远之关联：益卦的诠释
（上震下巽）益：利有攸往，利涉大川。
［释诠］益卦：利于界限的突破、跨越和大道关联几制的连续发展。
［把握］物质世界突变的关键环节，与大道几制构成是紧密相连的。
《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆；“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
［释诠］《彖传》说：益卦，把形而上存在的能动力量转换成为物质世界的真实所有，老百姓就会无限欢喜。将形而上的法则、规律之“在”，规定为器物必然遵守的道，百姓才能领会并体验到她的功用。
“能够解决关键问题”，说明大道的整生逻辑确实值得人们祝福庆贺。“有利于大道机制的连续发展”，正如在江河中乘舟而行，一帆风顺。能动而又逊顺，就会领受到形而上之道的世界是永无止境的。天地相合，化生万物，其中的道理千条万条，数也数不清。但是，时空一体，相偕共进，则是大道真、善、美的直观体现。
［把握］此《彖》辞的关键在于“凡益之道，与时偕行”。由于字母文字理念的主观性，以及一个多世纪以来西学东渐的根本影响，人们对汉语言文本中字、词、句、章的理解也越来越习惯于主观化、拼音化；从而，对文本的“客观”性、自然性、整合性视而不见，经常犯下言不及义的错误。
比如时下流行语“与时俱进”，明显脱胎于此，却只运用了其主观性一个方面的意义，而将客体的前提规定损失殆尽。由于主客分离，所以，所谓的“与时俱进”，不过成了一句不负责任的托词和媚俗欺心的独断话语。
在这里，“凡益之道，与时偕行”，主体是“道”，不是人。且此“道”还被“益”、“凡”清楚地限制着。尤其是这里“道”的含义，偏重和强调的是“道”的有型机制，而不是“规律”、“法则”及“思想”。规律、法则、思想的产生虽然离不开时间因素，但也同样离不开空间因素。离开了益卦的特定生象状态和机制的物质属性，“与时俱进”就只是一句理念性的空话、废话。只有主观自慰之心，而没有丝毫的实践意义。这也正是当今学术界最时髦和盛行的“精英”“与时俱进”的形而上学。目前的经济学家、金融家、哲学家之所以成为过街老鼠，人人喊打，正在于此。
《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
［释诠］《大象传》说：风雷相得益彰。有道德的人见到有比自己更好的善行，就学着去做；发现了自己的过错就立刻改正。
［把握］由此想到2008年两个政治领袖的两句不同言辞所表现出的不同的道德境界。一个是中国元首胡锦涛在纪念改革开放三十周年大会上讲到：“对的就坚持，错的马上改。”一个是美国总统奥巴马在就职演讲中的措词：“美国，决不会为自己的生活方式道歉。”通过此卦爻辞，道德高下，明眼人是否会当下立判？传统的力量是深沉久远的。
初九，利用为大作，元吉，无咎。
［释诠］初爻：若想大有作为，必须学懂弄通大道哲学基元范畴的全部意义。只有这样，才能不犯逻辑错误，少犯思想错误，养成良好的生活作风，并获得实践的成功。
《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。
［释诠］《小象传》说：“弄通大道哲学范畴基元，才不会犯逻辑错误”，说的就是不把简单问题复杂化。
［把握］市场经济体制的很多观念和做法，尤其是金融衍生品的疯狂炒作，究其本质不但抛弃了文明的前提，而且故意地从自私原则出发“把简单问题复杂化”，以利垄断资本乱中取胜。这与腐败官吏刁难民众，从而使群众横生祸端谋取不义之财是一个性质。所以，我们才会发现垄断集团、金融寡头、买办精英、卖国权奸总是穿着同一条裤子，成为一个战壕里的僵尸，并且成为败坏国民道德素质的罪魁祸首。
六二，或益之，十朋之龟。弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。
［释诠］二爻：有时，用大灵龟占卜，也可得到帮助。永远抱有整体观念，不因个人利益的损害而违背，终会得到幸福的报偿。作为一个国家的领袖，遵守正确的宇宙观，忠诚执行大自然的道德律令，就会给这个国家和人民带来好运。
《象》曰：“或益之”，自外来也。
［释诠］《小象传》说：“有时，确实会得到冥冥之中的估助”，说明虽然与外在世界有所分别的“我”是一个“独立”的内在，但是自己的生命却也一样是大自然所赋予的，只不过是自然界的一个分子，共同受自然所调控而已。
［把握］其实所谓“冥冥之中”，不过就是形而上的“世界”而已。除了眼见、手触的物质世界为我们所熟悉了解，之外的心灵意识已经“冥”在其中。而形而上的道境就更是“冥”上之“冥”了。法则、规律、思想不就是这个样子吗？当你没有掌握，不清楚它的本质，又不想弄懂其中的原委时，它是那样的神秘、骄矜，令人禁不住要喃喃低问：太阳为什么总是每天从东方升起，又从西方落下？可是，一旦知悉运用，却一梦初醒，天下大白，好处无尽。又让人喜不自胜地惊讶赞叹：原来是地球绕着太阳在转啊！
六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
［释诠］三爻：益卦之理的功用还在于解困扶危、兴利除弊。一介草民能讲诚信，据中道，拯危救难，就会胜过朝廷里那些饱食终日、无所用心的文臣武将了。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
［释诠］《小象传》说：“有利于纠弊去害”，因为益卦的道理本就是自然的生生法则。
［把握］注意“固有”的自然波动频率属性，才能免于意志的扰乱。
六四，中行告公从，利用为依迁国。
［释诠］四爻：能找到世间可以通行的阳关大道，谁都会言听计从。上古不就有迁徙国都、趋利避害以惠天下的事件吗？
《象》曰：“告公从”，以益志也。
［释诠］《小象传》说：“谁都会言听计从”，是因为讲的是利己利人的道理。
［把握］此爻旨在告诫人们在社会交往中，要出好主意，不要支馊点子。否则，损人不利己的事做多了，就不会有人相信你的话了。
九五，有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
［释诠］五爻：政府持诚信仁德于天下，不肖说是建立了大道轴心位格品质体系。政策惠及大众，人民就会感激国家哺育的恩德了。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。
［释诠］《小象传》说：“仁德诚信在心”，人们不再怀疑恐惧，良好的社会风尚就能形成。上下交互信任，心志相通，整个国家都会享受福荫的。
上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
［释诠］上爻：一个团体或组织一旦贪得无厌，不但不会得到帮助，而且还会受到攻击。所以，心志偏离了大道，就容易出现危险的事儿。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
［释诠］《小象传》说：“没有人帮助你”，正是片面地要求别人别的集团，却只顾自身利益的人或集团常说的一面之词。这样的人，或集团受到攻击，是必然的事儿，没有什么好奇怪的。
［总论］《淮南子·人间训》引孔子曰：“或欲以利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。”
凡施惠于人者，终将受益于人。凡损人利己者，也必会受到攻击。懂得大道中行的阳刚之理，方能获得一个有品质的幸福人生和潇洒的阳刚气概。
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