《周易》和毛泽东关于正确政令通过实践证实的观点
关于这个问题，《周易》在涣卦九五爻辞中说：“涣汗其大号，涣王居，无咎。”
九五在这里是指一国领袖。涣在这里是指发展福利事业。号是指号召、号令。大号，指大力号召，指对重大方针政策发出的号令。汗，指出大力、流大汗。居，指居积，指居住之地。此爻辞的大意是说，国家的领袖怎样领导全国人民发展福利事业?这确是一件出大力、流大汗的事，具体做法，就是通过发号施令的形式，把大家号召起来，把重大的方针政策贯彻下去，落到实处。在实践中，如果人们所得到的福利，就像国王所居积下的财富那样多，或者像国王居住的那样豪华，就证实了这方针政策的正确性，因此“无咎”。就是说，这方针政策是否正确，只有让实践来证实。
《周易》中的这种思想，和毛泽东“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”(注)的观点基本一致。所不同的，这种观点在毛泽东著作中，已经成为一个完整理论体系中的不可分割的组成部分，而在《周易》中，则只是在一些事例中很零散的体现出来。这一区别，又使《周易》和毛泽东之间有了天壤之别。因此，对《周易》中的思想只可和毛泽东的有关思想联系起来进行一下考察，但不是相提并论，就如幼芽和大树的关系，从木材的使用价值上看，这两者实在无法相比，但从发展的角度看，这大树又正是从这幼芽发育生长而来，两者又有了分割不开的关系。
注：《毛择东选集》第一卷，第285页，人民出版社出版，1951年7月北京第二版。
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