(以下是俺和网友的聊天记录整理而成。)
一、社会主义国家垮台是因为“不民主”吗?
D君：看了你对黄纪苏文章的点评，我觉得有些话说得太过了，黄纪苏毕竟和茅于轼之类不一样。另外，我觉得黄纪苏把文革说成是对集权体制不彻底的反思有一定的道理。
俺：其实黄的观点无非是右派主流的观点，作为个人看法说说也没啥。但很多人把他当成新左翼代表，这就不一样了。特别是他前一段代表左翼去搞左右共识，让很多人认为当前左翼就是他这种观点。这就有必要有人出来澄清一下。
D君：也是啊。
俺：至于你说得把文革说成是对集权体制的反思正是不得不说他的第二个原因。当前甚至左翼很多人也认为社会主义受挫在于体制不民主，从普世角度解读文革，根本就不理解民主和专政的统一性。戈尔巴乔夫民主，胡乱邦民主，就比独裁的斯大林和毛主席好?
D君：戈尔巴乔夫和胡乱邦不能算真民主吧?
俺：斯大林和毛主席的独裁是对于大资产阶级及其知识分子来说的，对于劳动人民这种独裁本身就是民主，同样，戈尔巴乔夫和胡乱邦的民主对于劳动人民来说本身就是独裁。民主和专政是同一种体制的两面，不是不同的体制。很多左翼人士都把民主和专政看成两个东西，这本身就是右派的思维。
D君：有道理。
俺：很多左翼人士一方面把西方资产阶级民主和中苏无产阶级民主混淆，一方面反对普世价值，这本身就是自相矛盾的。所以在理论上总是处于下风，甚至很多人经过几年的过渡就变成了汉奸公知。
D君：文革之后，真正的毛派被反攻倒算。后来的老左，也是从邓派中分化出来的。新左理论上受老左影响，而且新左很多都是以前的自由主义者转变过来的，他们的理论就有很多自由主义的烙印。
俺：你说得没错，但还是低估了自由主义对左翼的渗透。很多文革毛派也有这个问题，当然不排除是宣传策略，但俺感觉本身可能也多少有错误思想。当初一个无产阶级全面专政就把问题说清楚了，今天的左翼有几个从无产阶级全面专政角度去肯定文革?
D君：听说过一点无产阶级全面专政，能具体说说吗?
俺：简单说就是：社会主义国家为什么复辟?一个是经济上还有资产阶级法权，一个是上层建筑的各个领域特别是科学文教领域很大程度还是资产阶级专无产阶级的政。只有通过群众运动等形式建立无产阶级全面专政限制资产阶级法权才能防止复辟。只不过社会主义初期劳动人民力量太弱，文革并未真正建立无产阶级全面专政，所以主席一去，人亡政息。
D君：文革失败的根源，社会主义失败的根源，就是因为阶级力量的对比，这才是本质。不是什么官僚体制集权体制。任何社会在实现无产阶级全面专政之前，都会有官僚特权阶层。
俺：准确的说是只要有国家就会有官僚特权，无产阶级全面专政也只能把官僚特权限制在“无法复辟资本主义”的程度，国家消亡了官僚特权才能消失。文革确实反对官僚主义，但不是抽象的反对，而是把官僚特权作为资产阶级法权的一部分反对。所谓文革反对集权体制是抹煞了阶级性，把毛主席当成了戈尔巴乔夫和胡乱邦一类的人物。
D君：对。
二、当前的社会主义能不能搞形式民主?
俺：另外，实质民主不等于形式民主。纳赛尔的埃及和以色列谁民主?西方认为纳赛尔是一党制的军政府，是独裁，以色列是三权分立的多党制，是民主，这是从形式上说得;当时中国认为纳赛尔的埃及是民族资产阶级进步人士掌权，是民主，以色列是帝国主义犹太复国主义集团掌权，是独裁，这是从实质上说的。
D君：当前的社会主义能不能把形式民主搞得更好些呢?
俺：不可以。为什么拿破仑独裁华盛顿民主?因为美国资产阶级力量大，法国旧贵族力量大，拿破仑不独裁垮得只能更快。相反，华盛顿不是不想独裁，而是反对势力弱小的情况下，资产阶级内部的矛盾就凸现了，华盛顿根本独裁不了。而法国旧贵族力量大，资产阶级能够团结一个强人旗帜下，也只有团结一个强人旗帜下。
D君：是啊。
俺：社会主义更是如此，反对派势力大，追求形式民主死得只有更快。如果斯大林提前传位赫秃，毛主席提前传位设计师，社会主义就能长存了?只能死的更快。如果社会主义占了世界主流，劳动人民力量大了，形式民主自然会有，想没有都不可能。就像今天的法国，不可能再出拿破仑了，因为今天的法国和华盛顿的美国一样资产阶级占了绝对优势。
D君：说的有理。
俺：还有很多左翼不同意朝鲜世袭，也不想想现在这种情况，不世袭马上完蛋。
D君：在各国接班人纷纷出问题的特殊情况下，没有办法。
俺：不是接班人纷纷出问题，而是现在比斯大林和毛主席时代力量对比更悬殊了许多。朝鲜除非世袭，否则必然出问题。因为继承者失去了开国领袖的威望，就想搞社会主义也压不住局面。虽然世袭也早晚出问题，好歹能借开国领袖的威望多拖一阵子。如果世界力量对比变了，就柳岸花明了。
D君：资本主义最怕拖，朝鲜如果拖五十年，资本主义就自己挺不住了。资本主义只有扩张才能解决内部矛盾。
俺：近几十年来所有社会主义国家一搞民主就垮台，第三世界国家一搞民主就乱套。形式民主成了导致帝国主义势力坐大，社会主义和民族解放运动的成果丧失的工具。为什么？根本还是现在帝国主义占优势，劳动人民和民族资产阶级力量弱小。拉美委内瑞拉和厄瓜多尔左翼上台就修改宪法规定总统可以无限期连任，不是他们反民主，而是没有办法的事。
D君：确实如此。
俺：当前无论是社会主义国家还是第三世界国家，均是力量薄弱又面临帝国主义的巨大压力，都不具备追求形式民主的条件。如果反对“集权体制”鼓吹普世价值只能重演苏联南斯拉夫伊拉克利比亚等国的悲剧。相反，如果坚持斯大林毛主席的所谓“集权体制”抵制住了帝国主义的侵略，等帝国主义衰落时不仅会有形式民主，更会有实质民主。
D君：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。你是真看透了，无论汉奸公知还是托派假左，以及黄纪苏这样的号称客观公正的人，在反对所谓国家主义民族主义，追求形式民主上都惊人一致。
俺：其他人不是看不透。形式民主是弄了一个“容许一部分人有掌权机会”的政治画饼，好像“容许一部分人先富起来” 的经济画饼一样。想掌权自然看不透，如果根本不想掌权就看透了。当然，他们自己也不一定意识到，就好像不排除有的公知真诚认为自己做得对，但潜意识里还是想掌权。这就叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
D君：还真是，左边的右边的和号称客观公正的人我都认识一些，大都私心很重，倒是自干五中大部分私心少些。
俺：估计未来会淘汰一批私心重的左翼，并从爱国的自干五分化出一批变为毛派。这样左翼就有希望了。鲁迅先生说得好：“我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。 ”
D君：明白了，再见。
俺：再见。
附：雨夹雪：存在“没有限制和监督的绝对权力”吗?
(以下是俺和网友的聊天记录整理而成。)
D君：我觉得公知的话也不是都错，比如说“公权力需要限制和监督，没有限制和监督的绝对权力会导致权力异化”，就挺好。
俺：公知的话当然不是句句都错，但你这句还真是明显错误的。
D君：怎么错了?
俺：权力不在于公还是私，也不在绝对还是相对，只在于是属于谁。属于劳动人民的权力，限制越少越好，属于资本家的权力，限制越多越好。至于“没有限制和监督的绝对权力”本身就是伪命题，以前不存在，以后也不会存在。
D君：怎么不存在?古代皇帝的权力不就是“没有限制和监督的绝对权力”?
俺：如果一个皇帝要消灭地主阶级，带领人民走社会主义，马上就会下台。你信不信?
D君：我信，他是破坏了自己的统治基础。
俺：没错。古代皇帝的权力归根到底是属于地主阶级的，不是他个人的。所谓没有限制和监督，前提是符合地主阶级的利益，这本身就是最大的限制和监督。同样，只要权力真正属于劳动人民，限制和监督自然就有了。所谓“没有限制和监督的绝对权力会导致权力异化”是把阶级的权力说成了个人的权力，从而否定了权力的阶级性。
D君：有道理。不过我觉得权力距离真正属于人民，还有很长的路要走。在真正实现这个理想状态之前，权力必须受到制约和监督。
俺：问题是受谁的制约和监督，还不是受人民监督和制约?人民有多大力量，这种制约和监督就有多大。如果一个皇帝要消灭地主阶级，带领人民走社会主义，马上就会下台，不是因为皇帝受的制约和监督多，而是地主阶级的力量这个根本的制约和监督大。因此权力属于人民，和权力受人民监督和制约本身就是一回事，人民的力量越大，属于人民的权力越多，权力受人民监督和制约就越多。
D君：但我觉得权力应该属于人民不等于权力由人民亲自行使，所以还是需要监督啊。社会主义国家的复辟就在于监督工作没做好。
俺：如果斯大林或毛主席想搞资本主义，的确会非常容易。但这不是因为他们拥有没有限制和监督的绝对权力，而是力量对比决定得。每一个个人的权力都在根本上受阶级力量对比的限制和监督，其他的所谓限制和监督只不过是这种根本的限制和监督的外在反映。所以毛主席搞文革很难，设计师搞改革很容易。
D君：我觉得制度的作用还是不能忽视的，美国的制度就保证了美国长期相对稳定。
俺：美国为什么政治比较稳定，不是制度好，而是资产阶级力量大，印度和美国制度差不多，毛派武装就活跃，因为资产阶级力量相对弱一些。另外，制度是人制定的，而不是相反。制度本身也是阶级力量对比这种根本的限制和监督的外在反映。
D君：嗯，同意。
俺：所以“没有限制和监督的绝对权力会导致权力异化”，是把“限制和监督”当成了一种抽象的，超阶级的东西了，本身就是错误的。特别是目前，这句话完全成了资本家可以随便欺压劳动人民的口号，只要稍微限制一下资本家和黑社会打手的胡作非为，马上就会被扣上“公权侵犯私权”“滥用职权”等罪名。
D君：的确是这么回事。
俺：所以，左翼的旗帜应该是“一切权力属于劳动人民”而不是什么“权力必须受到制约和监督”。“没有限制和监督的绝对权力会导致权力异化”的实质就是“不许劳动人民拥有任何权力，一切权力必须属于资本家和黑社会打手”。
D君：明白了，再见。
俺：再见。
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