做到上层阶级的整合。而真正做到这种整合的，就是汉武帝。他的罢黜百家、独尊儒术真正的为统治阶级寻找到了理论指导，并真正的作为一个独立的阶级登上了历史舞台。它的两大核心要义就是：孝廉和门第。在这样的体系下，上层阶级的势力被聚拢了起来。官就是商，商就是官。一切要按照儒家体系运转。
现在所说的中国独特轮是有道理的，至少在最开始这套体制是发挥了巨大作用，保证了中国的繁荣与稳定。很多史学家也都承认，罗马帝国也就罗马那几个高大的建筑物了，其他方面的繁华根本无法与古代中国相比。而且汉武帝后期所进行的几次征伐，颇为类似大英帝国的做法，是保证商业安全的。这是中国官商一体的突出表现。但和马克思所说的资产阶级是为争取更大的剩余价值不同，中国的更大积累就是为了更大的消费。这是和儒家的门第观相吻合，直到贾府时代也无法改变，这就是中国无法继续提升的根源，从这时意义上说，打倒孔家店非常具有历史视野。
中国的王朝周期律也是这是原因，因为中国没有找到另外的哲学，实际上也不需要找。如果没有一个上天恩赐的美洲，我敢宣称儒家制度是世界上最好的贵族制度。它到了后期就是贵族的骄奢淫逸和自我残杀，最后导致涂炭的生灵继而反抗。在这方面最想有所作为的就是曹操了。他的寒门制度在一定程度上是商鞅的继续，但这是一套打天下的制度。怎样保证在治理天下时和打天下时一样的虚怀若谷，就连曹操也没做得到。因此要做个人民领袖是非常难的。
与曹操失败相继而来的是魏晋南北朝以来几百年的大动乱，给中华民族带来了深重的苦难。在这个过程中，平民力量在加强。从五斗米道一步步进化到把佛教变为中国自己的宗教，这种新的世界观给中国历史增添了不同的色彩。经过了这套世界观洗礼的日后登上高位的人对平民有了更多的妥协。在这方面我很敬佩陈寅恪对宗教在中国历史中作用的推倒。北方的少数民族则是另外的模式，在乱世天下中他们的贵族兵制经不起折腾，很可能一战就会导致亡国。因此在天下纷争的局面下他们和儒家的大族们进行了妥协，从而收获了统一的基础。中国历史上另外一个有意思的现象是北统一南，失去北方的政权终会被统一，很多人从民族性格来说明。但我更想说的是儒家实际上是不要祖国的，他们只要他们的门阀和表面的孝。只要给他们足够的利益，一切都能够被出卖。
这也是中国到宋时发展到登峰造极时的现象，上层阶级能够委曲求全到令人发指的地步。但和中国上层不同，单纯的下层人民更愿意相信仁义礼智信，在这套制度的熏陶下，也更具有了抵抗外族入侵的勇气。因此只要是上层阶级不投降，任何势力不可能征服中国。这不仅有一种精神力气作保证，并且有物质力量的支撑。纵观世界各国，在儒家体系下的中国基层，如论是组织程度还是教育水平都远高于其他民族。因此只要上层阶级不卖国，中国人不畏惧任何挑战。
我不清楚其他人有什么资格说中国人愚昧无知，成天拿公民当口头禅。在中国屈辱的1840年后，一直是中国平民阶层进行着持续不断的不屈不挠的斗争，从烈度和广度上看，没有任何国家的人民可以做到。毛泽东发现了并真诚的引导了中国的这股革命力量。并且要让中国的贫民阶层登上中国政治舞台，它的哲学基础就是毛泽东和黄炎培讨论历史周期律时所说的民主。这是一个宪政人士很难明白的词汇，因为他们数典忘祖。这股民主浪潮开启了中国历史上全新的历史潮流，最导演中国另几个千年的华章，它的总导演就是毛泽东。
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