闲话中华武术必然没落
程图
如果将太极拳当作拳术，中华武术是兴旺的，若在早上到公园走一走，处处见到上了年纪的人耍太极拳，有些是团体主办，有些是个别的，三三两两一组组，尤其是假日，更是热闹非凡。在如此普及的情况下，还说没落，并且必然，确实是睁眼说谎。另方面，君不见西洋人习之吗？君不见有亚洲武术比赛吗？君不见要争取如跆拳道一样成为奥运会比赛项目吗？
李小龙功绩
七十年代末，听闻一则花边消息，一海员在非洲西部一小国与当地人发生争执，他不懂功夫，只是看过李小龙的电影，就模仿李小龙摆架式，数黑人见到，竟然立刻被吓倒，跟着乌散了。
当空手道及跆拳道傅入香港时，习武者一窝蜂涌去，在搏击方面，人人对国术失去信心，而当时，有数名国术好手在外地与泰拳或空手道比赛，都是输的，学习国术的人数不断减少，但李小龙的电影，重新唤起中华武术的声威，国术又兴旺起来，此情况，我在武馆是深刻体会这种变化。中国人是打得的，不是东亚病夫。李小龙的电影动作，确实振奋人心。
在我习武年代，最多人学习的，是洪拳和蔡李佛，咏春拳是没有多少人注意,李小龙的兴起，也带旺咏春拳，至今风头仍劲，几乎盖过其他拳种。而一些没有多少脚法的拳种，也加添之，以踢得高为尚。其次，武术历来是低下层的玩意，由于李小龙疯魔全球，功夫热潮席卷世界，有一种无形压力，使在外国读书的香港人也要懂一点，不懂好像是一件羞愧事，因为当时鬼恅不懂中国文化，认为凡是中国人都懂得功夫，至今这观念变动不大，我有两个朋友的孩子到西方国家作中学生的交流，其寄居的家庭都会问懂不懂功夫。有文化的读书人，如大学生，留学生也学习，可见热潮的疯狂，是当时风气使然。
老舍小说
断魂枪，老舍的短篇小说，主人翁是威震西北的神枪沙子龙，靠保镖讨生活，由于时代改变，有了火车，快枪，“走镖已没有饭吃”，就把自己的镖局改成客栈，无论徒弟在外招惹什么，甚至有人找上门要领教神枪的威力，并恳请沙子龙传授，沙子龙都一一退让，“那条枪和那套枪法都跟我入棺材”，“不传！不传”。
吾师在闲谈中，忽然说，想教我们用牙咬断铁钉。我们很疑惑，牙怎可以咬断，我记得我是第一个有此强烈反应的，后来吾师没有教，觉得学来做什么，就这样带入棺材。大师兄梁荫棠有一绝技，我不曾看过，但相信是真的，若票房销售不好，尤其下乡演出，演戏之前表演之，很快就卖个满堂红，他口噙铁枝，铁枝上两端分别各站两个人。
我初习武，教者是年长的工友，习蔡李佛。他说，他的大师兄有一绝招，能够用右手从胸口位置弹一个硬币，可中目标，如果人多侵袭，这是极好的防身暗器，并说这门功夫没有什么奥妙，勤练就是，他练过，练至有劲，但尚未准绳，后来停练，也教我，我练过一段日子，最终没有坚持下去。这门弹硬币的功夫，使我想起水浒传人物，绰号没羽箭张清，他善会飞石打人，百发百中，骑着马也能够击中金枪手徐宁之眉心，百胜将韩滔之鼻凹，何等厉害。
如今回想起来，为什么我后来停练，而教我的人又为什么不继续下去，由于事隔数十年，原因不大清楚了，最佳推诿理由，就是没时间，但我相信，是现实没有迫切需要。吾师常说，你不懂功夫，人家只用拳头对付，你懂了，人家就用刀子，如果功夫厉害的，人家就用枪，告诫我们不要主动撩是惹非。我记得七十年代中期，随着李小龙带起的功夫热潮，当时香港有两名咏春名师到美国教拳搵食，当时颇哄动，不知是什么原因，两人先后中枪而亡。真实情况是否如此，因为没有新闻报导，只是当年在国术界流传。
吾师一辈
吾师的功夫是很厉害，这好像卖花赞花香，其实，凡师父都是，否则又怎会跟从多年，我也不能幸免。多年前，与一同辈亲戚闲话武事，话题转至当今习武的风气，连基本四平马也不肯不苦功练习，功夫又怎会好，对比我们上一代，我们是懒的，但与我们对比，下一代更严重。不同年代是造就不同的人，吾一代不及吾师一辈。他颇感叹地说，其师有一次兴致好，露了一手功夫，叫他任意追打，打不到其师，他不信，武馆面积有多大，不过四五百尺，怎可能打不到，初时不着意，自恃年青，其师老了，追也追到，后来真的打不到，人就急起来，拚命追打，后来知道打不到，就只想触点其师，但都不成功。我追问，其师采用什么步法身法，他说不出，因为当时一心要打中其师，没有留意，其师也没教。
一个偶然机会，在快餐店下午茶时段，碰到一位年近百岁的老者，他抗日时中枪两次，随孙立人将军去缅甸击日军救英军，曾被困野人谷，几乎没命回来。他身体硬朗，双眼有神，没有半点龙钟老态，他说，早上六时半练太极拳，晚上六时半又练一次，他的师父是一百一十六岁才去世的，他所习的太极拳是闭气，当时部队长时间驻守辽宁，就跟师父认真学习，他的师婆更厉害，当时有很多人上门挑战，她七十五岁了，大声说，过她这一关才可以踏进大门，无人能及。他幼时曾拜顾汝章为师，传闻他的铁沙掌很厉害，我只是从文字上获知，真实是否如此？老者说，是真实的，因为顾汝章是老者的父亲的世交，当年老者曾在地上跪头九次，要求顾汝章收他为徒，但顾洝章不肯，说老者太顽皮，会惹事，老者述说当时情景，脸容仍激动，眼眶湿润，后来他可能发泄心中的气，以凤眼锤随意击打台面，台是用螺丝固定于墙壁，我感受到强烈震动。
与老者一席话后，我是这样想，和平后来香港的，汇聚国内怀有不同凡响的武技人材。由于时移势易，失去昔日发展的条件，变成卧虎藏龙的人物。我记得六十年代末，在我工作的地方，有一老人衣衫虽褴褛，也算整齐洁净，不是乞丐那种令人难以亲近的形态，他常斜卧在邮政局近小巷的位置，衣袋永远放上一樽酒，而身边又有一樽，街坊为他冠上绰号“大醉侠”，我初不为意，后见街坊常给钱，又见一烧猎铺的伙记常给他饭吃，颇好奇，后来才知道他在五、六十年代，以功夫维护周围的街坊及商铺的平安，他双脚是非常厉害，听老街坊说，好像无形的。他有一个习惯，每晚渡海返回住处，必定将身上的钱掷入维多利亚海，翌日又空无一文钱返回来，日日如此。是神经病还是什么，不知道，但熟识的街坊都知道他的脾气，从来不会多给钱。
吾师一辈是厉害的，因为他们从上世纪二、三十年代走出来，是经历过或多或少的公开考验，能够在国术界站得住脚，并赢得名声，少一点功力也不行，现实环境，生存的挣扎，迫使他们要苦练一两招绝技，不像我们在和平后成长的一代。
侠以武犯禁。吾师的功夫学自其母，相信吾师学习一年等于我们十年，然而，无论吾师的功夫怎样了得，如果不是处于动荡时代，社会秩序混乱，就失去广阔的空间让他施展，武技的升华就受到一定的制肘。当年李小龙与一些名拳师对打，都是私下的，公开是犯法。
错误原因
冷兵器时代结朿，习兵器已失去实用的价值，至于武术界常说，拳脚是功夫的根基，棍是兵器的根基，我认为，前者是绝对正确，后者有保留，如刀，如剑，如鞭，如扒，等等，绝不是棍法可以替代，是截然不同的两回事，即是说棍法无论耍得怎样出神入化，于刀剑鞭就不可能对号入座，枪还可以。
然而，即使在冷兵器时代，如果失去经常切磋的机会，失去真实的面对生死搏斗的环境，武术容易流于形式化，花巧化，以致陷进闭门造车的情况中。程大力在《中国武术──历史与文化》一书述说一事，明代俞大猷《正气堂集》中《新建十方禅院禅》说：他早就听说过“河南少林寺，有神传长剑技”。嘉靖辛巳年间，他奉命南征，路过少林寺。少林僧自负“其技之精者”，皆出来作了表演，但俞大猷不满意，对住持小山上人说：“此寺以剑技名天下，仍传久而讹，真诀皆失矣”。小山上人于是恳请道：“剑诀失传，示以真诀，是有望于名公”。
当社会秩序正常化，是容不得挑战法律，若有人上武馆找麻烦，武馆的教一立即报警解决,如果不报警，可能会惹来一身麻烦。所以，当今武术教头毋须随时随地面对公开的挑战，时刻经受什么考验。我见到一些不应该犯的错误，拳脚不可论，因为各派各法，兵器不同，如剑，开式时，如刀一样放在肘内，不明白剑是两边峰利，单刀是可以，剑是不可能，同样，在刺剑时，食指勾剑柄外，有一个教一更过份，以虎口位握剑柄外；玩大扒时，收式竟然握大扒的叉。犯这些基本错误的，都是当今一门一派的代表，并以海报方式公开宣扬之。
面对这些常识的错误，我是这样想，如果在冷兵器时代，他们接触的，必然是真剑，真扒，又岂有此错误发生。
也见单刀的刀法，用左手配合推刀背，虽不是犯错，却是很差的刀法；也见以双手按地教徒弟滚地功夫，起身也用双手按地，虽不是犯错，但如果双手握刀，又怎样滚地。
凡一事一物的兴旺，必须以现实的需要为前提，失去客观条件，无论怎样吹嘘，都是于事无补的。我在国术界数十年，对比上一代，冷眼现今一代，如果在提升中华武术方面而言，总体方面，我是看不到有什么兴旺之处，当然，中华大地辽阔，人数众多，自有能人于荒野之中。
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