《周易》和毛泽东迎接历史新阶段新任务的观点
《周易》在解卦卦辞中说：“解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙，吉。”
根据《实用六十四卦》注析，解卦是专研究困难解决之后应该怎样迎接新任务，开展新局面的一个专题卦，此卦辞就是说，困难解除之后，当你看到西南对你有利时，不要所往，应回来再过艰苦创业的新生活，这才是走吉祥的路，故说“其来复吉”。回来之后，朝着有实现夙愿的方向悠然前往，努力奋斗，这才是走上了真正的吉祥之路。
这里所说的夙愿，因为《周易》的全部内容都是在为实现元、亨、利、贞而奋斗，所以这夙愿，就是指实现元、亨、利、贞的愿望而言。
这例子说明，在为实现元、亨、利、贞的奋斗中，每当困难解除之后，在每个胜利和成功面前，有两条路可选，一，因为胜利和成功就给自己的享乐创造了有利的条件。在没有条件时，想享乐也无法实现，现在有条件了，就朝能得到享乐为目的的方向奔去，这一来，对原有的理想和愿望，自然不再考虑了。实际走上一条只顾眼前利益，不顾长远利益；只顾自己，不考虑他人的路，使人完全回到动物本能的表现上。二，把成功和胜利当作实现理想和愿望的条件。条件好了，对自己来说，再回到像不成功时那样，继续保持艰苦奋斗的创业精神和行为，把实现元、亨、利、贞的夙愿推上一个发展的新阶段，这不是不要享乐，而是把目前的享乐和长远的享乐；把个人的享乐和人类共同的享乐结合在一起来考虑，用理智来驾驭自己固有的动物的本能，不使自己再成为没理智的动物那样。
在这两条道路面前，《周易》显然反对选第一条路，毛泽东同样也是如此。所以在胜利面前，毛泽东十分壮重而严肃地对他的功臣们说：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。”(注1) 并针对这情况指出：“我们的事情还很多，比如走路，过去工作只不过是像万里长征走完了第一步。” (注2)以此想达到在胜利面前，使大家不要走第一条路，而自觉地能走上第二条路，但实践起来，可就实在太难了。
这是因为，人们在胜利前的奋斗，往往是盼胜利后得到享受。好不容易盼到胜利了，不让享受，当然想不通，理上没说的，心中就是不服，所以“不争论”，只是明争暗斗，甚至兽性大发，使的昨天还是同一个战壕里的生死战友，救命恩人，今天就要凭这资本，争个鱼死网破，而且功劳越大的人，资本越雄厚，争的就越凶，从此同室操戈，使的昨天没死在敌人之手，今天则亡在所谓自己人的刀下。这明明是失掉理智，是兽心大发的表现，却又打扮成为正义而斗的英雄，当他们的目的达到了，即少数人富了，则把天下劳苦大众又送进水深火热之中，变成了弱势群体，这时他们争的本质暴露出来了，却已时过境迁，到了另一个时代。人类的悲剧，往往由此而生。
回顾历史，曾有多少圣贤能人勇敢地站出来，想要解决这问题，但最终都是失败者。直到历史上出了马克思，他提出阶级斗争的学说，这才找到了问题产生的根源，同时提出了解决办法，这就是消灭私有制。经实践证明，消灭私有制，这确实为消灭阶级，为解决这问题打下了坚实的基础。但同时又出现了新问题，这就是国家不能不设官，可是有了官，官就要用手中的权力为自己谋私，对此，起初毛泽东只把这当作认识上的问题来解决，为此他说：“现在的重要问题是要重新教育干部。干部教育好了，我们的事业就大有希望。不教育好干部，我们就毫无出路。”(注3)同时强调干部参加生产劳动，说：“干部不劳动了，就会慢慢变质，甚至变成国民党，……。”(注4)于是开展了解决思想问题的各种斗争。斗的结果，经毛泽东总结说：“我们搞了农村的斗争、工厂的斗争、文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，……”(注5)为什么不能解决问题？毛泽东说：“社会经济制度变了，旧时代遗留下来残存于相当大的一部分人们头脑的反动思想，亦即资产阶级思想，和上层小资产阶级思想，一下子变不过来。要变需要时间，并且需要很长的时间，这是社会上的阶级斗争。”(注6)正是基于这个认识，毛泽东很快发出号召：“要抓意识形态里的阶级斗争。”(注7) 说明这时毛泽东意识到在胜利后出现的这一切，同样是阶级斗争的表现，但不认为这是由自己内部新生长起来的，而是说是由旧社会遗留给自己的，而且只是限制在思想领域之内，但抓的结果不但没有得到解决，并且发现在自己队伍内部已经产生了一个“官僚层阶级”，“变成或正在变成吸工人血的资产阶级分子”(注8) 直到这时毛泽东才又重提：“千万不要忘记阶级斗争。”(注9)并且教导人们“要用阶级和阶级斗争的观点，用阶级分析的方法看待一切、分析一切、”(注10)这才认识当无产阶级取得政权，在实行社会主义改造过程中，由自己内部产生的这场斗争，“实质是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党斗争的继续，是无产阶级和资产阶级斗争的继续”(注11)。并明确指出：“无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义道路同资本主义道路的斗争，是我们国内的主要矛盾。”(注12)
但这个斗争需要斗多长时间？起初毛泽东说：“至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪，总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。”(注13) 后来又说：“整个过渡时期存在着阶级矛盾，……阶级斗争……”(注14)。最后毛泽东提出：“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来，他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”在这里没有再提时间问题，说明毛泽东这时开始认识到，代表剥削阶级的政治势力在自己内部消灭了又会产生，产生了就必然会跳出来，而且是“非跳出来不可”，因此过去那种只认为消灭私有制之后就可以一劳永逸地达到消灭阶级的想法，并不全面，接着毛泽东通过总结历史和总结“十几年来我党的这一条基本理论和基本实践”(注15)，提出了把七八年当作一个自然发展阶段，像历史每完成一次改朝换代的自然发展阶段那样，来发动一次大规模的群众运动，对当权的官进行一次合理清理，这就是对坏官要进行罪有应得的惩罚，对不干净的官让他洗个清水澡，对好官就要选到重要岗位上，这行为就成了古今中外从未有过的民治官，民驭官的新制度，使官手中的权，从此就只能为民办事，不能为己谋私，以此使官不会再成为新的剥削和压迫人民的阶级。
说到这里，一切就都明白了，就是说，在胜利和成功面前所产生的两条路，实际就成了人心和兽心的较量，而且斗的很激烈，结果总是兽心战胜了人心，问题就出在当时制度的两大弊端上：其一是私有制，其二是当官的以权谋私。对这两大问题的解决，马克思认为只要解决了私有制，消灭了阶级，当官的以权谋私的问题，自然迎刃而解，结果经斯大林和毛泽东的实践，发现私有制解决之后，当官的以权谋私的问题并不能解决，而且成了阶级斗争的新内容，毛泽东发现这问题的严重性，同时创出了有效的解决办法，这就是过七八年就发动群众来一次无产阶级文化大革命，创下了在无产阶级专政条件下继续革命的新理论，解决了马列主义没有发现和没有解决的新问题，成为马列主义发展史上的一个新的里程碑。它的落脚点，就是使人类在每一个成功和胜利面前，不再回到人为财死，鸟为食亡的没理想、没道德的和野兽一样的时代，而是理智地回到像没成功时那样，为实现人类的最终理想再过艰苦创业的新生活。这才是毛泽东对人类做出的新贡献。
为什么毛泽东在世时，能把社会治理的那样好，大家干劲都那样大，问题就在这里。同时说明，若把社会再治理成像毛泽东时代那样，使每一个人有道德，有理想，遵纪守法，力争为社会多做贡献，就得高举毛泽东思想，舍此没有第二条路可走。
注：
(1)《毛泽东选集》第四卷，第1 4 3 9页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。
(2)《毛泽东选集》第四卷，第1485页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。
(3)毛泽东：《在中央工作会议上的讲话》(19 6 1年6月1 2日)
(4)毛泽东：《关于农村社会主义教育等问题的指示》(19 6 3年5月)
(5)晓地：《“文革”之谜》第1 4 5页，朝华出版社，1 9 9 3年4月第1版。
(6)《机关枪和迫击炮的来历及其他》(1 9 5 9年8月16日)。
(7)毛泽东：《在八届十中全会上的指示》（1962年9月)。
(8)薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》下卷，第1128一1129页，中共中央党校出版社，1993年6月第1版。
(9)毛泽东，《在八届十中全会上的指示》(1962年9月)。
(10)转引自1 9 6 7年6月25日《解放军报》。
(11)转引自l 958年4月l0日《人民日报》、《解放军报》社论。
(12)转引自1966年5月4日《人民日报》。
(13)《机关枪和迫击她的来历及其他》(1959年8月16日)。 ·
(14)毛泽东：《在中共中央政治局召开的全国工作会议上的讲话》(1965年1月)
(15)毛泽东：《在中共中央政治局召开的全国工作会议上的讲话》(1965年1月)．
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