马克思主义的精髓是‘辩证唯物主义’和‘历史唯物主义’，这已是共识。
中国传统文化的精髓是‘禅’文化，是儒、释、道融合一体的文化。其思维的手段或方法，本质上仍是‘辨证唯物主义’（从《金刚经》及《六祖坛经》中的思想里可以得到论证，比如‘（如来）灭度一切众生已，而无有一众生实灭度’、‘对法外境，无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。法相语言十二对… ’等等，因需用‘心‘体悟，本文不做赘述…）；另外，‘禅’文化提倡的社会、人发展方向，本质上符合‘历史唯物主义’的思想（从百丈禅师的‘一日不作，一日不食’的思想里可以体现，本文也不做赘述…）。
马克思主义与‘禅’文化，都是追寻世界真理的，也都是获得了成功的（事实上，资本主义也正是在马克思主义的批判声中不断朝着理想方向变化和发展的），但是，两者追寻真理的角度不同。马克思主义，侧重从外部客观世界出发来追寻真理；而‘禅’文化，则是侧重从内心主观世界出发来追寻真理。
两者虽然方法不同，但殊途同归。所以，马克思主义也最终扎根了中国……
毛泽东之所以伟大，与其优秀的思想文化是分不开的。他不但熟识马克思主义，而且精通中国传统文化。从其一贯言行及相关阅读典籍上就可以看出。毛泽东对中国四大名著的思想认识是很深的，而四大名著正是儒、释、道文化融合的经典代表之作。另外，毛泽东对宗教问题也是一向比较重视的，代表中国几个佛教宗派的经典，如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及部分研究这些经典的著述，他都读过；对于禅宗的学说，特别是它的六世高僧慧能的思想更注意一些。《六祖坛经》一书，毛泽东阅过多次，有时外出还带着。哲学刊物上发表的讲禅宗哲学思想的文章，毛泽东几乎都看。基督教的《圣经》，他也读过。毛泽东阅读宗教经典，既作为哲学问题来研究，也当作群众工作来看待。他说，我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那样多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。 1963年12月30日 ，毛泽东在一个文件上写了一个批语，说：“对世界三大宗教(耶稣、回教、佛教)，至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。”……
从现实来看，马克思主义研究客观世界的科学；而‘禅’文化是研究人的内心世界的科学，两者的思想本质和方向都是一致的，也是可以互通有无的。
如果能将两种思想文化有机地结合起来，一定能最好地惠及我们的国家、社会、人。
映山红（//zensword.blog.sohu.com) 2008.10.31
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