《周易》和毛泽东有关首恶者必办，胁从者不问的观点
《周易》在离卦上九爻辞中说：“王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。”
《实用六十四卦》注释说：“上九刚健，说明他对社会上的一切丑恶行为绝不宽容，其方针是，折其首，这意思近似现在语言中常说的首恶者必办，胁从者不问。”出征打仗也是如此。目的只是为了消灭敌人的丑恶，毫无疑问这是正确的，故“无咎”。
《周易》在明夷卦九三爻辞中又说：“明夷，于南狩，得其大首，不可疾贞。”
这是说，来自南方的阳光遭受创伤，这时就要像狩猎一样到南方去对损害太阳光的坏人进行围歼，在围歼中，以得到其罪魁祸首为目的，照此原则办事，才可能不使正（贞)道像生了疾病那样，即才不会使正道受到损害。
《周易》中的这种思想，在毛泽东思想中同样得到改造和运用，举例如下，
其一，毛泽东说：“本军对于蒋方人员，并不一概排斥，而是采取分别对待的方针。这就是首恶者必办，胁从者不问，立功者受奖。”(注1)“对反共分子必须镇压，但是必须严禁乱杀，杀人愈少愈好。”(注2)又说：“我们认为，经过人民法庭和民主政府，对于那些积极地并严重地反对人民民主革命和破坏土地改革工作的重要的犯罪分子……判处死刑，是完全必要和正当的。……但是对于一切站在国民党方面的普通人员，一般地主富农分子，或犯罪较轻的分子，则必须禁止乱杀。”(注3)
其二，为什么要严惩首恶者呢?毛泽东说：“我们对于坚决的投降分子和反共分子，当然是不能容忍的，对他们容忍，就是让他们破坏抗战，破坏团结……”(注4)，对“那些罪大恶极的反革命分子和恶霸分子，判处死刑，是完全必要和正当的。不如此，就不能建立民主秩序’。”(注5)
其三，对一般人员的处理原则，毛泽东说：“对于反动阶级的反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱，也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自已，成为新人。他们如果不愿意劳动，人民的国家就要强迫他们进行劳动。也对他们做宣传教育工作，并且做得很用心，很充分，象我们对俘虏军官已经做过的那样。”(注6)
其四，纠正自己内部的错误也是如此。比如批判张国涛的错误路线，当批到战士头上时，毛泽东同志当即表示：“不能这样办，……张国涛的路线应当由他本人负责，不能责怪下面，不能反到四方面军的干部、战士头上去。”(注7)这样做的结果，就团结了四方面军的绝大部分官兵，致使张国涛落得在叛党逃跑时，连一个警卫人员都没有能带走的可悲下场。
通过以上所举，在首恶者必办，胁从者不问的问题上，可以看出最早也是出自《周易》，而毛泽东能根据革命的需要加于发展和改造，使它成了革命事业的政策和策略的重要组成部分。
注：
(1)《毛泽东选集》第四卷，第1238页，人民出版社出版，一九六零年九月北京第一版。，
(2)《毛泽东选集》第四卷，第1282页，人民出版社出版，一九六零年九月尤京第一版。
(3)〈毛泽东选集》第四眷，第1305页，人民出版社出版，一九六零年九月北京第一版。
(4)《毛泽东选集》第二卷，第755页，人民出版社出版，1 952年8月北京第二版。
(5)《毛泽东选集》第四卷，第1 30 5页，人民出版社出版，一九六零年九月北京第一版。
(6)《毛泽东选集》第四卷，第1481页，人民出版社出版，一九六零年九月北京第一版。
(7)博一波：《再忆毛泽东同志二三事》(一九八一年年12月26日)。
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