毛泽东的中华人民共和国万岁
——兼理共和国哲学基础一
原创/库理吴君
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。（《老子.一》）
十月一日，是我们全国老百姓翻身解放的盛大节日！是当初被帝国主义.封建主义.官僚买办资本主义“三座大山”剥削和压迫四万万五千万无产阶级劳动人民彻底翻身解放的历史重大节日！中国人民在艰难困苦中迈过了解放战争.土地革命.社会主义教育运动.四清.无产阶级文化大革命运动.改革开放.伟大历史性回归等一系列自身革命。从1949年直到2007年，从无到有，从“中国人民从此站立起来了”到即将腾飞，从受压迫受奴驭到屹立在世界的东方！尽管共和国和人民经历了众多的风风雨雨，太多的血和泪，但是，中华民族是伟大的民族，中国人民是伟大的人民，毛泽东的共和国今天仍然是伟大的共和国！
中国和中华民族人民的伟大领袖毛泽东思想的精神和灵魂，永远活在炎黄子孙的心中并开花结果着。人民想念毛泽东犹如看见“北斗星”。想念是说有所担心：共产党的无产阶级包括解放全人类先锋队组织的性质不容也不可能有任何改变！共和国的人民性质更不容许有一丝一毫的改变！因为，这正是毛泽东他老人家的精神和灵魂！人民庆幸今天仍然有了自己的英明领袖胡主席和温总理。包括“胡温新政哲学体系”。所以，毛泽东思想的光辉永远照耀着共和国生存和发展的踪迹进程！
这就是道！中国社会主义道路之道！“道可道！非常道”（全世界无产者必经之“天道”亦是大宇宙之必由之路）！什么是社会主义道路？这是马克思主义之学问。英明的开国领袖毛泽东曰：“马克思主义有几门学问：马克思主义的哲学，马克思主义的社会主义——阶级斗争学说，但是基础的东西是马克思主义哲学”（《毛泽东选集》第5卷第145页）。其中，我们不难看出什么是中国社会主义道路之道。此道，恰恰告诉国人是“斗争与发展”之道！因此，我们在社会主义道路之道的整个进程中，绝对不可以自欺欺人。更不可以再有过来存在着的思想.立场.观点.方法上的混乱。因为，客观现实是：贯穿在整个社会主义道路之道的进程中，始终存在着阶级，和阶级斗争！“初级阶段”则更甚！否则，我们不是在走社会主义道路之道；同理，我们就不叫马列主义.毛泽东思想的中国无产阶级先锋队组织和毛泽东缔造的中国共产党！世界上任何一种哲学都是“斗争的哲学”。包括宗教的。而在西方呢？叫法“文明”一些，不叫“斗”（譬如如中国现今的“锅里斗”）（笑）。他们叫“竟”。多么文明动听？是的，叫“竞争哲学”。
无论什么性质的哲学，其实都是在理论“道”的。有“出世”和“入世”特别是“出入世”的区别。“出世哲学”，忽视物质的客观因素，强调超脱，唯心因素多，譬喻世界各地的宗教，以“柔”为上；“入世哲学”呢？重视物质的存在和客观因素的变化，强调“斗”和“竟”争中的占有和分配比例，自然就是唯我主义和唯物主义的罗。譬如各个国家的政党和一切团体与组织，以“刚”则强，当然是有阶级的；“出入世哲学”呢？譬如《老子》（个人看法，学术人一直有争论：有的说是“柔”是“出世哲学”，唯心；有的说是“刚”是“入世哲学”，唯物主义）。哲学在这三者之间的自我完善的历史进程中不断地交差和交融着。也正是历史的原因，当今世界科学和哲学人重新注意到了哲学《老子》一书。包括现今中国的“胡温新政哲学体系”。
“道”的核心在“名”。“名可名，非常名”。联系到共和国，就是六中全会伟大的历史回归的毛泽东的共和国之名，中国共产党之名，中国各个民族人民真正的生存与发展之名！
天地万物，历史发展之“无”之“有”（老子的哲学术语：一是精神的；二是物质的。三是二者是一个整体，合为灵魂的）。它在我们的老子看来，本来就是辩证唯物主义和历史唯物主义的。“无，名天地之始；有，名万物之母”。惟求“名可名，非常名”。名就是相对于实的。实质。质，性质。在国家问题上，马列主义.毛泽东思想，无产阶级的辩证唯物主义与历史唯物主义世界观，是处理一切问题的立场.观点与方法。包括在整个中国社会主义建设过程中，特别是生存与发展过程中的根和本！“胡温新政哲学体系”就充分地体现了这个特点。
“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。“道”也好，“名”也好。不外就是毛泽东同志所讲的认真的“真”！这就是：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微”。人类的历史是发展着的，前进着的。是故，要求我们毛泽东缔造的中国共产党人，中国人民解放军，中华人民共和国以及共和国的全体人民，更要有“前识”性的发展观念和创造与创新科学精神！在“常无”时，“欲以观其妙”；在“常有”时，“欲以观其微”。只有这样，我们大中华的民族与人民，我们中华人民共和国，我们共产党人才能：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”！成绩不说跑不掉，问题不讲不得了。反朴归真，打扫灰尘，端正思想，在战争中学习战争，在斗争中学习斗争，纠正思想政治路线上和一切工作中的混乱状态，犹如部队在前进中的短暂修整，则一直是人类生存与发展过程中有效的方式和方法。正因为我们是毛泽东缔造的共和国与中国共产党和共产党人，特别是全体民族人民，自然不怕遇到前进中这样和那样的重重困难！中国共产党人讲与时俱进，是在马列主义.毛泽东思想，无产阶级的立场观点与方法前提下的俱进。同时也是依照共和国和共和国人民的客观实际，去全面提升国力与全体人民精神和物质层面的需求和需要去俱进的。因此必须万变不离其中，其根本和思想路线始终如一才能百战百胜！
对立与统一始终存在于大宇宙和世界之间。东西方各自都有着自己的客观实际和具体需求。这个需求有物质的和精神灵魂的。地缘和文化不同。是故全人类选择的生存于发展的方式和方法都有着本质的不同。又譬如：中.美都讲解放全人类，一穷一富，一阴一阳。斗争与竞争则是对立的统一。只是提法的不同罢了。东方毛泽东的中国人民讲斗争，其内涵就是消灭贫与富的差别，一切权利归“农会”，也就是全体劳动人民无产者；西方所讲的竞争，客观上仍然是富人的弱肉强食和贪得无厌。在全人类的面前，他们讲解放是物质的呢？还是精神的呢？目前还看不到客观实际成效。因此，东西方始终是对立的，包括意识形态精神和灵魂，特别是物质的生存和发展权利与需要上。历史和人类的哲学告诉双方只能是对立互动和相互依存，才是大宇宙人类共同生存和发展的宇宙法则。谁也不可也不可能以自己的意志违背天意。这就是：“此两者，同出异名，同谓之玄”。
“玄之又玄，众妙之门”。大宇宙和全人类共同生存和发展之“妙”之“门”在哪里呢？无论是东西方，还是南北中，都离不开我们共同生存和发展的地球和大宇宙！“无和有同出异名”，我们中国两千年前的老子李（理）耳（尔），民间礼拜的“太上老君”之《老子》（敬称《道德经》）哲学，今日就客观现实地征服着世界！美国称赞其为人类哲学的第一书，德国更是每户一册，国外一位诺贝尔奖金获得者都惊呼：“早在两千多年前，老子就预见到了今天人类文明的状况。或者这样说也许更正确：老子当时就发现了一种形势，这种形势虽然表面上不同于今天所面临的形势，但事实上二者却是很相似的。可能正是这个原因，他才写下了《老子》这部奇特的书。不管怎么说，使人感到惊讶的是，生活在科学文明发展以前的某一时代，老子怎么会向近代开始的科学文化提出那样严厉的指控”。更有西方的科学家和思想家一致认为，《老子》提供了最深刻并且最完善的生态智慧和人文精神。* 等等。还有，“老子”在中国的《中华大字典》里解释是：哲学的代名词。《老子》这部奇特的书，正是我们今天能够济世和已经参考着的宝贵专利灵魂财富！老子同时在中国那个时代秉承天地宇宙旨意，并遇见了中国和全人类的今天。就在当年的“出关”时，为中国本土留下了“道教”（实为“道德教”），既是为了教育我们的炎黄子孙，同时也为了炎黄子孙将来有一个生存与发展的大空间和大环境。其道德心与日月同在，与世界共存！今日之世界都在学习和尊敬老子，偏偏中国可能没有特别引起重视，这无疑是共和国与炎黄子孙的悲哀！相信这个状况很快会改变。
毛泽东是共和国的缔造者，更是中国的马列主义。正如他老人家自己讲的：“...基础的东西是马克思主义哲学”。我们知道，马克思主义哲学产生的年代靠后了许多年，又在他的祖国——德国。如似乎，老子的“出关”不知道去向？历史却让我们从“民主德意志国家”这个“德”之“名”和字中，似乎初见端倪！德国在世界有哲学大国之美称的由来，以炎黄子孙今天看来，与我们的老子不无关系。毛泽东深是知“道”和运用“道”的。他老人家就是现代的诸葛亮和刘伯温！我们从毛泽东思想哲学包括马列主义哲学世界观整个研究和看来，无一不都是在《老子》哲学基础之上的认识和延续！老子从宇宙观引申到地缘和全人类的世界观，特别是人类历史生存和发展观，恰恰就是我们的马列主义和毛泽东思想者的辩证唯物主义世界观和历史辩证唯物主义的宇宙观！亦是我们东方，今日已是全球的，包括“有”.“无”中的贫弱人与富强人，应该共同遵守的世界观与宇宙观！什么富人的价值观？什么穷人的价值观？什么富人政治？什么穷人政治？什么阶级斗争与相互竞争？等，统统见鬼去吧！存在决定意思，当今世界仍然存在阶级和阶级斗争是因为有不正义和不公平的竞争存在，所以对于全人类来讲，目前只能是都必须认识《老子》的哲学，只有“道”与“德”，才有人类共同生存与发展的和谐世界。中华民族《老子》的哲学灵魂，足足先进了我们整个人类两千余年！
共和国在英明的领袖胡锦涛总统和国务卿温家宝的正确领导下，业已在六中全会初步实现了历史性的伟大回归和战略转折，毛泽东的共和国人民又迎来了新一党的全国人民代表大会。相信这次不仅仅是全体人民所说的期待。一定会有明确的党在新时期的正确方针与路线！这个方针和路线，是真正的马列主义.毛泽东思想，无产阶级的立场.观点与方法的科学的创新的方针和路线！这里我想：“人本”一词提法不妥？似乎有点泛和抽象？在当前历史生存和发展还存在阶级和阶级斗争，不公正.公平的国际国内条件下，有抹去马列主义.毛泽东思想的“社会主义——阶级斗争学说”性质上的嫌疑？否则，无产阶级的政党既要面对世界上的资产阶级，更会面对国内新生的腐败的资产阶级了不是？“道”之“理”十分简单，这就是世界上所有的资产阶级不讲“人本”，只在那里高唱“竞争”，而且是不公正与公平的竞争！
事实上“胡温新政哲学体系”在具体实施过程中的，胡主席的：“...其中以人为本是基础。”当与《老子》同。较六中全会以前有着本质的不同（这个重大的理论学习问题我将在后面详细解读）。
一阴一阳的宇宙生存和发展的模式。也是永远不以人类的意志为转移的宇宙模式。中国在地缘的东方，属“木”。“无”。贫穷。老子两千年所提示的辩证和历史唯物主义的“相对论”，正是来源于这个大宇宙提供给全人类生存和发展的模式！它，相对于西方就是大阴；而美国等在地缘的西方，属“金”。“有”。富强。大阳。上帝造物和造人，是叫大家互通“有”“无”的。各自单独为“太过”为“病”。互相没了对方，则不成立，或者说是无法生存和发展。宗教在世界上无处不在，因果报应教育从古至今。我们从美国《巨变》那里了解到美国人民已经进行着“意思革命”，也不约而同地意思到了人类面临的环境生存与发展的劫难，也不约而同地在进行着世界观与生存和发展观的回归。而且比我们早一些个选择了老子的《道德经》。所以，中国人民与美国人民虽然地缘不同，信仰不同，而且差别和距离非常大，但是，都是大宇宙.大自然的造化之地球人类。只有遵守老子提倡的：“道”——大宇宙的天道主父道；“德”——地球地母承德。才真正是我们两国和整个人类包括贫穷与富强共同生存发展的“玄之又玄，众妙之门”！如此，人类共同应该遵守的道与德万岁！
毛泽东的共和国，毛泽东的共产党和共产党人，炎黄子孙的生存与发展，特别在今天，再也不要思想混乱和目标混淆了！我们到哪里去找答案？就一句话：理性地从《老子》里去找答案罢！
毛泽东的共和国万岁！
中华上下五千年的灿烂文化与文明万岁！
老子不用我们喊，世界早就公认，已经就是万万岁的了？关于共和国“胡温新政哲学体系”和《老子》哲学。以及共和国将要选择怎样的“道”和“德”的问题，我将在这里与大家作继续深入的讨。就算是班门弄斧罢。
库理吴君
2007年9月30日子时
发表于太阳升起的极目地
*注：《老子》（中华传世名著经典文库/张玲主篇.珠海出版社.2002.6）“前言节录”
毛泽东的中华人民共和国万岁
——兼理共和国哲学基础二
原创/库理吴君
毛泽东同志缔造的中华人民共和国从开国1949年10月1日到现在，已经整整58周年了。我孤陋寡闻，是在最近才了解到国家的一些个大儒们在共和国何去何从的大事大非上真真干得不可开交。非常有意思，非常必要，非常及时，非常有重大的现实和历史意义。据说有派别之分，左中右三大阵营，只不过，中间派被大家冠以“民族主义”。是的，毛泽东同志早就讲过：“只要有人群的地方就有左中右”。毛泽东同志对于左中右诸派都是十分欣赏的。因为是原始的派别。是人类历史前进中的积极因素。自然现象。他老人家一生立场坚定，旗帜鲜明。反对的是“倾”。亦是“左倾机会主义”和“右倾投降派”！因为，它们是人类历史前进中的消极因素，是反人类反人民，逆历史潮流而动的反动派。此派在当今世界崇拜的老子看来，亦是不容的。因为在哲学里叫太“过”。“过软弱”，“过刚强”。是“病”。得“治 ”。得“制度约束之”。当然，共和国在58年里，在“ 谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”？这个历史的重大问题上犯了许多错误。“乱打棍子”，“乱扣帽子”，“扩大化”，“辐射能”，等等。阶级社会么。阶级斗争是人类必然选择的“道”和方式方法。与国家和人民的敌人是没有中间“道”可走的。它反映在人与人之间叫“斗争”.“竞争（西方）”。反映到国家和人民的整体利益上叫“斗争”.“竞争（西方）”。“斗争”.“竞争（西方）”的最坏的形式就是战争。
人类可以说，从来没有停止过战争。进入到21世纪的今天，仍然还有大量的人民在无辜流血。因为国家是放大了的大我么。这就要看是谁的国家了。谁在那里掌握生存和发展大权。掌握生死大权者都是代表着谁的利益。人类就是以此划线着的客观实际的现实。以利益来划分“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”的。所以，最坏的情况必然发生了。战争和流血。于是就有了代表不同利益人群的政党。政治。哲学则是政治的灵魂。是故，马克思看到了人类无产阶级与资产阶级确实客观存在不可调和的矛盾，所以就为无产阶级创造了他的马克思主义理论。他强调：斗争的最高和最后形式就是战争。
在上一篇文章中，我抽象地论证了人类哲学大国德国的“德”，和马克思出生恰恰又在德国。马克思主义进入中国是现代历史的事情。我们的老子又是2千余年前“出关”向北而去。而且，《老子》哲学一书在德国更是家喻户晓 ，每户都有。事情绝对不是历史的巧合。人民过来的学者观点就是：马克思主义哲学是在黑格尔唯心主义基础之上发展起来的。今天在老子的一血脉的我看来，自然是在这里提出质疑就是了。这，在我看来十分重要，它关系到哲学的基因与发展问题。显然，马克思吸收了《老子》的营养。特别是“对立的统一”这个大宇宙的模式自然辩证法观点。黑格尔唯心主义没有这个观点。从我们的《老子》那里拿来的。二战不可一世的纳粹德国的希特勒，曾经以“德国是最聪明的人种”而发动了战争。首先是对准犹太人。我们今天知道，这犹太人的耶酥？恐怕亦是当年中国轩辕皇帝的第七子（根据民间传说）！还有埃及，他们的长老面具与我国北方出土的玉面具（我曾经在凤凰网有专门的论述。此物现存故宫博物馆内）惊人的一致。那上面就有当年老子的后人轩辕皇帝的十八子（外围由十八块玉片组成）！包括美国。印第安人大家不是也有根据的么？中华民族怎么理解？中，正是《老子》：“不如守中”。中的“中”。2千年前春秋战国时代之“中”。“华”即“花”也！美国独立人叫“华盛顿”仍然是历史的偶然？炎黄子孙真正了不得呢！“华”.“花开遍地香”着呢！
在上面第一自然段，我简单地介绍了《老子》哲学解决矛盾的根本思想和方法。是“病”。得“治 ”。得“制度约束之”。强调“无为”和“无为而治”之理 。历史上韩非子是第一个给《老子》作注的人。是以为唯物主义的（本人十分尊敬他，我在2002年的网名就是起的“韩非”）。越到后来的注译就越来越离谱了。看来，“正本清源”非常有必要这就对了。后人一般是在前人历史哲学包括经验的基础上去发展自己独到的，自己那个利益集团的哲学。这是历史的事实。为自己的政治服务么。当然，马克思和毛泽东的哲学，肯定是无产阶级的哲学无疑。“名”与“实”的人类历史和哲学问题。首先有其“实”，然后才有人类之“名可名，非常名”。马克思.列宁.毛泽东的思想是无产阶级的。谁也否认不了是也不是？可是，我们的《老子》呢？你能用语言表达是哪一个阶级或者说某一阶级的呢？还是全人类所有人不分阶级的呢？都错！正因为，《老子》是全人类的！他所申述的哲学是首先“入世”而：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微”；然后是：“不如守中”。 “无为”和“无为而治”。包括我引用今天海南出版社《老子》一书中，学者全说《老子》是“出世”哲学。本人不同意他们的这个观点。肯定是片面的错误的。“无”与“有”之对立统一辩证法本身就是首先“入”然后是“出”世界的唯物论！韩非子是那个时期的人，他都肯定是“名”与“实”之唯物论的！
《老子》哲学分上下81章。前37章理论“道”，后44章理论德。81为九。长久之九。37为十，天罡十位。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵10位。44为八，人间八门。“道”天十。“地母”八。上“道”天有好生之“德”是为“刚”。下“德”慈悲为怀是为“柔”。是故：“道冲，...”；“德”“不为”。合则81。分则不成立。2千年我们家的老子实际意思就是“刚柔并济”才是正“理”矣！可笑的是，就连我们的鲁迅先生也片面地认为老子仅仅是：“出世”的。核心思想与儒家孔子一样仅仅是在倡导“柔”。只不过孔子是：“孔也尚柔，但孔以柔进取，而老子却以柔退走”*。这也难怪，现在直到今天的整个国内外的学术界一致就是这么个观点罢！我不了解毛泽东和马克思是否研究过《老子》。但是，毛泽东肯定是《周易》大师。一脉相传。毛泽东曾经讲过：“一阴一阳就是世界”*这句话。前面我提示过，人类是因“物以类积，人以均分”而是有利益和成分的。古往今来，他们对于老子的哲学正是各取所需。因而未免片面和畸形。不全面理解和领会自然各古怪。更顾各。不希奇。
正因为我们是老子的故乡中华人民共和国。而且是毛泽东缔造的。一切政治的，经济的，军事的，科学技术的核心指导思想是什么？就是源于哲学！什么叫哲学？它来源于古希腊——“爱与智慧”。古汉语“哲”即“学智慧”，“贤明”，“聪明”。具体含义：“给人以智慧和聪明”就是哲学。不要被那些个学究门，大儒门悬乎得昏了头就是！
我在这里大谈《老子》哲学和毛泽东的共和国万岁究竟意在何为呢？是从哲学，共和国哲学这个本质上与大家一起去理会它。要从如今的“左中右派别”的“乱如麻的喋喋不休的争论”中把握住共和国毛泽东哲学的根本，才不至于失去了自己和航线！
而哲学，特别是共和国和共产党的哲学，是关乎国家存亡生存与发展的核心的核心历史性重大问题。搞的不好，真的要亡党亡国！
来看最近在我国紧邻缅甸发生的震惊世界的大事件就一目了然！
缅甸是昔日我大中华的领土之一。与我们都有着辉煌和值得骄傲的悠久历史。135个民族。67.66万平方公里。其中人口5540万。80%以上都是外来印度佛教徒弟子。佛法有那一条叫他们今天采取如此过激是造反行动呢？没有！为什么？官逼民愤，不得已而为之是不是？！来看看缅甸一个简单的事实：1974年他们废“封建”姓“社”。国家叫“缅甸联邦社会主义共和国”；1988年发生了军事政变。废“社 ”姓“军”。国家叫“缅甸联邦”。这就是我早在去年那个《2007年自然灾害.我的预测》中告戒过的。是的。人祸。怎么看？是佛教徒？对于他的现政府来讲肯定是他们。对于佛教徒和全世界的人民来讲呢？是谁？不言自明！为什么。“道”不对。“名”不“实”也！
等待
库理吴君
2007年9月30日子时
发表于太阳升起的极目地
*注：鲁迅《且介亭杂文末篇.<出关>》
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