请注意，十一标题里的“国学”有加了双引号的，也有不加双引号的。如此处理文字，是想区别来说。
被称之为“国学”的传统文化里，是有很光明、很正义、很大气的好东西在里头的，但是有种“国学”，乃是被别有居心者刻意力推的渣滓!有种“国学”成了无耻、可耻的遮羞布!
俄打算分别来说。首先说一下“国学”，渣滓类型的“国学”。
十一爱看古书，用句时髦话说：喜欢“国学”。十来年前，曾是这般德行：一见名为“国学”的书，就象西班牙斗牛场上的蠢然之物见了颤抖的红布，双眼闪闪发亮。不过这些年那样的热度减了不少，原因就在于一个心得——所谓的“国学”——尤其是被精英们大肆吹捧的“国学”里，有毒素、垃圾，而且还太很多，看多了会得“软骨病”的!所谓的“国学”，在书市的大卖场里，入学的占比很大，说它占比岛百分之八十不算过，那么，就以大卖场里的“儒学”为例说。
为什么要以书市大卖场说?因为，能进入书市大卖场的书，都是由出版社这类被精英们把持操纵的“知识”机构的管控操纵才会出笼的，那么，书市大卖场中的书籍，很能代表精英们的动向，就如1990年代初，对南朝鲜因为“儒家”才能致富的宣传一样，不都是通过精英们操纵的报纸和杂志“深入人心”的???
俄的这个心得来得十分曲折，殊为不易，一切要从南朝鲜这个割据朝鲜半岛汉江南岸的伪政权的“发达”和“富裕”说起，要从它何以算“亚洲四小龙”说起。
南朝鲜为什么能成“亚洲四小龙”?这个原因俄一直顽固坚强的认为：
包括南朝鲜在的“亚洲四小龙”的富裕和发达是因为它们美国人喂大的烂狗，帮着美国撕咬中国挣到了狗粮。为了把这条烂狗养的肥壮，美国低价转让大批的成熟技术给它，开放美国国内广阔的消费市场让这条 烂狗的商品顺畅的倾销，这才有这条烂狗的经济奇迹。（资料来源： //m.drhuete.com/Article/zatan/2014/12/334421.html）
但是，在1990年代上半截，国内有精英文章们却认为，南朝鲜的发达是因为它是什么“东亚儒家文化圈”中的一员，正是“儒家文化”的因素，南朝鲜才会有经济上的奇迹。也就是说，这是“儒家文化”让它富裕的，或者说，是一种“儒家致富论”。不但这样，“亚洲四小龙”个个如此!哪怕在1997年后，南朝鲜和其它的什么“龙”被索罗斯们打断了脊梁，靠着糊弄中国活着的00后的这十几年，这样的经精英见识依然能见到。
这样的“认为”给中国大陆的愚夫愚妇们这样一个启示;还是“回归”传统好，还是笃信儒家好，“国学”里的“儒家”是个好东西啊!乃不知“韩国”等“四小龙”儒家了，就富裕了?
如此这般的启示等于在说，中国开初三十年的清贫乃是“不儒家”的结果，那开初三十年的路子没走对啊，走错了啊!比照台湾的妖风“去中国化”的提法，那么这个用南朝鲜“尊儒”得“富裕”的精英见识不就是要大陆的愚夫愚妇们在脑子里也“去毛泽东化”???
看，这不就和“侮毛”的杂种们要达到的目的一样了么?这两伙人不就勾搭成奸了???或者说，这两伙子人就是一个团伙!那么，被精英们宣传的向南朝鲜学习，“国学”中国、“儒学”中国的暗示与明示，算不算毒素，这算不算垃圾?
除了南朝鲜的例子，还看台湾的例子吧。在精英们的“儒家致富论”里，台湾也是被划入“东亚儒家文化圈”子的，理所当然被精英们认为是很儒家的。而台湾人也很这么自认，比如薛仁明《孔子随喜》：
“眼下的台湾，儒家不需太过提倡……儒家之所以不太需要提倡，原因之一，是因为它早已是台湾的根柢，以前如此，现在如此，依然如此。且不说那儒家凌驾一切的清朝，即便是日据时代，日本文化中的儒教元素，与台湾民间的儒家根基，彼此大可水乳交融，稍无扞格;甚且，受日本儒教的影响，或许还更有益，因为那是唐代的……”
看，在台湾这个写手看来，台湾的现在要感谢日本的军事占领了，要感谢日本的酷烈的殖民统治了!因为啊，受到日本儒教的教化了!
那么结合“儒家致富论”，对大陆精英们是不是教化我们这些愚夫愚妇，为了富裕的生活，一定要再请日本人端着三八大盖再回来“教化”我们呢?!
这样一个丧心病狂的“启示”中的逻辑如下：为了致富——必须“儒家”——为了“儒家”——必须日本人再来教化中国!
看，这个逻辑!
看，这么禽兽!
看，是在说人话么?!
《孔子随喜》怎么就到了大陆?
是谁在操纵?!
日本有儒家，但是日本是个消化力极强的国族，中国的东西到了日本，一定会被日本消化的面目全非，改造的狰狞可怖!典型如慈悲的佛教，到了日本，就被改造出一种十分残忍暴戾嗜杀血腥的宗派——一向宗。日本史上的“一向一揆”就是这个宗派在起作用。中国儒家的核心价值——孝，在日本日被儒家那里是被排除在外的，日本儒家讲的是——忠!武士道的核心也是——忠，日本儒家的“忠”在为武士道里的“忠”张目!而且，儒学在中国得以昌明的制度——科举制，在日本就没有几多寿命!
日本人很会消化选择，什么是它要的，什么是它要剔除的，日本人鬼精得很!管你是什么唐代、宋代，到了日本全是日式的，只为日本人服务，为日本人的利益服务。
日本学者山崎暗斋向他的学生们提出了一个饶有趣味的问题：“我们天天读孔孟之书，学孔孟之道。如果有一天，孔子、孟子作为正副统帅打到日本，我们该怎么办?”学生们被问得满头大汗，统统不能回答。山崎先生说：“万一不幸遇到这种场面，我们要拿起武器，做殊死之战，把孔孟抓起来，以报国恩。此即孔孟之道也!”
“美军来了我带路”，不要以为这是网络水军们的胡扯，背后没有精英们的力推，它们敢么?当然，如果那些被“民主”饲料喂养大的“自由”猪们，遇上了“普世价值”的原创国，那么，中国会…………
更当然，这样的精英遇上了山崎暗斋们………………
日本“教化”中国人，一定会找山崎暗斋的!一定会教育出一群日本狗的!
这个薛仁明到底要说什么?这个《孔子随喜》到底要说什么?把这本书弄到大陆的到底是些谁?那些人到底要做什么?!
瞥了一眼《孔子随喜》，日本人笑了，我们只是争那个钓鱼岛么?就是九百六十万，何足道哉………………
算了，不说了，不说了!总之去书市买书，小心啊!
以上是渣滓类型的“国学”。
再说一下很无辜的“国学”。也算是搂草打兔子，把南朝鲜捎带上。
据精英们的“儒家致富论”，南朝鲜是因为“儒家”了，才致富了，那么，南朝鲜肯定有一段十分让人心潮澎湃的尊儒历史吧?考虑到南朝鲜是二战后才弄出的那么一个割据朝鲜半岛汉江南岸的伪政权，那么，说到南朝鲜的“尊儒”，实际上就是在说朝鲜的“尊儒史”，那么，俄现在就说上几句。用中国史料说上几句。
但是，为什么要用中国史料说明朝鲜的“尊儒史”话题?因为，朝鲜的成文历史，没有中国古史，是不可能成文的，比如朝鲜的《三国史记》，比如现在南朝鲜“学者”们对我国东北领土的意淫文章，就征引我国大量的古史材料刻意加以曲解。所以，用中国史料说明朝鲜话题，再合适没有了。十一从最常见的中国史料中翻检之后得出的结论是：历史上的朝鲜，在儒学传入朝鲜半岛之后的两千年里的大部分时段是不尊重儒学的!它们根本不是什么“东亚儒家文化圈”里的一员!那么，现在的南朝鲜根本不可能“继承”历史上朝鲜的什么“儒家文化”!当然，既然说史料，那么就应该拿出史料证据来说话，所以，十一在这里试举几条，加以解说。
首先看《旧唐书·朝鲜传》：
“(朝鲜)俗爱书籍，至于衡门厮养之家，各于街衢造大屋，谓之扃堂，子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有《五经》及《史记》、《汉书》、范晔《后汉书》、《三国志》、孙盛《晋春秋》、《玉篇》、《字统》、《字林》;又有《文选》，尤爱重之。”
从这些文句中似乎可以看出当时的朝鲜人，是爱读书的，爱读中国书的，也是仰慕中国文化的，但是，如果就此说现在南朝鲜人的祖先尊儒，那么，这个话是没道理的!为什么?
固然，南朝鲜的祖宗们的书目中有《五经》，不过文中并没有提到它们祖宗们所读的《五经》是哪些学派解读《五经》的经说，或者说凭借的是哪些经师为五经作的“传”、“注”与“疏”来读懂《五经》的。依着最基本的儒学常识，成书于先秦的《五经》如果没有两汉以来大牌学者们为之所做的解读“经”的著作——“传”，以及为解读“传”而另做的著作——“注”，还有为读懂“注”而做的“疏”，这个“五经”是不可能看得懂的!话句话说，只有《五经》，而没有“传”、“注”与“疏”，是根本不可能懂“五经”的。那么，只有《五经》流传，而没有“传”、“注”、“疏”，朝鲜半岛上的人们根本不懂《五经》在说什么!现在的南朝鲜们凭什么“继承”儒家文化?
听说朝鲜地界在公元前就有儒学传入，但是，古怪的是，五代成书的《旧唐书·朝鲜传》里对这个地界的儒学书籍却只有《五经》的记录，那么是文献不足征，还是真的史迹阙如?俄相信我国史学家门的审慎与博学，那么只以见到的这些文字断言：朝鲜在五代之前，对中国儒学的认识是极端肤浅的。而且，从《旧唐书·朝鲜传》中看到，除了《五经》之外，古代朝鲜人还看中国“前四史”——《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，以及《晋春秋》，这是史书，绝不是儒家经典，这说明儒学书在那时朝鲜人的可读范围内，还算不上独尊。再有，《玉篇》、《字统》、《字林》这都是“字书”，类似于现在字典之类的工具书，说明南朝鲜们的祖宗们对中文水平还算不上高明，难道古朝鲜人们仅凭这些“字书”就要读懂《五经》?这当然是不可能的，但是，在那个“全宇宙都是韩国的”地界，出现这些相信这些怪事的人也很不好说，所以很难讲五代时候，朝鲜人对《五经》的研读水平有多高。所以，这个时候的朝鲜人，是不可能懂得“儒家文化”的!
更要紧的，那些文句的最后一句话更要紧——“又有《文选》，尤爱重之。”
什么是《文选》?就是《昭明文选》，就是一部汇集汉族诗文的纯文学类书籍，它根本算不上儒学经典，乃是文学著述。但是，古朝鲜人对这部书“尤爱重之”，可见，在它们的眼中，儒学，儒家经典，《五经》的地位绝对在中国文学作品之下!当然，《文选》也是中华文化，朝鲜们也在学习中华文化，但是，它们不尊儒是起码的常识!隋唐至五代时候，朝鲜们是不尊儒的!
不过无论如何，这也算儒学在朝鲜半岛上的根基，可是这个根基却是个灰渣底子，哪怕歪歪楼也不可能竖起，就算是砖瓦小平房，也不可能三十年不倒。
记录古朝鲜人读中国书的史料还有《新唐书·朝鲜传》，这个史书记录的历史虽然也和《旧唐书》一样，是记录唐朝时候的事情，但是写书的人可都是公元1000年之后活跃于中国政坛、文坛的儒生们。诚如《左转》虽然记录的是春秋时候的事情，但是却反映出战国时候知识分子的价值观念，这部记录唐史的《新唐书》很多地方表露的是宋代知识人的立场和价值观，对于朝鲜地界的儒学，欧阳修这路硕儒们就根据自己的价值判断做了如下记录;
“人喜学，至穷里厮家，亦相矜勉，衢侧悉构严屋，号局堂，子弟未婚者曹处，诵经习射。”
这些文字，与《旧唐书·朝鲜传》差不多，但是不同处也是很明显的——根本没有记录朝鲜们读些什么样的儒学书，而通通以“经”字概括之。这是欧阳修们疏漏了?俄看未必，欧阳修们治国的能耐虽然奇差，但是做学问的能耐和品格却不小、不低，那么，朝鲜地界如果读儒书的能耐很高明，那么，棒子们读什么样的儒书不应当不给于记录，但是欧阳修们就是不予记录，那么十一斗胆放言：
至迟在北宋时候，朝鲜国读儒书的能耐显然是低下的，在欧阳修这路硕儒看来，是绝对不能入流的!那么，朝鲜国读什么样的儒书当然也是不值得记录的!
除了朝鲜国的儒学水平低等，使得欧阳修这路硕儒不想记录这个国家流传的儒书之外，似乎还有别的原因，让欧阳修们不愿意把儒家经典和它们拉上关系。还看《新唐书·朝鲜传》：
“俗多淫祠，礼灵星及日、箕子、可汗等神。国左有大穴曰神隧，每十月，王皆自祭。”
“俗多淫祠”需要解释一下：这里的“淫”不一定就当“淫荡”、“下流”来讲，更适合的解释应该是“过度”;“祠”就是祭祀的场所。而且被祭祀的神灵有天上星星、太阳、史上古人——箕子、夷狄可汗等等。那么，这句话的意思就是：那里(朝鲜地界)装神弄鬼的风俗特别猖獗，整个国家就象是个疯人院，就连国王也是个神神叨叨的神经病，把一个天然形成的洞窟当作了有神灵的地方，每年都磕头捣蒜一般亲自祭拜。
依着最基本的儒学常识，儒家对于神灵这路东西是抱着谨慎的态度与之保持距离的，真儒者是不迷信这路东西的。如孔子：“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)。那么，儒家的经典到了朝鲜——这个到处都是神神叨叨的神经病的大疯人院里有什么好的下场可以想见——
儒书最迟在隋唐年间就到了这个疯人院里流布，但是居然就是教化不了这些疯子们远离“淫词”，居然它们一如既往的装神弄鬼，击败各路数不胜数的神灵，可见这个儒家经典在朝鲜国的地界是何等的没用没地位!朝鲜国是不尊儒的!那么，欧阳修们在《新唐书·朝鲜传》里不记录棒子们读哪些儒书，就是绕着弯的骂那些朝鲜们——乃们这些圣贤书都教化不了的死棒子呦，是些神马东西么!呸!!!
两宋完蛋了，元朝登场，比照先朝规矩，以战胜者的姿态编纂《宋史》，这部《宋史》里头，也有《朝鲜传》，里头也有棒子们的儒学的记录：
“(北宋真宗咸平)八年，诏登州置馆于海次以待使者。其年，又遣御事民官侍郎郭元来贡。元自言：「本国城无垣墙，府曰开城，管六县，民不下三五千。有州军百余，置十路转运司统之。每州管县五六，小者亦三四，每县户三四百。国境南北千五百里，东西二千里。军民杂处，隶军者不黥面……有僧，无道士……三岁一试举人，有进士、诸科、算学，每试百余人，登第者不过一二十。”
从文字上看，这个朝鲜使臣口中的棒子国对儒学还是比较重视的，还有科举呢。然而，它也明白：比起中国，那可就差得远了——“三岁一试举人，有进士、诸科、算学，每试百余人，登第者不过一二十。”而且，从《宋史·朝鲜传》里还能看出在棒子地界，另有一门学问的地位要高于儒学，另有一伙子人的荣光要胜过儒生：
“(宋太宗端拱)二年，遣使来贡，诏其使选官侍郎韩蔺卿、副使兵官郎中魏德柔并授金紫光禄大夫，判官少府丞李光授检校水部员外郎。先是，治遣僧如可赍表来觐，请《大藏经》，至是赐之，仍赐如可紫衣，令同归本国。”
看到了么，朝鲜国王的使臣奉命来中国，提出的要求竟然是索取《大藏经》!这是佛经，是佛门的经典才值得朝鲜国王派出国使求取!朝鲜竟然是崇佛的!
再看这个
“(宋太宗淳化)二年，遣使韩彦恭来贡。彦恭表述治意，求印佛经，诏以《藏经》并御制《秘藏诠》、《逍遥咏》、《莲华心轮》赐之。”
朝鲜国的国使只取佛经，好似《西游记》的三藏法师，以御弟的尊显身份向西天求取真经!可见朝鲜国就是崇佛的，是不尊儒的!那么，和尚们在朝鲜的荣光自然不是儒生们能比的!
以上事件都发生在欧阳修们编纂《新唐书》之前，那么，儒生、儒学在棒子国的地位之低下，佛学、和尚们在棒子国的位尊乃是不争的事实。那么，欧阳修这些硕儒们能对棒子国有好话么?也难怪《新唐书》对朝鲜流布什么样的儒家经典会失载。
对于朝鲜崇佛的记录，在这部《宋史·朝鲜传》里屡见不鲜见：
“崇尚释教，虽王子弟亦常一人为僧。”
看，哪怕贵如王室贵胄的王子，也要有一人做和尚!这个崇佛的力度很大么。而且，对于这国装神弄鬼的神经病做派，也有类同于《新唐书·朝鲜传》的记录：
“信鬼，拘阴阳，病不相视，敛不抚棺。贫者死，则露置中野。岁以建子月祭天。国东有穴，号礻遂神，常以十月望日迎祭，谓之八关斋，礼仪甚盛，王与妃嫔登楼，大张乐宴饮。贾人曳罗为幕，至百匹相联以示富。三岁大祭祠，遍其封内，因是敛民财，而王与诸臣分取之。”
其中“信鬼，拘阴阳”，怎么看着就是一副巫婆神汉捉妖驱鬼的愚昧嘴脸。
其中“病不相视，敛不抚棺。贫者死，则露置中野。”，人病了，也不去探视，死了也不抚棺对亡者致哀。穷人死了，连一领席子都不裹，就硬是暴尸荒郊，朝鲜的人们啊，薄情寡性到了这个地步，慎终追远的儒家学问是没有教化了这些朝鲜人啊!也难怪欧阳修们要在记录里把棒子国与儒学的关系尽量淡化处理，它们读什么样的儒家书会失载。
再看看朝鲜的国君是个什么样的德行：
“岁以建子月祭天。国东有穴，号隧神，常以十月望日迎祭，谓之八关斋，礼仪甚盛，王与妃嫔登楼，大张乐宴饮。贾人曳罗为幕，至百匹相联以示富。三岁大祭祠，遍其封内，因是敛民财，而王与诸臣分取之。”
这部元朝人写的《宋史》中，朝鲜的国君依然和唐朝时候一个糗样，每年都精神病大发作，对着一个洞窟磕头捣蒜。但是，与欧阳修们的记录不同，元朝人直接的说明白了朝鲜国君发神经的原因：“贾人曳罗为幕，至百匹相联以示富。三岁大祭祠，遍其封内，因是敛民财，而王与诸臣分取之。”
这是姐祭祀致命诱骗百姓钱财的把戏!
元朝时候的朝鲜不尊儒!就是这个事实!那么，现在的南朝鲜咋滴就能从史上的朝鲜继承什么“儒家文化”???
朝鲜不尊儒的证据就这些么?不止，这样的证据还有更出彩的：
“男女自为夫妇者不禁，夏月同川而浴。”
“男女自为夫妇者不禁”，只看这几个字，男女朝鲜们很有自由恋爱的解放意味，尤其是对于被道学家们禁锢了思想的中国青年男女们。但是，这样的“自由恋爱”是有前提的：
“夏月同川而浴”!
这个么，某家就不解释了，十一是个好河蟹，这个解释么，也就“河蟹”了。但是，不得不有的一些推论还是可以说一下的：“天体浴场”在古代朝鲜应该很有!野鸳鸯可以很多!活体春宫秀在这一国大行其道!这简直就是远古石器时代的光景!这就是朝鲜!这就是宋元时代的朝鲜!
无需做很多的证明都可以知道，任何一种高等级文明的产生、发展、成熟，必然伴随着一些古老野蛮风俗的消亡。创造高等文明的族群，以及继承它族高等文明的族群，必然要向很多远古遗风挥手道别。但是，在宋元时期的棒子国，“(男女)夏月同川而浴”——夏天男女在同一条河沟里洗澡的远古遗风就是顽强的存在着，这对于中华儒家文化的进入绝对是个巨大的阻碍!因为中华文明是男女有别的文明，作为中华文明的代表儒家文化，更是严守男女大防的一种明辨羞耻的高等级文明。除开夫妻同浴、年幼的儿女与父母同浴、年幼的儿童同浴这些现象之外，如朝鲜的这种风俗——“男女……夏月同川而浴”的极端低俗，极端野蛮的远古遗风，与高等级的以“礼”为核心之一的中华文明是格格不入的!有这样低俗的远古遗风存在，延寿男女大防的儒家文化在朝鲜生根绝不可能!换言之，在两宋以及元朝时候的朝鲜，还没有中华文化在那里扎根的土壤!那么，由此可以看出精英们把南朝鲜划在“东亚儒家文化圈”里的说法就是在满嘴的胡说八道!
十一并不否认那个时段，朝鲜有钻研儒学的名儒李穡、郑梦周、bbs.t退溪李滉和栗谷李珥这些朝鲜的学问精英的存在，但是，这一小撮精英的存在并不等于朝鲜是尊儒的。真正的尊儒是指，儒学中的核心之一——“礼”，要深入到买一个朝鲜人的日用伦常中，每一个朝鲜人都要用儒学中的“礼”规范自己的言行。哪怕“礼”字的各个方面不可能面面俱到的遵循，但是，最最起码的男女之别绝不能含糊!这才是尊儒呢!但是，恰恰是这个“(男女)夏月同川而浴”的远古遗风把儒学中的“礼”击得粉碎，朝鲜真的尊儒么?
在上层，棒子国的王室高层崇佛，在下层，朝鲜的百姓在河沟里男女混浴洗澡，当时朝鲜的儒学精英们无力改变任何一个阶层的不尊儒的事实，这就是朝鲜中儒学艰难生存的窘况与“囧”态!
朝鲜不尊儒!朝鲜顽强残存的远古遗风拒绝中国的高等级文明进入!朝鲜乃是一个文化大沙漠!那么，1990年代的南朝鲜从哪里继承什么“儒家文化”?它的“发达”和“富裕”怎么能和“儒家文化”扯上关系?那些精英们呐，就是满嘴的胡说八道!
[ 转自铁血社区 http以上是元朝人记录的两宋时候的朝鲜，一个儒学绝不可能生根的朝鲜。那么，接下来的明朝时候，朝鲜又是什么光景?中华文化中的儒学能在那里扎根么?这要看清朝时候，明朝遗民万斯同攥写的《明史·朝鲜传》：
“明兴，王高丽者王颛。太祖即位之元年遣使赐玺书。二年送还其国流人。颛表贺，贡方物，且请封。帝遣符玺郎偰斯赍诏及金印诰文封颛为高丽国王，赐历及锦绮。其秋，颛遣总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲两上表谢，并贺天寿节，因请祭服制度，帝命工部制赐之。惟得等辞归，帝从容问：“王居国何为?城郭修乎?兵甲利乎?宫室壮乎?”顿首言：“东海波臣，惟知崇信释氏，他未遑也。”
洪武二年，朝鲜派来了国使，它族问询他国光景，朝鲜国使说了：“东海波臣，惟知崇信释氏，他未遑也”
也就是说，明初的朝鲜，还是崇佛!那么，儒学、儒生们在那里的地位低下不言自明!史上朝鲜不尊儒!俺南朝鲜怎么就可以被划在“东亚儒家文化圈”里???精英们呐，就是在拉屎放屁!
对于朝鲜的这个做派，明太祖大不以为然，不过，太祖仁慈，也还是以中国历史晓谕这个东方的夷狄：
“遂以书谕之曰：‘古者王公设险，未尝去兵。民以食为天，而国必有出政令之所。今有人民而无城郭，人将何依?武备不修，则威弛;地不耕，则民艰于食;且有居室，无厅事，无以示尊严。此数者朕甚不取。夫国之大事，在祀与戎。苟阙斯二者，而徒事佛求福，梁武之事，可为明鉴。王国北接契丹、女直，而南接倭，备御之道，王其念之。’因赐之《六经》、《四书》、《通监》。自是贡献数至，元旦及圣节皆遣使朝贺，岁以为常。”
太祖说了：要加强武备，劝民务本勤于农事，绝不可以向梁武帝那样痴迷于崇佛，弄的身死国灭百姓遭殃。而且，明太祖朱元璋目光如炬，让朝鲜小心明朝地界东北那块地方的不安分势力——那可是契丹、女真闹事的源头，别让那里的坏人们祸害你，也要防备南边的倭寇欺负你!最后的历史，完全证明了明太祖的高瞻远瞩。后来，努尔哈赤们就是祸害朝鲜了，倭寇就是欺负朝鲜了!其实，那些话也何尝不是在告诫他的儿孙们?!
从这个《朝鲜传》里，可以知道，在14世纪下半段，朝鲜还是不尊儒的!
听说后来的朝鲜尊儒了，但是，那个年头却在李氏朝鲜立国之后的第二任国君主政时候，这已经到了1400年代了。但是李氏朝鲜尊儒的动机并非出于对儒学的仰慕，而是另有政治动机——“事明为大”——把明朝当做靠山。在这个政治动机支使下，很多地方要向明朝看齐，要学习明朝，那么，用儒生治国，大兴儒学也就成了必然的政治秀。所谓的“韩国尊儒”也只是在这个时候才开始的!这是1400年之后的事情。韩国“尊儒”不过500年时间!
各位看贴的看官清注意：某家的“尊儒”是打了双引号的，也就是说“事明为大”之后朝鲜是否“尊儒”也是成问题很的。何以见得?只看这国的一种服饰就可以知道。
说明这个先要做个铺垫：
任何一种高等级的文明都是一种穿衣文明，都可以用穿衣这个指标来衡量文明等级的高下。因为穿衣的首先目的就是为了遮羞，首先要遮盖身体敏感部位——性器官，首先要把这个部位遮盖严实，顾及了羞耻才可以说别的。中华文化，儒家学问在这个方面堪称楷模。但是，1400年代之后的朝鲜，“尊儒”之后的朝鲜，恰恰是个反例，各位不妨直接搜索关键词——“朝鲜女人露乳装”，就会收出一大堆类似的文章和图片。
在这些文章里明白的写着，至迟在1900年前后，朝鲜的已婚女人中还流行一种夏天才穿民族服装，一种长度极短的上衣，只及胸口，这样的上衣是遮挡不住乳房的，而当时的朝鲜妇女就以露乳，以裸露这个性器官为美!以裸露性器官为美的文明，是个等级不高的文明，这样的族群的文化层级算不上高!朝鲜的这个低端文明的表征，在1900年后还存在，并且被美国人拍了照，有图有真相，可见哪怕在“尊儒”之后，从中国来的儒家文化也不曾浸润、影响到朝鲜的普通女性民众，使她们放弃这种文明层级低端的，留有远古遗风的服装。
看到这个文章，十一绝对怀疑朝鲜是否真的“尊儒”!真正的“尊儒”，是要将儒家的核心价值观深入渗透到日常生活的方方面面，这才算真正的“尊儒”!在穿衣指标上能打高分的儒家文化进入棒子国后，居然不能教化朝鲜的普通民众摈弃这种低俗野蛮的服饰，可见，儒学在朝鲜的普及程度何等的肤浅!充其量，儒学在朝鲜的流布范围超不出上层精英，儒家文化不可能被大多数的朝鲜民众接受!
在我国的唐代，高层妇女们的装束很现代——袒胸装大行其道，但是，袒胸也只是胸部上半部，绝不露乳!我国唐代妇女们的袒胸装和朝鲜在20世纪初仍流行的露乳装绝对不是一回事!哪怕现在的当下，大胆前卫的各路中外女星们的各种奇装异服也没有朝鲜在1900年后仍在流行的那种服饰那么“大胆”!其实呢，朝鲜的那种服饰根本也算不上什么“大胆”，而是远古遗风的残存，不过也就是这个残存也足以证明，朝鲜，根本不曾尊儒!对儒家文化而言，那是一片没有土壤、水源的浩瀚沙漠!
现在，朝鲜不见那种露乳装了，为什么?当时的日本殖民者觉得那是伤风败俗，予以严惩——猛抽耳光!这可不是什么“儒家文化”教化的结果!
朝鲜始终是不尊儒的，那么1990年代的南朝鲜从哪里得到“儒家文化”的精髓的?这些精髓又是如何地引领南朝鲜走向“发达”与“富裕”，从而成为“亚洲四小龙”???
咱国的那些精英们，就是在拉屎放屁!
以上的啰哩啰嗦，只是在说明，精英们伪造了一个“尊儒”的暴发户——南朝鲜的“尊儒史”，再用这个暴发户的“尊儒致富论”来贬低开国最初三十年里的中国成就，达到“去毛泽东化”的卑劣目的!
乡亲们那，书市大卖场里的“国学”有毒啊，书市大卖场里的“儒学”/“国学”有毒啊，乡亲们呐…………
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以上是“国学”有毒，那么“搂草打兔子”，接下来再说几句“国学”无辜，也算是“打鱼捎带鳖”吧。
说台湾。
约莫本世纪初，有一本《读者》上说了这么一个台湾故事：
在上世纪1950年代初，台湾某小城某贫民区，有这样一户人家，老汉体弱多病，能多挣几个流汗钱的苦力活做不来，只是不太费力但是没几个钱的短工可以干那么几天，全家的主要收入就是老婆做两户人家的保姆钱。某天，台北一个亲戚来看望，看着这一家大小心里不好受，看着在泥里水里打滚玩耍的孩子更不好受。但是，有个惊人发现：这家的大姑娘长得是出奇的清秀可人，于是，亲戚来了主意，发了善心，要帮这户人家。于是和老汉、老婆两个悄声说了一阵子。开初，两口子脸色难看，但是，亲戚的话一直说下去，两口子也就漠然不语。最后，亲戚离开时带走了大姑娘。在不到一个月后，这户人家收到了从遥远台北寄来的第一笔汇款。而后，每月都有这么一笔、两笔汇款。于是靠着这些神秘的汇款，这户人家发达了，茅草屋翻修了，衣裳光鲜了，小一些孩子也上学了，大一些的孩子玩起了摩托车，各类的电器也进了门。贫民区的人都艳羡这户人家的发达，也纷纷交口称赞那个去了遥远台北的大女儿，同时对这个女孩子怎么有这般本事都心照不宣。与此同时，这个贫民区里更多的女孩子也去了人人都不愿意提的远方，很多人家也都收到了相仿的神秘汇款，很多人家也都发达了。与此同时，这个小城也开始发达了。
再说那户人家，自从得到大女儿的汇款，日子固然是发达了，但是，老汉却有了些毛病，咳喘虚弱，最后连眼睛都看不清东西了，医院的大夫们束手。这个老汉在咳喘之余，不时小声喃喃自语，随着病情加重最后声音越来越大，却原来是在恶狠狠的咒骂那个给这个家带来富裕的大女儿!似乎它的病是这个可怜的女儿给带来的。不但是老汉在骂，老婆也在骂，弟妹们都在骂!骂声一致：那个它们的女儿，那个它们的大姐是个败坏它们家门风的坏女人!
好了，台湾故事就这样。十一想说的是，台湾的发达，可不是什么精英们的“儒家致富论”，而是无数个穷人家的女儿出卖贞洁、人格尊严得来的!说的再明白一些，就是色情业!台湾经济的崛起，有色情业这个无耻、可耻的“引擎”在“做贡献”!
不同意么?还有例子，这个例子在余秋雨的《文化苦旅》上有，在这本书上，有“大和部队”对日本崛起做出莫大贡献的史实。
何谓“大和部队”?就是出洋到外国出卖皮肉挣钱的妓女!没有这些妓女的皮肉钱，日本人和北洋水师恶斗的军舰是不可能有的!说的直白一些，日本军舰的钢板、铁甲是日本贫苦人家的女孩子做妓女的皮肉钱换来的!从东亚、东南亚被日本侵略的历史看，得出了这么一个结论：日本妓女到了哪里，后来就有日本兵跟进。所以么，日本妓女才有了“大和部队”的伟称。色情业对日本的崛起贡献巨啊!过去如此，现在也如此，请看http://news.qq.com/a/20100418/000821.htm日输出色情业引多国反感 产值相当于国防预算
请不要否认，当下被各国模仿的，从西方发达资本主义国家传来的经济发展模式中，有色情业这个无耻的引擎!
似乎世界公认，日本女人做老婆好，但是，十一绝对怀疑这是娶了日额把你老婆们的外国男人的集体发声，因为娶日本女人做老婆的外国男人毕竟不多!这样的对日本女人高度的评价，应该是从日本妓女那里得来的!和日本妓女打交道的各国男人，要比娶日本女人做老婆的外国男人多!
说个近处的故事。
1990年代末，98?97?就那两年的某天，风传山西要对歌厅等色情场所下禁令了。但是这样的风传不到一个礼拜就没了，歌厅照常营业，小姐们还在马路上乱晃。为什么?银行反对!
对歌厅下禁令，小姐们要回家么，那么皮肉钱就必须从银行取回。小姐们的取款会把银行的现金流抽干的，会弄出挤提、挤兑的大乱子的!银行不能干了!
于是呢，省委某领导发话：“可以娱乐娱乐嘛”。于是，官府被草民看了一次笑话。
改开中国的经济“腾飞”，和台湾一样，有色情业这个可耻、无耻的“引擎”在拉动!
不要否认这个，发达的资本主义国家就有“红灯区”!在那些国家，色情业可是合法的一个产业门类!
在http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0af8890100kn65.html，俄刷了这么一段文字如下
在牛津街上，有些店铺的门口会站着几个像黑手党一样的彪形大汉，一律是黑色的着装，让人望 而生畏。知情人会告诉你说：“这是色情业的保安。他们会说汉语：请进，有发票。”呵呵，听着这样特指公费消费的“报告”，大陆的游客都会见怪不怪的!有一 位当地的华人曾问我，“你炒股吗?”我疑惑地望了她一眼。这和澳洲的色情业有什么关系吗?她又接着问，听说过妓院的股票吗?也就是色情业上市!全世界绝无 仅有的。2003年，在澳大利亚的股市上就闯入了一匹破天荒的黑马：墨尔本“每日星球”妓院股。据说，这家妓院2002年的财政净利润为22万多澳元，按 照澳洲的经济法，它已经有足够的资格上市募资了。
有意思吧?关于这个墨尔本“每日星球”，各位找这个文章http://www.people.com.cn/GB/paper447/6799/662641.html“每日星球”希望多元化经营
澳最大“青楼”计划上市
十一是个好河蟹，但是之所以要说这些个不河蟹的话题，只是要强调，当下的现在，被中国模仿引进的西方发展经济的模式，其实有些手段其实很下贱!其实很肮脏!其实很不值钱!没什么值得大肆夸赞的!我们现在的“经济腾飞”是有污点的!
为什么有“天上人间”?为什么有“东莞性都”，你别把人性插到前头做挡箭牌，这是体制原因!从西方发达资本主义国家引进发展模式，“和国际接轨”你要不弄出个拉动经济的色情业，“天理不容”!你想“扫黄打非”?想都不要想!
西方资本主义的发展模式，无论怎样的建构理论，建构模型，其实都在围绕一个中心在打转转——怎么来钱怎么干，什么来钱快，就干什么!这个例子多了去了：英国为首的帝国主义国家们，不是在18世纪末就像我国贩毒么?1840之后，干脆赤膊上阵以国家的名义向中国大规模贩毒!这就是个很明显的的例子!在这个例子中体现出的除了兽性之外什么也没有!
相比之下，这些国家的色情业算是温柔的!当然，这也是兽性啊!电视上演的“动物世界”不就这个糗样子么?
明白了这一点，再回头看什么“儒学致富论”，那不是婊子立牌坊么?到底南朝鲜的富裕从哪里来?当然不是“尊儒”里来，因为南朝鲜是个儒家文化没法子扎根的文化大沙漠!这个大沙漠富裕的原因和台湾、当下的中国是一样的!这里http://sports.eastday.com/s/20150114/u1a8537393.html有个侧面反映，各位看看?
如果还不信，还有这个http://bbs.musicool.cn/thread-509831-1-1.html《实拍韩国红灯区 色情业创造高GDP 》也看一下么!
南朝鲜性道德的堕落，那是西方经济模式下必然的产物!也是南朝鲜，甚至于是所有采用这种经济发展模式发展经济的各国经济发达必然付出的代价!
不信?再拉出泰国的色情业做个对比么!
这样的真相，是精英们愿意说的么?是它们敢说的么?把“国学”、“儒学”拉出来做旗杆，扯破旗，真不是东西!把无耻、堕落、下贱、下作、流氓勾当与“国学”挂钩，这些个精英啊，真的不是东西!
明明是用无耻吹大的泡泡，却要抬出“国学”做喇叭，这些杂种精英们呐!
国学，真的很无辜啊!
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