猫仔：不知从何时起，有点讨厌“春节”了，觉得他虚伪、沉重让人身心疲惫而不利于身心健康。今天哪都不去了，上网一搜，还真就有“共同语言”！难道还真实国大鸟人多嘛？因为实在找不到下面大作的出处，猫仔的老毛病又犯了，索性还是你一句我一句痛诉一番吧：（以下文章请仁兄前来认领，我绝对不给你喝高了）
春节、过年、习俗的变味和官场的猫腻
中国夏历，即今农历，以草木初生的孟春为一年之始。《尚书大传》曰：“春，出也，万物之出生也。日艸屯者，得时草生也，屯字象草木之初生”。后人所以把草木萌生之初春与正月相配，正体现了夏历的特点。春夏秋冬递替，与大自然万物生长规律相合，“夫物以春生夏长，秋而熟老，适自枯死”。正说明了夏历，即农历，得“四时之正”（《周礼·小宰》郑玄注）。古代圣人以大地的草木出生为一年之始，百姓以晨起鸡鸣为一日之始。这一以对大自然的观察，月相的运动，周而复始，物候的变化规律为历法，并确定岁首的做法，体现了中国古代人民的智慧和创造力。它之所以和宗教崇拜没有任何关系，是因为，中国从来不是一个神权国家。中国人可以兼收并蓄各种土生的和外来的的宗教，但是，任何一个宗教都不可能左右中国人的意志，统治中国人的精神，并完全支配他们。因此，中国的节日，包括象“一年之始，新春为正”的岁首日——春节这样全民共庆的盛大节日，都是合乎自然规律的，世俗的，人性化的并带有根深蒂固的传统文化魅力的节日。
春节起源于我国原始时代的“腊祭”，自始就与农事生活密切相关。每逢腊尽春来，人们便要杀猪宰羊，祭祀天地祖先，乞求来年风调雨顺，五谷丰登，免祸消灾。更要朱砂涂面，鸟羽饰身，载歌载舞，以示欢欣。到公元前21世纪的夏朝，此风俗便确立了下来，一直世代沿袭，成为全民族最为盛大的节日。《尔雅》说：“ 夏曰岁，商曰祀，周曰年”。“年，谷熟也”。庄稼一年成熟一次，每成熟一次就曰一年。“年”从“稔”，是谷熟丰稔的意思。因此，每过岁首，就为过年。这就是春节又俗称过年的原因。民间传说“年”为一种以百兽为食，到了严冬就下山骚扰，猎食人畜的野兽。人们为了恐吓驱赶它，就燃放青竹，发出劈劈啪啪的声音。这就是爆竹的由来。因而，“年”有多种的含义：辞旧迎新即过年；五谷丰登，求来年年丰；吉祥如意为辟邪；阖家团圆，为祈亲人永不分离等等。
正因为“年“有这许多含义，也就有了传统文化固有的礼仪性，时代性，民族性，理想性，传承性，广泛性和变异性。春节，因为要辞旧迎新，阖家团聚，就有了祭祀天地祖先，亲人团拜，互访的礼仪。因为是农事规律的节日，就与生产力的发展水平紧密相关，因而，盛大与丰富的内容就有了时代性。因为它是特定民族的传统习俗和文化，因此不能离开固有民族而存在。因为它乞求来年五谷丰登，具有了人望幸福树望春的内涵，就融含着理想性。因为它是世代沿袭的的民族节日，当然是历代祖先传承给后人的一笔精神财富。因为它具有世俗性，又有时代性和民族性，因此，随着世俗生活内容的变化，变异，它自身的内涵，意义也会存在着变异。或者叫做变味。
中国是礼仪之邦，重视孝悌节义，因此，每逢佳节，思亲和祭祀祖先，就成为不可或缺的内容。象春节这样阖家团聚的盛大节日。更要礼拜长辈，交好亲友，相与礼尚往来。这本来是真诚、自然、和谐、友爱的淳朴的民风。体现了中华民族传统文化人性而温馨的一面。但是，在世俗的社会里。只要有了权势、地位、利益的差异，只要人们之间还存在着不平等，这种淳朴民风的节日，就难免沾染世俗的铜臭和污浊，而改变了它自己本来的面目，变得庸俗、势力、市侩起来。这就是时下，孩子们，大人们不再以春节为最思念的节日的一个原因。因为，由于物质充裕了，他们不再期盼等过年吃肉，穿新衣，领年钱，仅仅剩下亲人团聚这一需展转跋涉，劳民伤财的内容。没有了追求，也就没有了希望，也就缺少了乐趣。何况，大大小小的城市禁放烟花爆竹，又剥夺了他们放纵和发泄自己积压了一年的郁气的权利，而春节并未由此诞生新鲜丰富的新内涵；倒成了一个负担。一个精神，心理，生理和经济都不堪其负的重担。
猫仔：记得90年代初国家曾有法令禁止燃放烟花爆竹，不知是自行废止了还是法不责众了，现在在我居住的城市放的更响更欢了。这两年我们天天过年，都是房地产建筑商、开发商放的。考虑国人的习俗实在不好在这里说什么，不过噪音和空气污染实在是厉害，我经常在春节到十五的日子里在凌晨5点的梦里给震上了天，为此我把烟戒掉，可鼻咽炎是越来越重。民风淳朴与否不管了，我现在迫切需要空气淳朴。
亲友间相互拜访，酒肉穿肠，桄筹交错，融洽感情，密切关系，这本是节日一大乐事。但是由于亲友间社会地位并不见得平等，经济收入也未必均衡。相对于富人，权贵来说，穷人，平民，不再以这种交往为乐事。因为在世俗的圈子里，地位、权势、钱财，决定着你在圈子中的份量，你在亲友心目中的权重。当那即富且贵者。趾高气扬，谈吐风生，顾盼自如，意气奋发时。穷且弱者的自卑、愧疚、惶恐，屈辱感便无以消除。当着请客送礼，发放年钱已超过了穷人的承受能力和心理界线时，他们一面要打肿脸充胖子，一面要为囊中羞涩含诟忍辱时，那滋味在心里真不好受。所以，过去民间又以过年为过年关。除夕以前，债主要上门催讨债务；开门大吉，要解决一家人食无肉，身无衣，居无所，出无车的问题，亲朋往来，要解决对等相与的问题。富贵者乐而忘忧，贫贱者捉襟见肘，所以过年对富贵者是喜庆佳节，对贫贱者无疑于过催命关。
猫仔：我们、父母、爷爷奶奶可能是农民，当五谷丰登、年猪待宰之时便是我们的节日到来之时，此刻不是什么圣人的诞辰，只不过此时“家中有粮、心里不遑”；此时可以袖笼双手、可以老婆孩子热炕头；当代人可以一边嗑瓜子、一边看春晚、一边痛骂赵本山，多么惬意的事情。可粮食没有年年丰产的，日子、经济也不是天天都好的，别管富有还是困顿、年还是要过的。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
但是邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。大家也还记得《白毛女》中杨白劳大年三十给喜儿扯回的二尺红头绳吧？！不过最近有人撰文阐述了此剧的“严重不真实性”！猫仔感叹！古人且就不说了，因为人心不古、就此打住。我们还是往下看，看来春节实在是国人的“心节”。
然而，春节的变味远不至于此。在一个官本位的社会里，在百姓仕子的仕途经济，甚至衣食饭碗都取决于官僚的权势、喜好和意志时。要想让春节回归淳朴，自然，只是痴人说梦。因此，官场的潜规则无疑会异化和改造春节的内涵。所以，亲友的团拜温馨，老人歆享的礼仪，远没有这种潜规则所赐予得多。官僚社会，使官吏们只懂得对上司负责，而不是对国家和人民负责。一个非民选，民享，民治的国家，大小官吏需要上司来任命，委派，而不是由人民推选，或者根据劳绩、能力、才干和奉献来简任，因此，被遴选者，就不必顾及人民的利益和喜怒哀乐，而只需顾及上司的利益和喜好。后者你可能给他十次好，一次不好，就会骂声一片。而你因为政治，权利和官场斗争处于逆势和困境时，他们反而可能指鹿为马，置若罔闻，不肯冒任何风险出面为你说一句公道话，即令仗义而言，也只是极个别人。前者，却相反，你顺应了他，投其所好，对其心思，也许就会把你看作是自己人。只要有机会分你一杯羹，也许，你的官运和财运就会滚滚而来。这就是这种潜规则有市场，有实效，有功用的个中原因。
猫仔：很欣赏安徽老乡史玉柱、脑金系列广告的成功，今年过节你送了没有？送礼还送脑黄金、脑白金，送爸爸送妈妈、送家人。当然不能少了上司的那一份，一切都是天经地义的中国文化，于是围绕春节送礼，让12亿人足以煞费苦心。送谁不送谁皆是学问、送什么也是学问，中华、五粮液、购物卡、信用卡乃至现金、到电子商务时代的网上转帐，科技文明日新月异，社会文明日渐衰落。春节过后，人事安排、自有着落！
如今的春节，民间传统节日的气氛，有一半为这种官场的潜规则所左右，充满了心照不宣的猫腻。不要说是官场，就是普通人，只要分等级层次，都可以看到这种潜规则的运行。从农村、厂矿、机关企事业到政府衙门，从正月初一到十五，早晨九点到午夜，凡是有权有势的人家，都会门庭若市，拜年，礼访者摩肩接踵，熙熙攘攘。但是，接待却有规格，档次，亲疏远近，这也是官场的潜规则。能够享受酒肉招待，当然是上司，比肩者和亲眷。能够享以牌局，麻将，茶水招待，自然是铁杆亲信；你可以以这种方式与上司共乐，顺便在牌桌上，麻将桌上不显山，不显水地合法地输几把，以正当地贿赂上司，博得他的欢心。其次者，屁股搭在沙发边上，搭讪几句，放下礼品走人。礼品够规格，博得张笑脸，不够规格，一张没有表情的脸。不够档次或者被视为非同道的人，干脆连门边都沾不上；那就预示着，上司可能根本看不起你，也或许，早就把你视作异类。那你在这个单位的地位可以说是岌岌危亦，毫无升迁提拔的希望可言。假如你守身若玉，洁身自好，不卑不亢，不屑于俗人之举，除非你有特异才能，是单位的顶梁柱，否则，在上司的潜意识里，你这种倨傲的态度，会被视做不合作，不驯服，当作另类。纵使学富五车，才高八斗，也会永远屈居下僚，难得青云直上。逢迎不逢迎，在你是为了生存和发展，在官是一种身份、地位，权势、影响力和控制力的检验。也许你鄙薄这种潜规则，但是，你却不可能左右它，弱化它，化解它于无形。因此，在这种官场氛围中，任何人想要不被毒化腐蚀，何其难也！
所以春节变了味，所以春节让普通百姓和小官吏如同过五关，斩颜良。十五天应酬下来，不掉十斤肉，脱一层皮才怪！如果收入积蓄，七送八送，成为负数，不知回报还在几时，那心理负担就可想而知！所以，小人物一旦功成名就，就要本利兼收，比过去的上司还要心狠，还要贪心。三年清知府，十万雪花银，早就淹不住贪欲了。所以，新官比旧官贪，年轻官比老官贪，就成了官场新的规律。反腐，防腐，却永无宁日，不就是官场各种潜规则的副作用和效能吗？
猫仔：农人的孩子上了学、入了仕抑或为人师长，有直言不愿回乡过年，反对陈俗旧习的，可生活在现代城市同样也变换方式、礼尚往来。闹剧和蹊跷越来越烦琐，让人不懂，望而生畏。看来改变的是形式不变的是初衷？似是而非。中国文化的本源是淳朴的！！！难道是随着阶级的分化而演变为吃人的文化，春节也就会学的吃人了吗？也不是！我如果说：“逾古老逾淳朴。”可能有人就会把我骂成了“人心思古”的冥顽不化。可现在如果要我回答这个问题，我想起了解放后提倡的移风易俗。文明是不会倒退的，只不过是应该进步的我们又退步了。我们的文化会在继承中改良发展，需要天时、地利、人和。春节不会因为我这个小人物厌恶而取消，但我坚信会越来越好！好的标准是“更高的”。
春节是老百姓的节日，是辛劳经年的休憩之日。它曾给儿童带来雀跃，给少男少女带来温柔，它使肩负家国重任，奔波劳顿的中年人得到休息，是暮年独处的老年人得到欢聚的安慰。春节，使全国的老百姓，无论贫富贵贱都能尽量相聚，使亲友同事有闲暇能够相与拜访欢宴，它使生活披上了五彩的光环，充满了温馨、繁丽和希望，使忧虑，疲惫，烦乱的人间充盈着欢欣和笑语，中国老百姓谁不喜欢与盼望春节呢？但它的变味使它失却了温馨和欢欣，只剩下压力和不堪其重压的负担，谁又愿意背负着心理，生理、精神，经济的巨负如同过催命关呢？所以关于春节的怨悱产生了，扩大了，变成了一股不谐和的噪音。什么时候，那宁静、欢欣，无忧无虑，自在自由，自得其乐的春节才回归中国的大地呢？
我不由地想起了儿时无拘无束，单纯热烈的春节，那竟然是永久的过去的梦……
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