《周易》和毛泽东关于在胜利面前怎么办的观点
关于这个问题：《周易》在既济卦中作了专题性的回答。
《周易》把“元亨利贞”当作人类最理想的奋斗目标，毛泽东把共产主义当作人类最理想的奋斗目标。
《周易》从乾卦开始，到既济卦取得了胜利，毛泽东从一九二一年共产党诞生，到一九四九年中华人民共和国成立取得了伟大的胜利。
在这胜利的时刻应该怎么办?《周易》和毛泽东所处的时代确实相差很远，但在解决这问题上，两者却有着很相似的观点，举例如下：
(一)不要在胜利面前忘乎所以。
这一点，《周易》在既济卦的卦辞中指出：“既济，亨小，利贞。初吉，终乱。”
《实用六十四卦》注析此爻辞的大意时说，在成功面前，人们沉浸在胜利的喜悦之中，这时必须做到两点，其一，“亨小”，就是说，喜悦不宜扩大，亨通的范围越小越好；其二，“利贞”，喜悦必须坚持“正道”原则，不能做不利正道原则的事。做不到这两点，乐而忘忧，最终又会造成大乱的结局。故说“初吉终乱”。
这说明成功是好事，忘乎所以，丧失警觉就变成了坏事。
在这个问题上，毛泽东是怎样做的呢?当革命在全国取得胜利之时，他对他的功臣们说：“不做寿、不祝酒、不以人名作地名、活人不上舞台等。”(注1)在他看来，做了这些，就违反了正道原则，因此不允许这样做。
毛泽东还说：“可能有这样一些共产党人，他们不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号，但是经不起用糖衣裹着的炮弹的攻击。他们在糖弹面前要打败仗。”(注2)这就是教人在胜利面前不要忘乎所以而失去对祸患的警戒。
毛泽东还号召广大的有功之臣再学郭袜若写的《甲申三百年祭》(注3)一文。这篇文章是写明朝末年农民起义军的领袖李自成经过长期苦战，终於打进京城，夺得政权，这时他们认为胜利了，于是忘乎了所以，这就是他们在“初吉”时的表现，结果功臣们很快走向腐化堕落，造成三月进京，四月撤退，一败于定州，再败于正定，损兵折将，连自成自己也带了箭伤。还令牛金星杀了李岩，造成内部大乱，一乱不可收拾的局面，成为最典型的“初吉终乱”的历史事实。毛泽东就选准了这个典型历史事例，来教育大家从中吸取教训，不要因胜利冲昏头脑。
由此看来，《周易》和毛泽东都把胜利之时不要忘乎所以当成了头等大事来抓。
(二)要在胜利面前想到新的困难。
对这个问题，既济卦在初九爻辞中说：“曳其轮，濡其尾，无咎。”这大意是说，在胜利面前，应该想到，乘坐的车被什么东西曳住了车轮怎么办？像动物过河，湿了尾巴怎么办？总之，应该在胜利面前看到新的困难，以此抑制可能因胜利而滋长起来的骄傲自满和享乐主义的思想和行为，并认为只有这样做，才不会犯错误，故称之“无咎”。
在这个问题上，毛泽东同样有着这种想法，比如他说：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”(注4)以此教育大家在胜利之时和之后的得意之中，保持清醒的头脑和行为。
(三)在胜利面前，更应该加强警戒性。
这一点，《周易》在既济卦的六四爻辞中说：“繻有衣袽，终日戒。"
根据《实用六十四卦》的注析：繻，同濡；袽，破衣。此爻辞的大意是说，如何对待成功时的喜悦?应该“让大家在喜悦中想到困难”，“就像坐着一条船，应该准备些破衣服，一且船漏进水，就及时用这破衣服塞住漏水之处，做到终日警戒不懈，才是万全之策。”
在这个问题上，毛泽东同样是这样想的，比如他说：“我们决不可以因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报服阴谋的警惕性，谁要是放松这一警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动地位。”(注5)
综上三例，说明在胜利和成绩面前，《周易》和毛泽东的不少观点有着一脉相承相传和改造创新的关系。
注：
(1)薄一波，《若干重大决策与事件的回顾》(上册)第5页。
(2) 《毛泽东选集》第四卷，第1 4 39页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。
(3) 《甲申三百年祭》，是郭袜若在一九四四年所著，是纪念明朝末年李自成领导的农民起义胜利三百周年，当时在重庆《新华日报》发表，后来在延安和各解放区印成单行本。文中用详尽的史实说明李自成的农民军进北京后，功臣们因胜利而骄傲，生活腐化，宗派斗争，以致很快遭到失败。在八年抗日战争取得彻底胜利之时，毛泽东怕一些干部因胜剩冲昏头脑，所以号召干部学习这篇文章，“引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误．”(见《毛泽东选集》第三卷，第9 52页)到一九四九年，解放战争已经在全国取得决定性的胜利，面对这种胜利的大好形势，毛泽东又号召要学习这篇文章。为满足广大干部学习的需要，一九五四年三月人民出版社又印出单行本五万册，供不应求，接着在四月份就进行了第二次印刷，又印五万册。
(4)《毛泽东选集》第四卷，第1440页，人民出版社出版，1 9 60年9月北京第一版。
(5) 《毛泽东选集》第四卷，第1469页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。
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