新生的中国富豪阶层时常要在中国弄出点惊人的动静，这也是当今中国的一种新常态，对此人们早已见怪不怪;中国富人新常态下的各种动静动辄就冲刷人们的神经与情感，这也是当今国人不得不忍受的现实。最新的事例是，号称是“无业”的两个小青年各自驾驶他们法拉利或兰博基尼这等昂贵的豪车在北京大街上“撞着玩”，引发了相当热烈的网络围观，也再一次引起了人们对中国富人阶层的热议。对此，《环球时报》看不下去了，在4月14日发表了题为《“无业”者飙豪车，富人形象集体埋单》的社评文章(文章附后)。
这篇社评的主题旨在于劝说富人能改变行为方式，多做行善积德的事情，以便化解当今中国日益澎湃的“仇富”“厌富”情绪，如“中国富人整体上还没有处理好与迅速积攒起来的财富的关系，炫富性消费是不少富人的标志性表现之一”，“富人群体需要加快健康的文化建设”，要“更多尊重普通人、照顾他们感受的意识，并在自己高水平消费与尊重劳动阶层之间实现平衡”，“抵制极端炫富，营造以炫富为耻的氛围”等，可谓苦口婆心也已
应该说，这样的用心不能不说是好的，但问题是，这样的劝说能管用吗?在中国的富人群体有可能通过某种方式实现“健康的文化建设”吗?
笔者以为，指望中国富人日益增进修养，据此照顾并最终化解民众的情绪，完全是不切实际的天方夜谭。
其一，炫富、斗富这只是他们展示自我第一步，这种方式将愈演愈烈。
当年楚霸王项羽有句名言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行”。意思就是说，富贵后一定要展示出来让人看到才行，否则就没意思了。这句话大概揭示了富人最显著心理特质，所以，古往今来，炫富、斗富一直都是富人展示自己的重要手段，如著名的王凯石崇斗富的故事，几千年流传至今，也被富人们继承至今，所以，这并不是哪一个富人爱好与否的问题，而是富人阶层的群体性特征，是其本性之使然，也是新富新贵们享受财富的一种方式。应该说，这种方式在中国才刚刚开始，今后还将愈演愈烈;这种方式也是新富新贵们展示自我存在和自我超然价值的第一步。
其二，以金钱为阶梯，富人阶层要全面凌驾于他人之上。
炫富、斗富只是运用展示金钱的手段，而且还是比较初级的低层次的手法，更高级的运用是凭借这个台阶让富人自己凌驾于他人之上。当前中国社会已经隐约出现等级化、贵族化的发展趋向，这些贵族化的东西，如贵族学校、贵族会馆，贵族庄园等，都是为这些富人所准备的。为此，笔者可以打个堵，如果中国政府模仿英国的贵族制度也在中国设置一个贵族头衔系列，并赋以相应的荣宠，标价出售，结果一定是供不应求，内需一下子就可火爆起来。中国的那些西式精英们标榜“自由、民主”，其实他们并没有多少平民意识，骨子里充斥着高人一等的贵族情结。
其三，以财富为杠杆，中国的富人还要撬动中国社会的全部架构。
金钱无孔不入，由金钱而产生的支配欲望永无止境。人们都习惯与把权力说成是春药，其实金钱的春药效应比权力的春药效应更充沛、更澎湃。以金钱为杠杆，中国的富人阶层还将撬动一切可以撬动的社会架构，其中最突出的目标就是国家鼎器或者说政权机构。现如今富人阶层与执政者已经在一定范围、一定区域与一定程度上结成了生死相依的神圣同盟，但这只是基础性的工作，展望未来，将执政党变成富人党，把政府变成富人政府，这才是他们在政治上的理想目标。
所以，中国的富人注定将是中国社会日趋活跃的力量，这不以人的意志为转移;但是，这支日趋活跃的力量不可能成为道德的楷模，这是一条基本的历史经验。他们不可能不作不造，为富不仁是中国富人基本的取向，过去是这样，现在还是这样，今后必定也是这样。同这些人讲什么修养、道德、良善，还不如去对牛弹琴。
附：“无业”者飙豪车，富人形象集体埋单
一辆红色法拉利和一辆绿色兰博基尼11日夜间在北京朝阳区大屯路隧道内飙车出事，两车严重损毁。两名飙车男子分别20岁、21岁，另据警方提供的信息，两人均“无业”。尽管警方以涉嫌危险驾驶罪将两名肇事者刑事拘留，但事情并未到此完结。
两名“无业”小青年能开豪车“撞着玩”，舆论场顷刻之间像是打翻了五味瓶。各种“仇富”“厌富”的段子迅速冒出来，在互联网上“满天飞”。“我和无业人员的差距咋就那么大?”类似的自嘲表达了社会中下层乃至主流人群十分丰富的情绪。
事情还没有充分曝光，两名飙车青年是“富二代”还是“官二代”，人们不得而知，但事件的最初轮廓足以让普通人很不舒服。它像是畸形的镜子和尺子，让很多人以特殊方式看到了社会不公，也会让一些最基本的道德和价值观念一时扭曲、变形。
能买得起法拉利和兰博基尼的富人，在中国大概已经形成了一个阶层。有钱是对他们事业成功的回报，他们大多都对社会有所贡献。与此同时，中国富人整体上还没有处理好与迅速积攒起来的财富的关系，炫富性消费是不少富人的标志性表现之一。这部分人尚需像当初学习如何挣钱一样学会与财富及社会相处。
两名飙车青年的行为无疑损害了整个中国富人阶层的形象，而这个形象原本就是脆弱的。这样的损害如果不停地积累下去，就会对维护富人的正常权益产生负面影响。因此这件事应引起中国富人群体的特殊重视。
富人群体需要加快健康的文化建设，管好子女、不放纵他们应是其中的重要一环。富人们还应有更多尊重普通人、照顾他们感受的意识，并在自己高水平消费与尊重劳动阶层之间实现平衡。抵制极端炫富，营造以炫富为耻的氛围应是一个突破点。
我们相信，随着高速发展，中国亟需的文化建设领域有很多，苛求富人阶层在这方面有完美表现也非客观。但富人们应当意识到，自己因为有钱而对社会道德领域负有那些责任不是可以用钱赎买的，他们须对履责很认真，他们对这一道理的认识越深刻越坚决越好。
飙车并出车祸，在法律层面如何处理是清楚的。一些人或许认为只需依法办事，除此之外都属多余。然而舆论的联想和引申都是情不自禁的，它们同样是事件的一部分，对此需要正视。
中国已是非常多样化的社会，市场机制与国家政治制度不断深度融合，一些新的关系不断诞生出来。中国富人有权利选择跟财富相匹配的消费行为，它们是社会进步的拉动力之一。但这样的消费无论在意识形态层面，还是对照中国尚有的贫穷面，都会有些扎眼。
这种扎眼，显然应得到逐渐克服。为实现这种过渡，富人的集体修为是无可取代的。不能不说，中国富人群体并非像一些舆论所说的那样普遍“素质较低”，这是一种标签化的结论。“先做人后做事”的道理古已有之，富人中的道德楷模未必比其他群体里少。那么请莫让个别“富二代”的不雅言行为整个富人群体“代言”，别轻易破坏公众客观认识这个群体的那些机会和空间。
（中国药科大学 张志坤）
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