同时，幸福又因人而异，具有强烈的主观性。前年年初南方遭雪灾，股票指数连续下跌，腐败尾大不掉，人们普遍期待平安健康，所以有关幸福不幸福就又有了新的版本。说是：“床上没病人，手中没股票，牢里没亲人，京广线上没熟人”，这就是幸福的内涵。所以，按照幸福的主观体验律，一句话可以贯总，叫“觉着幸福就幸福”！
在幸福这个概念中，有一个元素绝对不应回避，即欲望，因为人生的幸福是否能够实现，在很大程度上和欲望能否满足相关。马克思主义哲学不强调来世，认为幸福的实现就在现实实践和生活的创造以及对劳动成果的占有和消费的过程中，所以画饼充饥式地把幸福的实现寄托于来世，就是宗教哲学给人开出的进入天国的支票，但惟其虚幻，故凡夫俗子则视这一途径为畏途。
但是，按照马克思的说法，个人能力因先天禀赋与后天条件及个人努力不同而是有所差异的，这是一种“资产阶级的法权”，在市场经济大昌其道的现阶段，我们不能铲冒掐尖，而必须尊重这种差别。所以在谋幸福的大道上做狼奔豕突状的各色人等们，便会在实现幸福的方式和程度上现出分化。有分化不要紧，关键是要恪守两个原则，其一是基本平等原则。即政府任由有能者八仙过海各显其能，从而在人生幸福实现上实行“上不封顶”之政策；但有能者也要看到，自己在极大化实现人生价值时是过多地利用了社会合作体系中产生的“社会资本”的，所以，理应对相对弱能者要予以反哺，即给人应得，所以这个社会又要打造利益均衡机制，必须做到“下要保底”，以满足所有人的基本生活需要，这就是普世性的基本人权。其二是比例平等原则。按照善的等利害相交换的公平正义的原则，一个人的所获必须与所创相一致，在此前提下，每个人因其能力的差异而在享受社会财富上出现的方式和程度的差别就被认为是可以接受的。因而优化“相对剥夺感”的出路应该主要放在自我加压和积极进取以改变自己的弱势地位上，而不应该把精力主要放在强化对差异的主体敏感性和彼此仇恨上。
同时要看到，康德所说的德福二律背反律是几千年来就普遍存在的现象。犹太人马斯洛也有和康德一样的理论，这就是自我实现理论。正像周总理讲的，真正的知识分子从来对物质待遇没有过多的奢求，因为他们的目标可能更大，更形而上。惟其如此，才会给世人留下精神精品。所以李白就有了“古来圣贤皆寂寞”的佳句，杜甫也就有了“士穷文笔工，文章憎命达”的自我实现后的巅峰体验。所以，那些为了实现较高级欲望的人，在低层次的物质欲望上有所收敛，也是人生的常态，“精神贵族”也不能说就不幸福。君不见那些“闷声发财”（因为没文化不会发出自己的声音）和“野蛮执法”（因为没文化做不到文明管理）的农民企业家和城管们也不一定就幸福。还是写出了《有闲阶级论》的凡博伦说得好，有闲阶级的优雅和尊贵并不需要多少金钱的包装，然其发自内在的脱俗气质又何尝不是一道亮丽的风景而惹人注目！？
个人的欲望是渺小的，然而群体的欲望却是无穷的。从质上划分，可以把人的欲望分为两个层面，一为“物的欲望”，二为“人的欲望”（即渴望被承认的欲望），胡锦涛所要构建的是社会主义和谐社会，所以说应该是两个欲望都能实现的社会。如果说在传统主奴格局的社会里，到底是做一头幸福的猪，还是做一个痛苦的苏格拉底，这的确是一个问题；那么，在现阶段，我们就应该把物性需要的满足和人性需要的满足统一起来。只有这样，才能获得真正有尊严的幸福。从展开的方式上看，欲望的实现又是从可能不断转化为现实的过程。在市场经济给每一个普通人展示着各种可能性的现阶段，“无欲则刚”并不一定就能获得幸福。因为正确反映当下现实基础上的未来理想，正是一个人积极进取的原动因素。而且许多人正是在这种积极进取中把一个个可能性转化为现实的，这种通过努力所获得的成就感往往能给当事人带来深刻的幸福体验。所以说可能的欲望作为一种“理想的意图”，历来和人的幸福体验呈正相关性联系，即理想愈大和愈正确，人就愈有可能获得大的幸福。俚语云“志存当高远”，说的就是这个意思。然而，一旦可能的欲望通过奋斗获得了实现，我们又要知足，从现实性上讲，不知足或者“相对剥夺感”愈重，幸福感就愈少，所以，现实的欲望又和人的幸福成反比。在这个意义上，贾平凹等作家通过小说淡化人的相对剥夺感的良苦用心又是可以理解的。
在把可能的欲望转化为现实的欲望满足和幸福体验的增长中，有以下四个元素的协同至关重要 ，这就是才能，努力，机遇和德性。市场经济条件下，以能力为本位，是每一个人获取幸福的不二法门，但能力再高，天赋再好，如果不勤勉，则也一事无成。所以古人有诗云“游子常苦贫，力子天所富”就是至理名言。同时，正如孔夫子所讲，“死生有命，富贵在天”，一个人即便有先天条件和后天努力，可是时运不佳，没有“好风凭借力，送我上青云”的外在机遇，这个人也是实现不了人生幸福的。而且，德性作为一个人幸福生活可持续性发展的守护神，也是须臾不可或缺的，多少英雄豪杰犹如昙花一现，究其原因，就是没有德性这个守护神的惠顾，所以到手的幸福也会转瞬即逝。
在反思GDP拜物教和科学发展观的不断指引下，幸福问题成了当今街谈巷议的热门话题，政府也热衷于最幸福城市的评选工作。这没有什么错，但在制定指标时不应忘记有关幸福实现过程中的基本公式。这个公式就是：幸福等于才能加努力加命运加德性除以欲望。当然这是一个复杂函数，如果一个人暂时没有变化，要获得幸福就诚如段联合教授所言，有两条便捷之道可循：一是扩大能力；二是降低欲望。
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