闲话醉拳
程图
小时候，酷爱电台播送的绿林故事。曾听一故事，话说一拳师懂醉拳，在擂台上以似醉非醉，似跌非跌的身法和步法迷惑对手，最后将之击倒，赢得漂亮，天下无敌，播音员绘形绘声描述之，令人神往。又曾听长辈说，醉拳是最高深的功夫，等闲人学不了，教头不轻易传授，更奇怪的是，耍醉拳要饮了酒才神似，啊，真的奥妙非常。所以，我孩童时，醉拳的威名已箝入脑里。
七十年代初李小龙掀起功夫热潮。中国国术总会乘势举办国术表演，一门派表演醉拳套路。我不曾观赏过，只是一师兄弟回来描述并示范，这教头以四种不同的跛步走四圈，每圈一跛法。我看了，不觉得有什么大不了的功夫，然而，是否蕴含高深的拳法寓于简单的跛步中，又或是师兄弟没有示范其精要之处，因此我不敢否定其价值，毕竟是一门派的套路，又是传闻最高深的拳术，其次，也不是当时年少气盛的我所拥有的武术知识所能理解和判断，我只是很疑惑，但我的师兄弟以嘲笑的口吻，取笑该教头的醉拳为“四大跛拳”。
醉拳，又是一出电影的名字，成龙的成名作，疯魔观众。故事讲述一个小子，即少年黄飞鸿跟以行乞为生的师父苏乞儿学了醉拳后，怎样将功夫提升至无敌境界。既以醉拳为名，也有一些醉拳的动作，如醉手，如抱酒罉醉步等，但不是以醉拳的真实功夫示人，是以谐趣惹笑的动作娱乐观众。虽如此，通过电影的渲染，进一步提升醉拳在武术界的地位，而武术杂志也开始介绍一些门派有关醉拳的招式。
吾师最后也教醉拳。如果以我的学习套路次序而言，我学了包括对拆在内三十多个套路，醉拳是我最后所习的，从这个角度来看，醉拳可以说是迷踪派最高深的拳术套路也不过誉。我知道吾师有一些套路没教，如猴拳，如行者棒等，但他都带走了。人就是这样，不曾接触过，有神秘感，因为有想像空间，当接触了，成为现实化，原来不外如是，这是我当时学习醉拳之后的感觉。
醉拳之名
醉拳的全名，是醉八仙拳，顾名思义，以八仙作为创拳的思路。八仙是：汉种离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和和何仙姑。八仙过海，各显神通，这典故我们都耳熟能详。八仙有什么神通，这些都是神话式的能耐，无非腾云驾雾，飞沙走石之类吧，难于引进拳术之中。但八仙之中有几个是有个人的特征，如李铁拐的跛步，蓝采和的担花蓝，韩湘子的吹箫，都引入醉八仙拳之内，作为模仿的对象，还有罗汉之醉态等，至于所谓何仙姑的叶底偷桃的招式，这是胡乱冠上的名称。裤裆之位，凡生死搏击都采用之，因此看不出这是何仙姑独有的东西。
演戏乎
我记得学习铁拐李之跛步时，每个人练习时，都成为大家取笑的对象，尽管师父的威严一直使我们要严肃学习，认真学习，但始终禁不住要引爆笑声，要相隔好一段日子，习惯了，视若平常，才笑声终止，但我们数人始终学不好，吾师很严厉训斥。由于师父老了，不能示范，后来没办法，叫我们留意街上走动的跛子是怎样走路的。蓝采和担花蓝的动作很容易模仿过关，但韩湘子的吹箫，又不易，师父又叫我们看看吹箫的人的动作。我们四个师兄弟一同学习，当年无人将这些模仿动作做得好。不好的原因可能各自不同，但在我这方面是很简单，根本不认真，从心底鄙视之，学来做什么，没有实用的搏击价值，兼且练习时成为大家哈哈大笑的对象。当时我这样想，如果是演戏者做的，一定胜过我们千百倍。
模仿动作的意义
拳术，是用来搏击的，师父一直这样教导我们，而学习跛步、担花蓝、吹箫等演戏式动作，有什么意义。为什么最高深的所谓醉拳，加插这些莫名其妙的模仿动作？如何理解之？其实，猴拳也同样面对这个问题，但我不曾学过，不敢妄言，但见过师父玩过两三招式，那脸部表情，如眼睛贬，咀之缩，以及手脚，活像马骝一样。
成龙的醉拳，在硬拳硬马对打之中，设计一些醉拳的招式，平添很多趣味性，使观众开心，会心微笑。作为一门派的醉拳套路，是否含有这个意思？老实说，即使不懂拳术的，一旦看这些模仿动作，都知道这是醉拳。
古训云，穷兵黩武，能逞一时之威，最终是败亡。兵学最高境界，是追求不战而屈人之兵，“武”之字，就是止戈为武也，这就是中华文化的底蕴，于拳术来说，常言，山外有山，天外有天，不要逞能显威，故需要以道德制约之。武术虽以打架为重，但中华武术看来不是纯粹追求打打杀杀，又是打，又是养生，又是武德修养，又是医术，不是简简单单层次的对打拳术，而是综合为之的“武学”。所谓高深的醉拳，是否如同不战而屈之兵，同一思路下的产物？古人所孕育的中华文化的东西，若认真探索，有时真的叫人玄奥莫名，如少林寺作为佛门清静地，禅修也，却是万拳之源，又尊崇印度人达摩为师祖爷，真可爱。
在迷踪派门下，我共学了九个拳术套路，每一套路都要求在很短时间内完成，不超过一分钟，唯独醉拳没有这个快速的要求，除了以滚地为主的飞鹤拳之外，其余套路都是刚猛的，但醉拳不是，正因为有模仿动作的加插，使人觉得刚之中有柔，柔之中有刚。
醉拳精髓
如果醉拳是以跛步、担花蓝、吹萧等模仿动作为重点的，那么，一个初学拳术的人，是否可以一步踏进醉拳的学习中，而不必经过多年基本拳术套路练习的阶段？而不懂拳术的演戏者是否可以登堂入室，直接学习醉拳？但是，仔细考察醉拳，这些模仿动作其实并不是主干，是技节而已，其作用似乎增添醉拳套路的趣意。
醉拳的精髓在于醉步，要醉，不醉，要跌，不跌，在似与不似之间，又要合乎本门派的拳术特点的要求，包括身、手、步、眼等，这才是困难之处。怎样做到似跌非跌的效果，窍门是利用“脚外侧”，作为支撑整个身体的重量，当然上身也要配合扭动，胸部向内缩，双手也接着转圆的包身。由于是脚外侧，容易扭伤脚踝，下盘功夫不扎实，是很麻烦。老实说，若果没有多年的功夫根基，这种跌与不跌状态，容易变得轻轻浮浮，飘忽不稳。而脚步轻浮，是中华武术的大忌。
那么，醉拳的高深在哪？它将本门派多个拳术套路的招式总结并化裁之，此其一，迷踪拳讲究闪缩腾挪，如何将此特点发挥得更好，身段柔软灵活是重要的一环，跛步等模仿动作，含有此要求，从刚到柔，此其二，最后的，也许很重要，就是相对于其他套路而言，无可否认，步法多，身法多，变化多。
醉拳启示
年少时曾习北少林拳，所学不多，也不是上武馆正式的拜师学艺，只是跟随年长的工友学习，难窥少林拳堂奥；太极拳虽学过，理论上与武当派有一定的渊源，但武当派的功夫没有直接接触过，所以只能当作涉猎武当派的外围东西。不入虎穴，焉得虎子，在武术圈而言，不真正登堂入室跪拜学习，是不易深入认识一门派的功夫精髓。从传统认识来说，少林拳以刚为主，武当派以柔为重，一刚一柔，各领风骚。
老子言，至柔驰骋天下之至刚，又说，至刚则折。至刚的遭遇，道理显浅，人人明白，但至柔的价值，扑朔迷离，好像是威力无穷，毕竟无人这样够胆说，但又好像不是，现实生活体会不到，仿如雾里看花，看不分明，我一直对“至柔”有疑问。传统文化言之，从不追求“至”，一旦至，就走向对立面，如至阴为阳，至阳为阴，如乐极生悲，乾卦之上九，是亢龙有悔。易经总是强调，一阴一阳谓之道，太极图之鱼眼图就是了，黄帝内经强调阴阳平衡，病不生矣。为人之道，崇尚是外柔内刚。
易经是中华文化之源，无论医学、兵学、堪舆学等，而武学是重要的一环。当我从这角度审视本门派的醉拳套路，醉拳是合乎这传统文化的要求。有的拳种直接与易经挂钩，因而有一大堆哲理解释拳理拳法，有的只是将易之思想寓于拳术训练之中。基于这种认识，所以我猜想，少林拳在刚的学习中是兼有柔的训练，同样，武当派在尊崇柔之中也有刚的的磨练，所不同只是各自有所偏重而已。我相信，好的拳种，必然是刚柔并济，这是传统武术所追求的境界。
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