2014年即将过去，最具中国特色的羊也将在不远的时候来顶替马，所以“喜羊羊”一定会充斥春晚和新一年的市场，格老子，形势可望是一派大好哟。不是吗?由新“老大哥”主导世界，想吃羊肉就来中国，奴才们一定好客。中国人别心疼，都已经“漏船载酒泛中流”了，还斤斤计较，在乎几只羊?俺还是一头扎进网刊里，自顾自地拜读拜读，钻研钻研，草民视为正道。
网刊里多同志，像秦川牛老，他虽称不上是一流的道义文章写手，但绝对是毛主席的一流信徒。在他的面前，有些“老革命”应感羞惭，应钻地缝才是。草民此谓同志，是指有别于学者一类的网刊里的各有造诣的网友。雨夹雪这位年轻的同志，笔名起得妙，文章写得好，而更好的还是“不识时务”，不为歪改乱革摇旗鼓噪。以他之龄，若被造谣者们引走，也是情有可原的，“识时务者为俊杰”嘛。可他却相信了毛泽东，当了正义的愤青。由于网刊里多的是热爱毛主席、祖国和人民的网友同志，就不再一一例举了。
有些网站及其杂志里多的是龌龊的垃圾，而网刊里多的是红色——大家知道草民所指红色是什么。打从1927年8月1日起，蒋介石才知道中国的“赤祸”不是已被灭了，而是越来越严重地蔓延开来了。红四军，红旗，红色娘子军，工农红军，红五星，红色革命根据地，红都，《东方红》，五星红旗，红墙，红色江山，红司令，红袖章，红卫兵，一句话，在中国，红色象征着革命和人民的希望。红色，也是社会主义祖国最靓丽，一切敌人最害怕的色彩。正是在这红色的色泽渐渐淡去的时候，于2003年诞生了。它鲜明地亮出了“公平扩大内需，正义创造财富，平等激发活力，自由享受激情”的核心理念，为还没有被改坏革乱心智(志)的人们提供了一个敞开心怀、表达心声的平台。于是，红色在这个平台上重现了其鼓舞人们的原本浓重的色彩，还原了不可忘却的革命传统，更重要的是还原了毛泽东“巍巍昆仑第一峰”(魏巍诗句)的本来真实面貌。导正而不导邪，为民呼而不为官护，为公呐喊而不为私(私有化)敲锣，宣扬爱国主义而不鼓吹卖国主义，宣传毛泽东思想而不崇仰西方普世价值，等等等等，都是这个平台的最可贵之处。
拉大旗作虎皮和动辄就挥舞“改革大棒”唬人的一些得势者，总是把一些针砭时弊者说成是“文革余孽”、“失势者”、“愚民”，此想来也是，他们连把毛泽东都不放在眼里，想骂就骂，想批就批，做了欺师灭祖之徒和人家的走狗，还洋洋自得，活脱一只只的“精蝇”模样儿。正当“精蝇”们猖獗到肆无忌惮之时，正义平台上爆发了正义的力量，让人们知道，中国尚未死绝良知者，更有万岁的人民活着，还有真正的共产党人在坚守着崇高的信仰、在作坚决的斗争。敌人害怕与之搏斗，谣言止于智者。用大量的事实来澄清曾经的历史，用真理来批驳谬论，长期来平台形成了道义文章的海洋，将当代的历史小丑们淹没在了其中。平台也像种类繁多的“革命大超市”一样，免费以飨广大“顾客”。今日又有演艺明星、歌手尹相杰因涉毒被刑拘，究其根源，就是在精神颓废的现状下，患上了“毒品消遣症”。这也让我想起了抽大烟的年代，真正的历史悲剧并非文革，而是东邪西毒的重返中国。
网刊的又一多就是良师多。今日读张宏良教授的《毛泽东与中国梦》，草民摘录了其中一段：“毛泽东是当今中国的党魂军魂国魂民族魂。有没有毛泽东这个魂，中国共产党中华人民共和国中华民族中国人民，精神面貌和历史命运截然相反。一个人要有灵魂，一个民族同样要有灵魂，日本人的魂是武士道，美国人的魂是基督教，中国人的魂就是毛泽东思想。”所谓的失魂落魄一词，用于今日不是很形象嚒?魂丢魄散了，钱再多也无用处，最后只能用作“赔款”或当软绵绵的债主。近日又读了孔庆东教授的演讲记录稿《战无不胜的毛泽东思想万岁》，里面有一段他自己的观点：“毛泽东思想仅仅是毛泽东读了几本马列的书，然后根据他在中国的实践就产生了吗?绝不是。我相信如果没有马列主义，照样会产生毛泽东思想。就是世界上没有马克思、没有列宁、没有斯大林这些人，毛泽东照样领导中国人民闹革命，照样推翻旧世界建立新中国。”这样的观点可能有人会不接受，但草民能够接受。为什么呢?因为世界上各国的民众造反起义是远远早于马克思诞生之前就有的事情，马克思主义诞生之后，马克思也没有亲身参与过实际的暴力革命。德国可以诞生马克思和恩格斯，俄国可以诞生列宁和斯大林，中国也会诞生毛泽东。事实就是如此。如果一定要说，列宁继承和发展了马克思主义，毛泽东继承和发展了马列主义，当然不能说错;但是，马克思又是继承和发展了谁的主义呢?而且，中国革命的道路，在马克思、列宁的著作里是无法找到的，农村包围城市，武装夺取政权，是毛泽东独具慧眼所独创的夺取革命胜利的保障。在中华民族的优秀传统文化中，不乏真知灼见，灿烂瑰宝，而毛泽东则正是一个博古通今、古为今用的大行家，这一点，孔庆东教授讲得十分的透彻，他毕竟是孔圣的传人，名副其实的文化研究专家。他也谈到了文革中的“斗私批修”，认为斗私斗到别人身上去了，那就成了“极左”。关于这一点，作为文革的亲历者，有必要说几句。斗私批修中的私，自然是指人的自私自利的言和行，而非个人的合法私财;斗的意思也主要是指批评，包括批评他人和进行自我批评。所以，就斗私批修的本质要求上来说，是无可厚非的，不存在毛主席心太急的问题。“一万年太久，只争朝夕”，假如没有这种精神，在赫鲁晓夫撤走所有苏联援华专家的前提下，中国根本就无可能在尽量短的时间内拥有两弹一星。而两弹一星的研制者们，都是无私贡献的楷模，以实际行动批判苏修、中修的典范。草民在农村生存，见到的私心较重者也就多些，例如，有的女农在野草筐内暗放几块断砖，使割来的野草斤两重些，后来被发现了，便受到了严厉的批评，从此不再耍小聪明。农民们一般都不知道修正主义究竟是什么，草民自然也如此。但在文革中，当他们得知要“吃二遍苦”时，立即放弃了次日开镰的计划，集合起青壮年农民队伍向县城挺进，在临近县城时被机关枪赶了回来——当然机关枪没有响，农民队伍完整地回来了。这看似乱糟糟，实际上却是防变天的预演。由大乱达到大治，这是红色战略家跟白色阴谋家的较量，工农大众跟他们的所有对立面的较量。斗私批修被叫停在了30多年前，现在若再提斗私批修，会当你是在发神经，是正宗的“文革余孽”。因为，私是与身俱来的，天经地义，人不为己天诛地灭;中国什么时候出过修正主义?瞎扯淡，前三十年出过马大豪富吗?
近日又读了老田的《只有一种“晚年错误思想”有着预见性》。他写道：【正是因为毛泽东晚年错误思想的预见性，已经由预见性所检验出来的科学性，导致中国的“非毛化事业”陷入穷途末路，长期走不出人身攻击和私生活造谣的境地。由于造谣资源的缺乏，辛子陵不得不牺牲脸面，以写小说的方式来造谣，以文学的方式来进行历史政治表达，而茅于轼则竭力传播谣言并别出新章，权势人物则站在辛子陵和茅于轼的背后，竭力保护他们的“造谣权”，没有谣言就没有一切，不保护谣言就搞不了“非毛化”。就这样，最具有牺牲脸面精神的辛子陵和茅于轼等人站在前台造谣，而相对比较要脸面的权势人物站在幕后，这种以谣言从事政治的套路，在亲历过文革的国民中间都很熟悉：这难道不是文革纲领性文件之一《五一六通知》中间所说的“党阀”和“学阀”相结合吗?】在这段极具辛辣感和幽默感的文字中，草民似乎窥见了鲁迅先生的身影。无论何时，鱼和熊掌是不能兼得的，做了婊子却又想立贞洁牌坊，更无希望可言。伪“改革家”们把许多的年轻人引入了可以不认亲爹娘，却不能不认金钱，一切向钱看的境地。但他们却背负了历史倒退的罪责。撼山易，撼毛泽东和人民难，望至今还在撼这样两道难以逾越的屏障的人士们切记，切记。
2014.12.28
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