从对一件事的不同解释中看怎样运用《周易》才正确
同是打着《周易》牌子，同是解释一件事情，结论会迥然不同，效果当然也会特异。如对中国共产党领导的无产阶级革命事业为什么能够取得胜利，就我所知，现在涉及用《周易》解释的，就有很多说法。下举三例：
第一例，为什么中国革命能够取得胜利?认为最重要的原因，是毛泽东能够站在马列主义立场上，用马列的观点和方法来吸取和发展中国传统文化，其中包括《周易》中的一分为二的辩证观点，来解决中国革命中的实际问题。
第二例，认为毛泽东主席能够准确地预测未来，是因为毛泽东具有超长能力的高级气功师的特长。这特长就是来自于《周易》。
第三例，认为毛泽东所以能够做到料敌如神，并取得胜利，是因为从《周易》中学来了如下的战略战术：在《奇门遁甲》的八卦图上设有八个门，其中开门和生门是中国唯有的两个吉门。如果把中国大地按八份分开，开门在西北的乾卦位置上，相当于延安地区这一带；生门在东北艮卦的位置上，又相当于东北地区。“毛泽东经过千辛万苦，二万五千里长征，选择(西北开门)这个贫瘠之地建立革命大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门”(注1)。就因为这样，所以毛泽东能够战胜国民党的八百万大军，解放了全中国。
对以上三种解释，哪种解释正确呢?站在马列主义立场上，一定会认为第一种较正确；站在气功的角度上看，当然说第二种正确；站在打卦算命和看风水先生们的立场上，一定又会说第三种最正确。然而到底那种正确呢?应该以事实为依据。
这事实就是，在中国革命最关键的时刻，毛泽东依据各种可靠的有关资料，像分析卦象那样，对当时各种矛盾进行科学分析，然后得出正确结论，在实践过程中，同时证实了，按毛泽东的结论办事就成功，背离就遭挫折、失败。就这样，时间长了，毛泽东就赢得了中国最广大工农兵的绝对信任，也就使的毛泽东的话一出口，在人民群众中就能产生出真比神的力量还强大的社会效应。他的做法，在《矛盾论》和《实践论》中进行了高度的概括，毫无神秘之处。无论任何人，只要按照《矛盾论》和《实践论》指出的方向和办法去努力，去下苦功夫，而且功夫下的越大，做出的成绩就会越不平凡。因此，要想有毛泽东之才干，要想做出像毛泽东一样不平凡的业绩，就必须先立毛泽东之志，下毛泽东之苦功夫，然后就有希望做出毛泽东一样的业绩。翻开历史，凡有成就的人，无不是归于先立大志，而后“劳其筋骨”“饿其体肤”才能达到理想的彼岸，成为不虚度年华之人。这样做，就把人们引向了奋发向上的路。中国革命也正是这样取得胜利的。
第二种解释，是把毛泽东当成高级气功师，把革命的一切成就都归功在气功的能量上。气功到底有多大能量，这里不说，这里所说的是毛泽东从来没有练过气功，怎么就能成为高级气功师呢?或许有人站出来会说：有些有超常能力的气功师，往往生来就有，所以他不练气功，却有着气功师所具有的特异功能，这实际是借毛泽东一生的成就和名望来抬高气功身价的行为，最终结果，将是把人们引向只知整天昏昏迷迷的来练功，而不再做奋发向上的各种努力。因此这种说教，实际是一种腐蚀人们心灵的毒剂。
对第三种解释，初一听好象很有道理，细一想，完全不符合事实。因为东北和西北本来都在国民党蒋介石的控制之下，照此说来，蒋介石既然早已控制了中国唯有的两个吉门之地，就应该在各种奋战中成为无敌于天下的英雄，然而为什么在一九三一年九一八之后，把东北失于日本侵略者之手呢?而后又在一九三五年之后，把大西北又失在共产党手中呢?这不正是说明将介石在当时不能解决好各种特有矛盾及其变化才造成的后果吗?
至于说当时共产党为什么不占领大城市，而来在这贫瘠的大西北，好像就是因为这块大地是中国的吉门之地。如果真是这样，请问，当时共产党的战略总方针是以农村包围城市，而所有的农村实际都比城市贫瘠，然而则都是共产党当时夺取的目标，这又如何解释呢?不能说天下所有贫瘠之地都是风水宝地吧?其实说共产党不占领富饶的城市，这不是事实，共产党确实想占领城市，而且从武装斗争的第一天开始，就是把斗争的主要目标放在夺取大城市上，结果都遭到失败，才改成以农村包围和夺取城市的方针。说明当时的共产党不是不想占领城市，而是没有力量占领城市。李立三就是在没有力量占领城市的情况下，硬叫夺取城市，结果损兵折将，使革命受到重创。也正是在这些失败中，人们才认清了毛泽东的主张是最正确的主张。
毛泽东为什么在当时主张先占领农村呢?因为毛泽东分析了当时的总形势，认为农村贫瘠，农民最革命，蒋介石对农村的控制力却又最弱，因此中国的革命就能首先在农村取得胜利，然后才能取得夺取城市的大胜利，所以毛泽东反对在当时力量不足的情况下就首先夺取城市的主张。正是在毛泽东的这种战略思想的指导下，共产党的各根据地才都建立在贫籍的穷山恶水的农村，而西北也不过只是这贫瘠之地中的一个。
毛泽东为什么把西北当成革命的大本营，把党中央扎在这贫瘠的地方?《王首道回忆录》中说：“一九三五年十月，中央红军完成了二万五千里长征，胜利到达陕北”，毛泽东说：“这地方虽穷，但穷则思变，穷就要闹革命嘛！这里群众基础好，地理条件好，搞革命是个好地方呀！”关于这个问题，《肖劲光回忆录》中也说： “落川会议上，有少数同志提出，陕北地瘠民贫，不宜做抗日大本营……毛泽东同志说，陕甘宁根据地是十年内战后留下的唯一根据地，是我们出征抗日的唯一依托，党中央要在这里札根。陕甘宁有它的优势，从地理条件上说，它交通不便，又有黄河阻隔，是敌人进攻的薄弱环节。它距离华北前线不远，指挥比较便利。从根据地现状来说，由于大革命的影响，当地群众有较高的觉悟，我们又有两年的工作基础。主力开赴前线，对敌人是很大的威胁和箝制。我们再留下一支部队，党中央在西北立足是完全可能的。”
这才是把西北作为革命大本营的原因。并不是因为西北是一块像算卦先生们所说的那种风水宝地。
如果真的因为西北是块风水宝地，才使中国革命取得成功，那么在抗日战争中，中国唯有的两个吉门，一个被共产党占领，一个被日本人占领。共产党和日本相比，日本的经济和军事实力都远远超过共产党，但结果为什么日本失败了，而共产党则胜利了?看来决定这战争胜利的根本原因，并不在风水宝地上，这一点《周易》在师卦中说的很清楚，认为战争胜利靠两条：一是正(贞)义性，二是指挥官的才干。而术数预测家则把战争的胜负归在风水宝地上，说明这正是打着《周易》的牌子，在干着反《周易》的事。
再以解放战争为例，战前，延安这“吉门”确实为共产党所控制，但战事一起，将介石早调集十五个旅的兵力，对延安发起疯狂进攻，结果共产党主动撤出，使延安被国民党军占去，从此在一年的时间里，整个大西北处在敌强我弱，主要成了国民党军的占领区，也就是说，这时却以国民党军为主占领了这风水宝地。至于东北地区，日本投降后，国民党急速调兵遣将，很快用重兵控制了这东北的大片土地和主要城镇。由此看来，解放战争初期，这两地同样成为以蒋介石占领为主的地区，说被毛泽东领导的共产党所控制，那又是因为后来蒋介石战败的结果，不是因为毛泽东控制的结果。所以用两个吉门的观点来解释解放战争取得胜利的原因是不客观的。
然而持这种观点的人还说，北京地处中国的“休门”之地，“休门主休养生息，故北京和平解放。”如果这是真理的话，那么早在敌强我弱的一九四五年，国民党高级将领高树勋在邯郸前线率部起义，使邯郸地区避免了一场血战，这对整个战争的影响，可比后来敌我形势发生根本改变后的北京和平解放要大得多，而邯郸并非“休门”之地，却有比北京“休门”之地有更好的效果，这又作如何解释?
就以北京而论，北京既然为“休门”之地，“主休养生息”，那就应该历代在这里凡发生战争时，最后都应该得到和平解决的结局才对，但事实上为什么唯有共产党和毛泽东所领导的战争才得到这结局?显然北京的和平解放，不是因为北京是“休门”之地，而是因为毛泽东当时能对各种矛盾进行分析，并得出正确结论，随着采取了正确措施，才取得的。因此用“休门”观点来解释北京和平解放的原因，同样是不客观的。
综上所述便可知道，第二、三种解释，实际是在对毛泽东批判性地吸取《周易》中的辩证观点所做出的各种功绩的极大歪曲。
这一歪曲，就使人们的思想从认识上发生了质的变化，就是说，在曲解之前，人们把毛泽东主席的成就看作是他本人非凡的学习和实践的结果，说明毛泽东没有这努力，就没有这成就。同时说明，要想取得像毛泽东那样成就的人，就得像毛泽东那样学习和实践，这就把人们引向了奋发向上的时代。而曲解之后，就把毛泽东的成就看成不是人力所为，而是天生的，甚至是神安排的结果，这样一来，就使人们要想使自己也有毛泽东那样的成就，就得使自己也成为神才行，这就把人们引向了歪门邪道，于是想从气功上练出特异功能，想叫风水宝地助自己一臂之力，想求算卦先生来看神对自己的命运是怎样安排的等等，从此把奋发向上的努力变成了气功迷，算卦迷，风水迷，成为委靡不振的人，从而使整个民族走向颓废，这结果真是罪孽深重啊！
注：邵伟华：《周易与预测学》，花山文艺出版社出版， 1 9 91年第2次印刷，第64页。
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