一、 斗争和权利是历史发展的动力
一起去打猎的部落成员在面对分配不均时的发狠是对分配权利的斗争;奴隶们不堪忍受非人的虐待而起义、倒戈是对奴隶主残酷压迫和剥削的斗争;农民起义军推翻王朝统治是农民对地主阶级争取生存权利的斗争;资本家不满封建统治的落后进行资产阶级革命是落后的生产关系影响生产力发展而导致的斗争;工人阶级被剥削、被压迫而进行工人阶级革命是广大工人同胞对资本家残酷压榨的斗争。试看整个人类历史的发展演变。推动历史进步的正是由绝大多数的阶级同胞为获取自身权利而对小部分剥削阶级的不断斗争。
如果没有反抗精神起来斗争，那么夏桀商纣会将整个王朝倾覆衰亡;那么匈奴会一直屡屡南侵而不爽，就不会有赵王的“胡服骑射”;那么就不会有陈胜、吴广、黄巢、张角、李自成、洪秀全等农民起义领袖。就不会有皇帝的大赦天下，开仓放粮，减租减息，就不会有武昌起义，三民路线;就不会有五四风云、南昌起义;当然也不会有新中国的今天;更不会有笔者坐在这里思考这些问题;如果历史没有进步，延续至今日，真有我在世也许还在茹毛饮血。物竞天择的丛林法则决定了人类必须要与残酷的生存环境进行各种斗争，而随着人类文明的进步，最残酷的斗争就变成了人与人的斗争。而这斗争又反哺着人类的文明进步，只有经历过一次次的斗争才能从中总结出经验教训。所以有人说战争史也是人类的进化史。
简言之，带薪休假的错峰出行，必然会缓解黄金周的拥挤不堪，这就是发展，而带薪休假难道不需要进行斗争就能完全实现吗?当你冒着大不敬、甚至被批评或卷铺开走人的风险跟领导提你要带薪休假难道不是反抗，当领导以各种理由推诿，你据理力争时不就是最好的斗争场面吗?
当社会集体腐败到已经叫人痛不欲生的地步时，无数人以生命为代价揭露现实的残酷，表达对现实社会的不满，这种抗争不也是一种活生生的斗争吗?没有他们的牺牲，会唤醒我们对社会问题的思考从而要求维护自身权利的意识吗?会有今天这般惊天地泣鬼神的反腐败斗争吗?
当我们的社会治安危机我们的安全感时、当我们的教育现状让我们担忧无助时、当我们沉浸在食品安全的惶恐中时，当我们挣扎着忍痛思考该不该去就医或是等死时，我们难道不应该想想我们如何斗争来获取生存的权利吗?
二、 不懂得斗争观并不代表斗争不存在
社会上的大部分人是不善于去思考斗争的问题的，有的人进行着斗争却不善于总结，有的人进行着斗争却不认为是斗争，有的人不具有反抗精神要么就顺应着，或达着斗争者的便车也享有了权利。有的人甚至是反对斗争，和被斗争者同仇敌忾。
总之，有很大一部分人是因为这样或那样的理由，不懂、不问、不认可斗争观的。但是，这个客观存在的事实是不以任何人的意志为转移的，他是切切实实的在那里的。
往大了说，农民工讨薪是斗争、外资企业的工人罢工是斗争、不断上访的上访户集体上访是斗争、抵制污染严重的企业落户民众自发游行是斗争。往小了说，员工依照《劳动法》要求企业给予劳动者合法权益是斗争;民众要求城管按照法律程序文明执法是斗争;矛盾时时处处有，斗争就时时处处在。
三、 要想取得应得的权利不斗争恐怕很难
人要和自己斗争、和身边的人斗争、和身处的环境斗争、和社会斗争。只有不断的斗争，个人才能明辨是非，才能获得身边的人尊重，才能改善我们的生存环境，才能促使我们的社会进步。如果不斗争就想有所收获，恐怕就如同天上掉馅饼一样难。你不和自己斗争，就会自甘堕落、固步自封;不和身边的人斗争就会人云亦云、随波逐流;不和身处的环境斗争，就无法改造环境，让生活的环境变的赏心悦目;不和社会斗争，社会就不会被刺激而进行推陈出新。
放眼望去，回想过去。我们的国家和人民正是丢了这把斗争的武器，所以才会在各个领域停滞不前。不敢言、不顾及。小问题没人管积累多了成了大问题，坏风气不扼杀流行起来成了全社会的坏风气，小是非没人明辨最后成了是非不分;现在看来，所有的一切社会问题都是人们事不关己高高挂起的结局。试想革命前辈为了自己的后来人能过上好日子，抛头颅洒热血献身革命，而我们这代人却能够对生命冷漠到不管不顾的地步。怪不得有老同志会说：早知道我们打的江山会这样当年就不革命了。
所以，我们应该清醒的看到，要想有所有得必须有所付出，就是斗争。国际歌里唱的最贴切了，从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福必须要靠我们自己。
四、 权利的保证必须要有长期不懈的斗争
今天看你叫的凶，妥协退让常有的事情，并不是真的你就胜利了，资本主义社会看到社会主义浪潮来势凶猛，于是不断进行社会改良，以缓解阶级矛盾和社会斗争。不断把早几百年创造的社会价值拿出来“开仓放粮”给人们，希望能缓解阶级仇恨，拉拢一部分反对者放弃斗争。这是最简单实用的伎俩。因为斗争有风险，利益面前诱惑大。等人们都放下斗争的武器，开始享受初步斗争获得的果实的时候，对方恐怕已经磨好了武器等着你痛苦不堪的面对自己的短视带来的恶果。欧洲福利国家的债务危机，最终还是会削减福利来缓解危机。而社会主义阵营的颜色革命从来就没有停止过。
村里当年被我们带着高帽批斗的地主家孙子又当上了人大代表，当年的土匪又变成了村霸，还竞选上了村长。东莞那么多失足妇女为了能够摆脱贫困落后的生活困境毅然不顾“专家学者们”扣上懒惰的帽子出卖着灵魂和肉体。我们想要呼吁同胞觉醒，却被说成是极端的左倾思想者。
你们的生存的权利都已经被残酷的经济社会剥夺了。当我们为阿里巴巴在美国上市的消息兴奋不已时，我们才发现那是一家外资控股的企业，当我们进出各大银行被迫接受着银行的不平等协议的时候，我们居然不知道有很多银行都是外资控股的。据说，中华牙膏等很多老牌国有品牌现在都已经是外资控股。许多我们衣食住行息息相关的经济体都是外资控股的。我不是反对外资。只是觉得吃人家的嘴短、拿人家的手短，以后是不是只能老老实实的给人家打工卖命了。
五、 斗争不是胡搅蛮缠，是切实的大多数人的需求
布尔什维克是什么意思?就是代表大多数人的党。我们的党也一样是代表人民的，这个人民也是大多的人民。所以，我们这些人都把自己的想法真实的表述出来就不应该算做胡搅蛮缠，但是总有人会有这样或那样的担忧而不敢于表达自己的声音，有的人甚至自欺欺人的认为表达真实的想法是给党、国家和社会添麻烦。觉悟很高却害人害己。你不说，他不说，只有我说，我说了，你们获了利益还要说，看人家迟早会给我们好处的，就你最着急了。我于是也闭上了嘴。然后等着下一个馅饼从天上掉下来。左等右等却始终等不来了。于是我们的想法就被集体强奸了。
所以说，多数人是很难统一想法的。所以才有了民主集中制。但是这个制度必须是由代表大多数人的人来执行才能够真正代表大多人，才能让大多数人放心。可惜人这天性自私的人，一旦由大多数的队伍里变成了少数集中起来的那部分人就难控制住自己的欲望，就会忘记民主两个字，只剩下集中两个字了。然后，把所谓的精英稍加收买，变成为他们说话的工具、走狗。再还大肆宣扬，大部分人是愚昧无知的，是不能代表社会发展的主流的言论。然后说，提斗争已经过时了，已经不符合时代发展了，我们不需要斗争这把武器了。然后有些人提出来，这样或那样的问题的时候就被冠以“胡搅蛮缠”破坏“安定团结”的罪名把他们送进精神病院去了。这样就越发没人敢说话，敢斗争了。所以就越发的让我们不管不顾，最终我们的社会停滞不前，最终走向末路。
有的朋友见我最近喜欢谈论政治，好心劝我说：你只是一个普通人，即便有自己的主张又没有什么影响力，反而会招致一些人的反感。对你产生不良影响，改变不了这个社会就要顺应。俗话说：识时务者为俊杰。我心领了朋友的关心，但是却无法接受这样的劝服。如果革命前辈们也都这样自作聪明，平安做起顺民，怎么会有今天的新中国、新生活?如果没有历史上无数的为自身权利做斗争的英雄人物怎么会有社会的不断进步?试看整个人类历史发展的过程不就是一部斗争史嘛?我虽然理解中国文化的“和而不同”的深刻哲学含义。但是也深深的对其反感。觉得正是这种不能够在激辩中追求真理而是表面一团和气，背后却阳奉阴违的处世哲学拖了中国社会进步的后腿。所以当我看到好多的同志喜欢把那句“我们共产党人从来不屑于隐瞒自己的观点”挂在嘴边时，心里就会觉得还是有很多人是乐于表达自己的观点。同时又多了一条对党敬重的理由。
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