李零穿了哪条裤？
李零自从骂孔子是“丧家狗”之后，因此一骂而成名（真是出名的好办法）。起初还有些遮遮掩掩，装作是在作学问，然后，慢慢地露出嘴脸来了，说什么所以要攻击孔子，“是针对近20年来中国社会上的复古狂潮，一种近似疯狂的离奇现象。”哦！原来如此啊！原来是恐怕中国文化复兴啊！现在一般的人们，只知道近30年中国社会上的西化狂潮，一种近似疯狂的离奇现象。对于这些，李零并不觉得是坏事，因为李零的高论是：
“全盘西化后，祖宗留下来的最大遗产，不是别的，就是我们自己。”你看好多！象印度一样，被英国殖民以后，印度文化全被毁灭，只好满口说英语了。剩下的“不是别的，就是我们自己”的一付骨架子，外面虽然是黄皮，好象“不是别的，就是我们自己。”但是，精神早己变成不是我们自己的了。
还是接下去再看吧：
“你不要问西方文化是你的主体，还是中国文化是你的主体，这个主体就是你自己！”
这是什么话？辞不达意，莫名其妙。前说在说“文化”的“主体”，到最后，“文化”没有了，是什么“主体”不知道了，只剩下“主体”是“自己”（不好明白说“自由”吧）了，这就是“教授”的水平。好了，闲话少说，还是先来分析一下他话里话外的意思吧。
“你不要问西方文化是你的主体，还是中国文化是你的主体。”这二句承接上文，意思是西方文化成为中国的主体，这不成问题，不须要提出疑问，不必要反对。至于“还是中国文化是你的主体”这一句，是顺便提出的，是为掩盖“全盘西化”用的，并不是真的希望以中国文化为主体。所以为了让人再糊涂，接上一句无头无脑的话，“这个主体就是自己”。“这个主体是自己”，多好！自己想干什么就什么，多么“自由”自在啊！但是，问题来了，我自坠地以来，从小到大，总得读书接受教育，这可由得不自己“自由”啊！读什么书好呢？反正中国文化已经没有了，那就做第二个印度吧，只好伊呀学舌，满口洋话啦！黄皮白芯香蕉人，这个主体就是我吗？这样的我就是中国的主体吗？我的天哪！
然而，李零因为骂中国骂得好，而且很出了几本书，所以已经被《南方周末》颁了奖！真好啊！东西相应，互相合作，一边打击中国文化，一边鼓吹西方文化，阴阳相合，岂不乐哉！
然后，李零毕竟还有些不好意思裸奔，所以还想糊弄百姓，所以又居然说：
“我不忍心，我可爱的中国，就这样被糟蹋下去。”
噫！已经糟蹋了可爱的中国，还说“我不忍心，我可爱的中国，就这样被糟蹋下去。”
这真是有趣了！是谁在糟蹋可爱的中国？中国的可爱与伟大，正是从古到今，由于无数的仁人志士传承了中华的优秀文化！孔子就是其中极其伟大的一位！如果我们不尊敬他，不尊称他为圣人，但也只少应该平等地看待他，把他看成一位在好学而且乐观的老人。好了，现在在有些变态者的眼里，孔子连最起码、最平常的尊重都得不到，而以“丧家狗”呼之。这样忍心，还假惺惺地说：“我不忍心”。有谁相信？！
在过去，日本人糟蹋我可爱的中国，污蔑尧不是人，是香炉；污蔑舜不是人，是蜡烛台；污蔑禹不是人，是爬虫。而当时也有许多中国人跟着日本人一同污蔑中国。现在中国强大了，日本人不敢明目张胆地糟蹋我中国了，现在倒好，居然还有人甘为日人奴，去做日本人敢想而不敢做的事。这样忍心，还说不忍心，又有谁相信？
孔子自己是不要名的，虽然孔子在当时得到了人们的尊重，但是孔子还是推辞了圣人之名。在《论语》中就有记载：
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
（孔子说：“如果说我已经做到了圣与仁，那我怎么敢当！不过要说长期追求圣和仁不厌烦，诲人不倦，则可以说我只是这样的人而已啊！”公西华说：“这正是我们学不到的。”）
现在，西方的一把火，尚且可以称圣；西方的一部书，尚且可以称圣。对于传承中华文化的孔子，后世人尊称他为圣，这又有何不可呢？
也同样，在《论语》中有记载：
“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
这是孔子自描的形象，一位好学而乐观的老人。为什么有些人就看不见，偏要把孔子描成一只狗，这是什么心态？为什么这样阴暗而且猥琐。
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附录：
李零在接受《南方周末》记者采访时，很想表现一番自己的博学多才。然后，虽然说得比唱得好听，但是，言不由衷，心口不一，自以为凭自己的一点墨水，可以任意挥洒，随意愚弄天下的，然而毕竟老犬吠日，终将是一场徒劳。而且可以预见，如此险恶用心的人，其结果将会比那个丑陋的中国人更丑陋。
李零说：“再比如‘恕’，很多人认为，‘恕’就是宽恕，不对。我说‘恕’是‘仁’的另一种表达，即‘如心’，将心比心，拿自己当人，也拿别人当人。”
“恕”是“如心”，将心比心。这种解释，古来就有，并不是李零的新发现，所以，这个“我说”，只不过是“我”（李零）认同前人的这种观点，所以也这样“说”而已。
那么，既然认同了这一种观点，作为正常的人，应该是言行一致，心口合一的。但是，奇怪的很！李零嘴上说要“将心比心，拿自己当人，也拿别人当人。”结果却是出乎意料，拿自己是当人了，但不拿别人当人，把孔子当成狗看了。这种人居然是“为人师表”的，真让人大跌眼镜！
以下引也引一个“典故”作结，因为李零善于考古，爱好典故。
宋朝的时候，苏东坡与佛印和尚是朋友。有一天，两个人在一起坐禅。
苏东坡问佛印：在你心里看起来我象什么？
佛印说：你象一尊佛。
苏东坡听了很高兴！
佛印问苏东坡：在你心里看起来我象什么？
苏东坡说：你象一堆狗屎。
说完还很得意！认为自己的境界比佛印要高。
其实，看别人象狗屎，是自己的心态象狗屎，这种心态是“狗屎心态”。
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