《周易》和毛泽东有关反对盲目冒险的观点
盲动行为是盲动主义的产物，主要是指在客观条件不利的情况下，思想上存在着盲目乐观，行动上又急于求成所表现出的各种行为。犯这种毛病的人，主要是遇事不能对客观条件作认真的系统的周密的调查和研究，而是根据自己的一知半解或“想当然”的情况下结论，结果对不利条件估计过低或不足，因此对战胜可能遇到的困滩也就不作精神和物质上的准备，即使准备了，也很不充分，自己把自己的行为置于没把握的盲动冒险中，所以当困难压来时，往往茫然无着，以失败告终。这一问题，无论在《周易》中，还是在毛泽东言行中，都有着强烈的反映，对此举例如下；
（一）《周易》在震卦六五爻辞中说：“震，往来，厉，亿无丧，有事。”
亿：预料。此爻辞的大意是说，六五失位，是上卦集团的领袖。失位，说明自身有弱点，在雷雨交加的恶劣环境中，冒然往来，造成严厉的后果，说明这弱点就是单凭主观预料认为不会有什么丧失，结果就有了事。《周易》用这样的事例，来说明看不到自己的弱点，就最容易产生盲动冒险行为。
（二）《周易》在旅卦上九爻辞中说：“鸟焚其巢，旅人先笑后号兆；丧牛于易，凶。”这里举出了两个例子：第一例是说，旅途之人，应该考虑到旅途中的种种困难，因为考虑不到，结果造成先是盲目地大笑，当遇到像鸟儿的巢被焚的灾难时，又束手无策，只好号啕大哭，落个可悲的下场。第二例是说，到交易市场上去做牛的买卖，也应在作买卖之前，对主客观条件进行分析，考虑到做买卖中可能要发生的问题，以便及早预防，因为没有这样做，对前途只是充满着盲目乐观的情绪，结果在市场上把牛丧失了，导致凶惨的下场。
（三)《周易》在小过卦初六爻辞中说：“飞鸟以凶。”这是说，小鸟一出巢，看见天空很辽阔，便盲目地乐观起来，于是只知道高飞，却不知道“高空夜无栖息之所，日无觅食之处”，这样高飞的结果，就使自己以凶告终。以此说明小鸟初出巢，因为缺乏飞翔的知识和经验，所以才造成这盲目地高飞，也说明经验不足，是产生盲动的根源之一。
（四）《周易》在未济卦上九爻辞中说：“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。”这又是说，当还没有成功的时候，应坚定信念，要胸有成竹，只有这样，在大难临头时，才会不慌不忙，其状如饮洒一样地潇洒，这里描述的情况，就像后来谢安在负责淝水之战的战斗中那样，因为胸有成竹，所以在大军压境时，他能做到“围棋如故”（注1)。如果心中无数，这种行为就成了冒险行为，就会带来像洪水淹没头部一样的大灾难，这时再有信念，“失是”已成定局。这里指出了沉着应战的乐观主义的潇洒表现和盲目乐观造成的盲动行为的本质区别，就在于能不能做到心中有数。
从以上所举之例来看，第一、二、三例都是在分析盲动行为产生的根源，尽管角度不同，归根都是因为主观对客观认识错误所造成，其共性都是把有利条件估计过高，把不利条件估计过低。第四例，是说盲目乐观和有根据的乐观这是有着本质的区别，因此不能混为一谈。从这里也可以看出，《周易》既反对盲目乐观，但绝不反对通过奋斗而对前途充满胜利希望的乐观主义的精神。
以上所述观点，在手毛泽东思想中又是怎样看待的呢?
毛泽东说：“对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”(注2)“犯着革命急性病的同志们，不切当地看大了革命的主观力量，而看小了反革命的力量。这种估量，多半是从主观主义出发。其结果，无疑地是要走上盲动主义的道路。”．(注3)
毛泽东举例说；“八月失败，完全在于一部分同志不明了当时正是统治阶级暂时稳定时期，反而采取在统治阶级破裂时期的政策，分兵向湖南冒进，致于边界和湖南同归失败。”(注4)
毛泽东所说的这一切，说明盲动行为，都是主观地分析问题脱离了客观的实际情况所造成，一旦造成，其危害往往是巨大的。
毛泽东还说：“‘欲速则不达’，这不是说不要速，而是说不要犯盲动主义，盲动主义是必然要失败的。”(注5)这又说明，加快速度完成某件事，这种乐观主义还是要的，这里所反对的，仅是在客观条件不允许的情况下所采取的盲劝主义的行动。
总之，通过以上所举，说明《周易》中的反对盲动主义的观点，从思路上讲，和毛泽东的思想似有不少相近之处，但是毛泽东则能结合革命的需要，进一步把这一思想系统化和理论化，使它变成全体革命将士指导革命的一个重要的思想武器，这一点则是《周易》永远比不上和无法相比的。
注：
(1) （清)吴乘权等辑，施意周点校《纲鉴易知录》、第8 6 3页．中华书局出版， 19 6 3年2月北京第二次印卿。
（2）《毛泽东选集》第一卷，第94页，人民出版仕出版， 1952年7月北京第二版。
（3)《毛泽东选集≥弟一卷，第102一103页，人民出版社出版，1952年7月北京第二版。
（4）《毛泽东选集》第一卷，第62页，人民出版社出版，1952年7月北京第二版
（5）《毛择永选巢》第三卷，第1010一1011页，人民出版仕出版， 1953年5月北京第二版。
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