天地对应气隧说——解释气象根本动因的假说及其实践 （第三版）
http://wuxuzhidao.home.news.cn/blog/a/010100002F5A00B5C150A76D.html
徐朝阳
[摘要]地球自然天气、地震、火山爆发等现象的发生规律在现代科技发达的今天，仍然是个难以预料的难题。我国处于东亚副热带大陆，气候南北相差很大，自从文明的开始，中国古人就作了不懈努力来探究其实质，最贴切的描述正常气象循环的是《灵宝经》[3]的阴阳升降节气说，解释气象变化的是《黄帝内经》[4]的五运六气说。《易经》应该是一种统治阶层气象预测的经验录。但是，由于节气西退现象的困惑和对天体运行测量精度的局限，使得观天经验常难以长期跨朝代累积。栾巨庆和他祖父在现代天文基础上的先后实践揭开了观天预测天气的关键因素[1]，这就是星体对地球的对应影响，因而提出星地对应区学说，并进行了历史和当代长期验证。进一步，本人认为这个对应作用是因为一种古人叫做气的物质作用。本人自从1988年以来，一直关注和思考这个问题，提出了气隧说。由于该学说是建立在现代科学尚未确认的气这种细微物质上的，因此，本人又作了进一步哲学探讨，并逐步深入研究如何采用气隧说解释天气等现象，对1998年以及2008年汶川地震等的中国灾害作了简要解释。
[关键词]五运六气 气隧说 气象预测
一、气隧说
中国古代广泛推崇气一元论，或者道一元论。这两者是可以统一的。因为“道寓气中”，也就是说，不分道和气，统一用气表达最细微的物质是一样的。这样，中国就创造了一套完全唯物化的话语表达事物体系，这套话语是形象化的、直观体验的、容易理解的、长于表达细微物质运动的。那么是否这个体系过时了？让我们简单回顾一下与气一元论相反的原子论的实质。西方机械唯物论的原子论认为星体、粒子是固态的质点，所以他们将质点以外的空间当作真空。如此两个质点间就必须引入所谓“万有引力”来联系——因为事实上一切物质都是运动的、有联系的。万有引力公式使人们相信这是完全正确无误的。然而，万有引力在物质质点间是如何传递的？一般科学家假说是引力子。那么，引力子一定必须是物质，既然是物质，也就一定是粒子的一种，既然是粒子，它本身的运动和联系又要寻求更细微的粒子——引力子的引力子来承担。记得小时候听讲了一个无穷循环的故事“从前有个庙，庙里有两个和尚，老和尚跟小和尚讲：从前有个庙，庙里有两个和尚，老和尚跟小和尚讲：……”，其实质是同义反复，软件界称为死循环。所以绝对原子论是绝对不能成立的。现代科技最新成就也证明了这个结论。2003
年底报道[5]，说宇宙中只有4％的是有形物质，其余的是暗物质和暗能量。事实上这两个暗字饱含玄机，我们有理由认为，这毫无疑问就是在接近中国气的认识。
《黄帝内经》的五运六气说，说明了行星的气对地球气象的影响，用过与不及等词汇描述了行星对地的影响的复杂变化，古代不太重视太阳光的分析，这正好说明了太阳光在地球的运动的完全周期性，重视它不能解释地球复杂多变的气象。
气隧的作用可归纳为以下特点：
1、气隧始于两星体的中心，对所穿过的固态星体表面及中心对称点也都有作用：
2、栾氏倍角律：气隧穿过固态星体表面（对应区）的倍角折射原则：当星地气隧穿过地表时，其实际穿过纬度约为视赤纬的两倍－－由栾巨庆发现；
栾巨庆的天体视赤纬与其对应作用区角度关系
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天体视赤纬 ＋11° ＋14° ＋19° ＋22° 23.5°
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地面纬度 22° 26° 33° 41° 50°
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3、气隧穿过的低压效应
根据气隧强度大小，吸聚大气或水汽而有降低气压作用，当强度超过一定度量就会对地上可引动云雨（气旋），对地内可引动岩浆充实（对应中医气实）；
4、气隧的空虚效应（对应中医气虚）
无气隧穿过的纬度带少雨，地内岩浆空虚，产生副热带高压，严重时会造成旱灾与地震；
5、气隧气流的叠加原则
当两气隧在同纬度穿过某对应区时，其作用将增强，严重并其它条件适当（如水汽较多）时会造成涝灾和火山喷发；
6、日和月距地的距离变化小，其气隧对地表现为南北纬度间的周期运动，形成正常的天气，不过由于月亮的南北回归点是以18.6年为周期变动的，导致其作用有回归点的独特作用，对地震有很大影响；而行星对地距离及作用时间的变化大，易造成旱涝等异常灾害。
7、地壳厚度和板块随经度的变化都会形成气阻，与气隧相互作用，导致气流强度变化。气还有滞后存留气容效应，会产生累积叠加作用（类似电容作用形式，生物是气容）。
气隧说在天文气象上的印证见参考文献[1]。1998年以及2008年的灾害是一个可用气隧说成功解释的典型实例。
二、哲学思考
（一）元始循道三思想——大道之行也，所向披靡
探索《灵宝经》研究问题的思想, 是我们全面理解中国文明的精要，为此，本人提取了其中的三个最重要的思想，称为元始循道三思想。该思想是始终贯穿、指引中华文明进展的。
＜一＞．无限溯源的思想
即物质有源、天地有源的思想，是《灵宝经》所本的最根本的思想。没有此思想，就没法得到“资道生形”的认识飞跃，更产生不了元始宇宙观。
元始无限溯源地叹曰：“希夷玄微，尚未为道，则道亦不知其 所以然也？”。
这就是元始无限溯源的思想，由此使三不会中止对物质本源认识的永恒探索，直至认识清楚本末：“道源既判，降本流末”。
可笑的是，“现代”的宇宙起源说仅是有限时间的，不可以过度追问其起源的；现代的物质也是往往欲终止于有限大小的宇宙弦或膜，懒得再深入一步了。
无限溯源是包含物质转化和物质不灭的思想的，是包含和超过物理学物质不灭定律的思想。而物质不灭定律只规定不灭性，不能辨别原子的来源。
＜二＞．物行有道的思想
据“因形立名”的“道”字系因人行之道之形而立名的，甲骨文的之字即足迹形可确证之。因此，道的思想直接源于有形之道，早于无形之道的认识之前而有，推广运用于天地运行之道的探索的指导思想。执着的天地行必有道的思想是认识道的唯一正确指导思想。
物行有道的思想是彻底的、任何大小形体物质都必遵从的物质作用反作用思想，是整体的、全面的、运动的物质认识思想。
这一思想引导了中国文化以“道”为主的道统思想文化特点。
原子论的原子是不需道的，但需要力和场，或者干脆让毫无物质的时空弯曲左右原子。这不也是一种隐含的物行有道的思想？作用力和反作用力对等定律是物行有道的思想的表现之一。
＜三＞．物有生化的思想
物质有源则必有生，有生则必有化。
《灵宝经》广泛用“生”的思想联系各层次物质：大道、一气，阴阳之气，形（包括神与质）和光。
“资道生形”解释了有形物质是由道转变过来的。
“万物生成，虽在阴阳，而造化亦资于日月”表明万物还可以造可以化。
以上三种思想在《灵宝经》中起主导作用，是中国文明的本质，至今也是人类认识物质的唯一最完善的思想。
原子论是由小原子“构”成大原子、由小系统构成大系统，各层次物质相互只能构，不能化，所以制造出来的机器也是极度强蛮，所领会的化学也是流毒难解。
（二）评价物质死活认识的准则
为了加深理解此说，我们从《黄帝内经》“六微旨大论篇第六十八”中提取了一条既包含质量守恒又包含能量守恒且可判断物体运动与否的定律：
升降出入，无器不有。
该定律是说对于每个大于零的器内的物质，如果它是运动的，则必然其内部有物质流动，而且与外界进行物质交流。否则是死亡的（无运动）。又指出：“无升降，则无以生长壮老已，无出入，则无以生长化收藏”。这里是从人的角度说的。然而，这是全宇宙普遍适用的，即任何形体物质如没有升降出入，则只能是死亡无运动的物质。
以此来衡量真空中宇宙大爆炸说，就知大爆炸前若无外部物质的进入，则炸不了---它为什么不早炸？为什么不晚炸？为什么内部突然有运动了？对绝对原子也是适用的，任何原子若无别的物质直接出入其内，则不可能运动。以此来衡量绝对孤立的原子，原子也是必然死亡的，没有什么东西可以救活它，力、场、时空都是实际上存在的道气的另一种说法。
哲学里说物质是运动的，没说物质凭什么运动，这样原子论的原子就凭原子论者意识想象而活了，不用与别人打交道了，只有撞着谁才算有作用了。“升降出入，无器不有”应该是评价物质死活认识的唯一准则，惯性是不能自拥的，是同周围物质同在的。
对于地球气象，若只有太阳光能为主的作用输入，并不可能导致地球反复无常的天气变化，若列入地内核衰变为主要原因，也是很勉强的，因核衰变是均衡的；对于引力，可以忽略不记。而且由于我们主张即时即地的物质作用观，因此气的引入是必然的。
（三）原子论和道论思索
（1）绝对原子的无知性
绝对原子是指存在于原子论意识中的理想化原子－－断然有形的、最小不可分的。我原子是不可分的，我要通知另一个不可分的原子我的存在，用什么物质 去呢？没有他物，因为我是不可分的，除了我自己外一无所有。所以只有 我撞上另一个原子，另一个原子才会知道我的存在。这种接触式通知方式 是很有限的方式，该原子不可能让宇宙中所有其它原子知道自己的存在。这叫做绝对原子的无知性。
（2）万有引力对绝对原子的全知性要求
“大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容”，大道寓于万物，在原子论归于万物自身本有的“万有引力”，从而否认无形的道，肯定原子之外是真空。但真空又能传递万有力，原子有感知它物、预知距离、计算力、调整力、发射力、记忆力（惯性）的约束自己运动的智慧与能力的万能，其结果是超出原子所能承受的--即万有引力对绝对原子具有全知性要求。
综合上面原子论和万有引力的矛盾现象，说明这是绝对不可调和的。如此万有引力就不成立。因此，纯粹的原子论是不能成立的，后来西方使用了力、场与时空弯曲及数学公式弥补，可谓一主三仆。但我们又想，原子孤独寡人又如何布场？无头无脑又如何测距？固定死板又如何计算？空空如也如何弯曲？没有其它因素，原子只好 听任乱撞。
实际上，运动的无形的道的对有形物的实时融合与推动作用才是一切运动产生的唯一物质解释。
（四）物质的即时即地作用观
牛顿万有引力公式为 F=k*m1*m2/(r*r)，其中k为常数，m1、m2为双方质量，r为双方间距。为了实现这个公式，自然界粒子必须不测而知自己质量、对方质量和双方间距、并实时计算出来力的大小、还要派什么东西去实施这个力（不仅如此，还要知道全宇宙的其它粒子，否则就出现引力丢失）---这是不可能的。科学家在总结这些公式时，当上了上帝，替这些物质测量了。我们要学会站在物质的角度想问题，而不是仰视上帝。所以我提出物质的即时即地作用观，也就是说，物质本身不需要知道任何别人的参数，而是只有在即时即地的互相交融中才有作用。由于越细微的物质流动越快，给人印象是遥控作用，实际上是太快了，出乎“上帝”的意料。
三、天地对应区说和气隧说实例验证
对应区和气隧说词汇解释：
峰滞，指的是星体在地球地面所对应的轨迹是属于北行、短时停滞再向南的运行特征。
谷滞，指的是星体在地球地面所对应的轨迹是属于南行、短时停滞再向北的运行特征。
峰滞或谷滞可以直接从视赤纬的变化上看出。日每年有一对峰滞一个谷滞（冬至夏至），月有十二个峰滞和谷滞，地内行星有多于一个峰滞和谷滞，地外行星只有一对峰滞和谷滞。识别滞点有重要意义，滞点的气隧对地球大气、岩浆有巨大作用，第一是由于滞点停留时间长，对一个纬度带有升温等作用，第二滞点有转向作用，其搅动作用强大。
（一） 这里尝试用 气隧说 解释1998年的异常天气现象 ：
1、土星97年底冬至前后贯穿赤道谷滞，气隧长期贯穿赤道，导致赤道海水升温，造成厄尔尼诺现象。
2、98年木星夏天从南向北抵达赤道峰滞，巨龙搅水，将赤道海水蒸腾上升，供北面吸引，而且继续制造赤道升温效应；土木接力，真是罕见的二度默契接力赛。
3、98年夏天土星气隧对应抵达长江，引动木星蒸腾的水汽北上，聚为云雨而大降，造成长江洪涝；
4、夏天太阳、水星、金星和火星气隧全都集中贯穿东北，又吸引了木星蒸腾的水汽进一步北上，造成嫩江洪水。
这一年有以下特点：
1、97年冬土星镇守赤道，造成赤道海水增温。
2、夏天土星抵达长江，威镇江南，年末南回抵中美洲纬度，继续造成中美洲各国洪涝！他是主谋；
3、腾龙吐雾，木星在赤道借热生水汽，强力扶助土星和北面诸星引动云雨，木星是主发（水）；
4、火星协日，这怎么说？通常太阳和水星和金星在视赤纬上常靠近一块的（地内行星的特点），他们三个处于邻近纬度毫不奇怪，但火星也凑到一起，确是难得的，加上木土俩的接力引云，就把一天之水分做南北两处下了。
5、土木两星两年内连续接力贯穿赤道，导致赤道海水升温5°～7°，成为20世纪最严重的厄尔尼诺现象。
这98年夏季全国三大流域全面洪涝可绝对不是哪个蝴蝶扇了一下或几下翅膀造成的，所以认为蝴蝶可以导致暴雨的混沌理论只能是无能糊涂理论，是人们在不知道事物本质情况下的胡思乱想，要是扇一下就下雨，那伊拉克的爆炸不就会造成天塌了吗？那这么大的暴雨不就激发天塌地陷了吗？
（二）天地对应区说和气隧说对汶川地震的解释
今年五月从缅甸风暴到今天的四川和其它多处地震来看，这次天象对地球的影响非常大。下面作一些总结。
今年月球回归赤纬很高，达27°，根据栾巨庆的书籍分析，是我国多数区域容易发生地震的时期。
2008年中国、缅甸相继出现异常天灾，首先是年初的寒潮，然后是5月2日缅甸风暴，5月12日汶川地震。这些天灾主要是土星的运行定的基调－－土星的南行决定了去年长江上游干旱，今年初的寒潮南移，土星的五月留决定了缅甸风暴和汶川地震。当然也有其他因素配合。
第一条 土木峰滞和谷滞双簧
土星的地球对应区经过多年从北半球中国区域向南亚行进，其对应区已经跨入东南亚，今年呈现北进南回的峰滞运行路线，其结果是吸引地下岩浆集中到海南到缅甸纬度带，造成长江流域地下岩浆空虚。再说土星5月3日21时留的前后移动很慢，具有镇定迟滞作用，其转向的力量也非常巨大，这不能不说是缅甸风暴走行路线偏转和中国地震的主要动因。
木星的对应区半年来一直对应南半球40度左右区域，镜像对应中国这一区域（北京地带，因此北京今年多雨），而且5月9日木星留（谷滞），对于南半球木星对应轨迹是留后向南，对于中国是由北向南到留极点后再向北，是与土星留相反作用的，土木两星构成相背的双簧，应该是这次地震的主要原因。
火星对应东北区域，具有吸引地下岩浆集中到这一区域的作用。
第二条
天王星的镜像对应区南移，也使得华北地下岩浆空虚。天王星对应区更偏向东南亚。
第三条
金星对应区逼近海南，也起到吸引地下岩浆到海南的作用。这样就形成了北半球30度纬度带地下岩浆南北两分的空虚状态。
第四条
太阳、月球和水星三星体的气隧刚贯通穿过汶川纬度向北，此前短时有安抚该地带不发生地震的作用，但迅即的离去北上有一种背离的作用，加强了上面四条的作用，起到触发地震的作用。
参考文献
[1]栾巨庆著，《星体运动与长期天气、地震预报》，1988年，北京师大出版社
[2]徐朝阳，第一版气隧说——解释气象根本动因的假说和实践http://www.envir.online.sh.cn/forum/20043951.htm
[3]徐朝阳，《灵宝经》
http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=114933&fpage=1&highlight=%C1%E9%B1%A6%BE%AD
[4]歧伯传，《黄帝内经》
[5]暗物质与暗能量两大宇宙“黑势力”合流
http://news.qq.com/a/20040714/000157.htm
附1：98年行星视赤纬简表（1998年天文普及年历，《天文爱好者》编辑部）
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星体 1月2日 夏至(6月21) 极大 冬至(12月22) 北峰 南谷
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土星 3°7 9°38 10°18(8月10) 7°55 8月17 12月30
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木星 -14°50 -2°20 -2°00(7月11) -4°50 7月19 11月14
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火星 -18°26 23°27 24°02(7月11) -3°45
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金星 -17°12 17°28 22°46(7月26) -23°45
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水星 -20°35 24°47(极大) -20°05
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天王星海王星 在-18°7到-17°7之间徘徊
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附2：
2008年日月行星视赤纬简表
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日期 1月1日 2月4日 3月4日 4月4日 5月4日 5月12日
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太阳
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月 －4°52' －27°18' －23°13' －4°11' ＋12°43' 17°-->12°
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水星 －24°30' －11°37' －16°05' －0°59' ＋22°41'
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金星 －18°11' －22°12' －15°30' －2°27' ＋11°47' 14°
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火星 ＋26°55' ＋26°37' ＋26°11' ＋25°07' ＋22°33'
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木星 －23°14' －22°55' －22°11' －21°54' －21°37'
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土星 ＋10° ＋10°42' ＋11°37' ＋12°20' ＋12°33'
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天王 －6°28' －5°54' －5°15' －4°35' －4°02'
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天王 －15°01' －14°37' －14°16' －13°58' －13°46'
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日 －23°08' －16°28' －6°22' ＋5°45' ＋16°00'
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附件3：
南方日报5月30日报道 广东天文学会专家昨日分析，这次汶川大地震发生的日期与时间，可能与天文因素有关。
大地震日期恰好发生在上弦 大地震日期恰好发生在上弦(农历四月初八)。这天，上弦时刻出现在中午11时47分。上弦时，太阳、地球和月球排列成一个直角三角形；从地球上看，太阳和月球的角度恰好等于90度，上弦这天，有来自两个不同方向的引潮力对地球施加影响。历史上有些大地震出现在上弦或下弦的前后:如里氏9.1级的美国阿拉斯加大地震，发生在1957年3月9日(农历二月初八)，这天恰好是上弦；里氏8.8级的南美洲厄瓜多尔大地震，发生在1906年1月31日(农历正月初七)，次日为上弦；里氏8级的我国甘肃古浪大地震，出现在1927年5月23日(农历四月廿三)，次日为下弦；里氏7.3级的我国辽宁省海城县大地震，出现在1975年2月4日(农历十二月廿四)，下弦为2月3日。 太阳月球地球处于同一平面 汶川大地震时刻恰好出现在太阳月球地球3个天体处于同一个平面上。在平时，月球与太阳地球的运行不是处于同一个平面，而是有一个5度多的夹角。当3个天体处于同一个平面上，可能对地球地壳的某些板块产生特殊的或共振的影响。 月球和太阳位于同一条纬线 汶川大地震前夕，月球和太阳位于同一条纬线上。5月11日，太阳位于天空北纬18度，而月亮由北往南掠过北纬18度。也就是说，5月11日有一瞬间?
艉驮虑蛭挥谕惶跷诚?北纬18度)上。日月两天体位于天空同一条纬线上，这种合力可能对地球的地震起引发作用。 地震的地点和强度主要来自地球的内部，而地震的时间可能受地球外天体的引潮力及辐射和磁场等外因影响。当太阳月球和地球在空间的排列状况处于特殊的位置，月球和太阳对地球的合力将会出现一个临界点或转折点时，就有可能触发地震，这就是地震的天文外因。 两个强天文潮汐值得注意 据广东天文学会表示，今年6月初，有两个强天文潮汐值得有关方面注意。一个出现在6月3日21时，这时月球距离地球最近，只有357251公里，这是2007年11月24日以来月球与地球相距最近的时刻；另一个是6月4日凌晨3时23分，太阳、月球和地球排列成一条直线(朔)。如果这两个强天文潮汐的时间间隔较长，那只属于一般的孤立的天文现象，但它俩相距只有6个小时，将会形成叠加的强天文潮汐，就有可能对地球的气体潮(大气潮)、液体潮(海洋潮)和固体潮(地壳潮)产生显著影响。目前，四川汶川里氏8级大地震后，还存在地壳板块错动，还有余震能量释放不彻底等因素的存在。因此，6月4日前后，这两个强天文潮汐相继出现，值得地震工和相关部门关注。
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