谈谈治与本位
柳鲲鹏
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2009-6-19
关键字：人治 文本位 洋奴
简介：中国传统上是人治，也就是真正的法治，而且是文本位。从清朝开始向西方学习文化制度，有了洋务运动搞了先进武器，结果还是完蛋了。现在搞的洋奴运动，拼命向西方学习，成功的促进了官本位、钱本位、鬼治的实现。
在中国颇有一伙人很迷信制度万能，认为中国现在的所有问题出在制度上，只要有了好制度什么问题都解决了。但是好制度从哪里来？有哪个国家靠着好制度发达起来？这些鹦鹉们都装聋作哑了。今天不深入讨论这个问题，谈谈本位和治的问题。
都知道中国古代是人治的，这一点也没有争论。问题在于洋奴们说人治不好，其实就是指中国传统文化不好。吾就不明白了，人治有什么不好？人治不好什么好呢？难道鬼治好？洋奴们说法治好，当然是西方的那种法治好。什么是法治呢？吾敢断言所有的洋奴们都不知道这里的“法”指的什么东西。说说西方法治的几点常见现象：
一个案子，是谁决定的？不是由那精通法律的法官律师决定的，而是由不懂法律的陪审团决定的。这跟洋奴说的法治没什么关系吧？
同样的案子，由不同的律师或者法官负责，就有不同的结果。这是体现了法律的可塑性呢还是人治呢？
由这两个现象可知，洋奴们鼓吹的法治，完全是人治。实际上“法治”的“法”指的自然法，即人的良心，所以法治与人治完全是一回事。中国哪个朝代都有很完善的法律，也没有理由说不是法治。所谓人治法治之分，不过是别有用心的人编出来污蔑中国文化而已。有人就问了：按照汝这个说法，世界上都是人治了？当然不是啦。除此之外还是有的，罗列如下：
官治。事情由当官说了算，法律作为统治阶级的工具随意解释执行，如特色社会。这种社会不能算是人的社会了，也可叫鬼治，把人变成鬼。
教治。西方社会的传统形态，以宗教为统治社会的依据，从而有漫长的“黑暗中世纪”，科学家们被疯狂屠杀。后来到处侵略屠杀的时候，也都带着传教的名义。在宗教的幌子下借着神行罪恶，其实也是鬼治。即使今天，宗教依然在西门方占有重要地位。有人说中国没有真正的宗教，从东方来看西方没有真正的宗教，西方的宗教一直与政权紧密结合。
钱治。官治经过进化后，就成了钱治。钱治的特点就是官商一体化，什么都离不开钱，钱够了什么事都能办成，最终成为花钱买官成为公开的政治制度。这个制度是什么呢？就是西方的选举制度。
下面再说本位的问题。今天中国读书人基本没有骨头可言，从而也没有自己的地位。但是在近代以前，中国读书人的地位是极高的，比如说见了官员神气得很，根本不用下跪，当官的也不能随意处置读书人——这对于今天的人来说，完全不可思议。这当然也与伟大的科举制度相关，读书的理念是为民办事。所以中国的传统真正说起来是文本位——当然称学本位也可以，文本位更好一些。
今天中国是什么本位？钱本位加官本位。几千年好好的文本位，怎么一下子变成这毒药？看看开始变化的时间，正是近代向西方学习的结果。而西门的选举不就是花钱买官吗？
原来根子出在这里！
值得探讨的是：西方社会以宗教为主，后来怎么进化成钱本位呢？这是一个比较复杂的问题，有一点可以肯定：西方历史一直是战争与掠夺的历史。是不是打着神的旗号，就可以认为东西是无主的，可以理直气壮的掠夺呢？进而形成金钱万能的结果？
中国历史上有两次彻底的开放，即两次全盘向西门学习的时代：洋务动动与洋奴运动。前者搞了一大堆先进武器，最后还是被弱小的日本给打败了，彻底完成了半殖民地的进化；后者则抛弃了所有的穷兄弟，主动搞殖民地经济，洋人和洋奴横行。而在这两者之间的红朝时代，在独立自主的思想指导下领导了世界发展。这说明什么？说明中国要想强大，必须发扬本民族的文化。想学西方那一套强国？历史上没有成功，别国没有成功，今后也不会成功，永远也不会成功，除非侵略。
那有一个问题：新中国在世界上强大了三十年，其指导思想不是外来的马克思主义吗？这个问题值得思考：领导新中国革命的是谁？是从国外回来的百分之百的布尔什维克吗？毛主席的中国文化功底有多雄厚？从什么时候开始毛主席系统学习马克思主义的？思考了这几个问题，就明白毛泽东思想的核心是中国传统文化，吸收了马克思主义作为工具而已。
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